离思五首其四是什么意思 元缜的诗《离思五首》中其四的解释
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\u89e3\u91ca\u4e3a\uff1a
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3.\u5143\u7a39\uff08779\u5e74\uff0d831\u5e74\uff0c\u6216\u5510\u4ee3\u5b97\u5927\u5386\u5341\u56db\u5e74\u81f3\u6587\u5b97\u5927\u548c\u4e94\u5e74\uff09\uff0c\u5b57\u5fae\u4e4b\uff0c\u522b\u5b57\u5a01\u660e\uff0c\u5510\u6d1b\u9633\u4eba\uff08\u4eca\u6cb3\u5357\u6d1b\u9633\uff09\u3002\u7236\u5143\u5bbd\uff0c\u6bcd\u90d1\u6c0f\u3002\u4e3a\u5317\u9b4f\u5b97\u5ba4\u9c9c\u5351\u65cf\u62d3\u8dcb\u90e8\u540e\u88d4\uff0c\u662f\u4ec0\u7ffc\u728d\u4e4b\u5341\u56db\u4e16\u5b59\u3002\u65e9\u5e74\u548c\u767d\u5c45\u6613\u5171\u540c\u63d0\u5021\u201c\u65b0\u4e50\u5e9c\u201d\u3002\u4e16\u4eba\u5e38\u628a\u4ed6\u548c\u767d\u5c45\u6613\u5e76\u79f0\u201c\u5143\u767d\u201d\u3002
《离思五首·其四》
作者唐朝诗人元稹，原诗为
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
《离思五首·其四》
【作者】元稹 【朝代】唐
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文
经历过沧海之水的汹涌澎湃，别处的水就不足为顾，就不会再为一些细小涓流所吸引；领略过如梦似幻的巫山云雨，那别处的云就根本不能称其为云！
“我”在美女如云的花丛中信步穿行，懒得回头顾盼，这缘由，一半是因为修道人清心寡欲、修身养德，遵循自己处世的原则，一半则是因为心里只有你再容不下其他人！
扩展资料：
作品鉴赏
首二句的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是咏叹爱情的千古名句。表面意思为：“经历过无比深广的沧海，别处的水就再难以吸引他。经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了。”此诗前二句皆化用典故，隐喻他们爱情之深广笃厚。
首句巧借《孟子·尽心篇》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”句。（朱熹《孟子集注》解释说：“所见既大，则其小者不足观也。”）但是原句以“观于海”喻“游于圣人之门”，喻意显明，是明喻；而诗人却巧妙地运用暗喻的手法，用沧海的深阔无边隐喻他们情深似海。
次句化用“巫山云雨”之典，以宋玉《高唐赋》、《神女赋》中“美若娇姬”、“瑰姿玮态”、“性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”的“巫山神女隐喻爱妻花容月貌、温柔娴雅无与伦比，以此表现爱人在自己心目中所具有的无法取代的地位。据宋玉《高唐赋》说，其云为神女所化，“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”相形之下，别处的云就黯然失色了。
第三句中，诗人以花喻人，表明自己纵然行走于五彩斑斓的“花丛”间，也懒得回望一眼美丽的“花朵”。进一步申足前意，表明诗人爱情的专一。“懒回顾”进一步表明诗人对爱妻的痴情以及对其他女子毫无半点眷恋之思的情绪。元稹的《梦游春七十韵》云：“觉来八九年，不向花回顾”，说明诗人确曾信守过前约。他的好友白居易在《和梦游春诗一百韵》中称赞他：“京洛八九春，未曾花里宿”，亦可与此参证。
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