昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭,这段话记录的传说有什么意义 《淮南子?本经》记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”对...

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意思是:仓颉创造了文字,使得老天降下谷雨,惊得鬼神夜夜啼哭。比喻仓颉造字的意义惊天地泣鬼神。

出自《淮南子·本经训》:“昔者仓颉作书,而天雨粟、鬼夜哭。”人们不禁要问:汉字的产生为何会使得“天雨粟,鬼夜哭”呢?

中国第一部绘画通史《历代名画记》的作者、唐代著名文艺理论家张彦远(公元818——公元907年)解释说:那是因为有了汉字之后,“造化不能藏其密,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。”

简单地说,“天雨粟”寓意中华民族因为有了文字,变得更聪明,思想更开阔,生产能力、创造能力大大增强;“鬼夜哭”寓意汉字的产生真正揭开了天地的奥秘,使中华民族智慧增强,鬼神从此难以主宰人类的命运了,因此只能在黑夜里哭泣。

扩展资料

仓颉的贡献:

1、完善文字,所谓的“苍(仓)颉作书”,并不是说仓颉一个人完全地将文字发明创造出来,而是说仓颉将民间既有的图画文字进行广泛搜集,并加以认真整理,从而创制出一套成体系的规范的象形文字。

2、受洛书,河图、洛书上详细记录古代帝王的兴亡之数,和统民治国的道法。

只有天授命的帝王才能得到,仓颉登基为帝后,向南巡狩自己的领土,登上阳虚山,随着洛河向东来到了洛水与黄河交汇处的洛汭,发现灵龟背负着神秘图案,献给仓颉。八卦就是洛书演化而来,后为《周易》来源。 

仓颉造字

仓颉造字是中国古代神话传说之一。

仓颉,称苍颉,复姓侯刚, 号史皇氏,轩辕黄帝史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,他根据野兽的脚印研究出了汉字,为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。

但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者,被后人尊为“造字圣人”。

仓颉的籍贯,据《万姓统谱·卷五十二》:记载,“上古仓颉,南乐吴村人,生而齐圣,有四目,观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政,乃轩辕黄帝之史官也”。

《明一统志·人物上古》亦记载:“仓颉,南乐吴村人,生而齐圣,有四目,观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政,乃轩辕黄帝之史官也”。

全国有多处纪念仓颉的遗迹,有仓颉造字、造字台、仓颉陵、仓颉庙、等。在众多仓颉及遗迹中,始建于汉代者有四处:河南南乐、虞城、开封和陕西白水。仓颉是通过鸟的足迹来造字的。

参考资料来源:百度百科-仓颉造字

参考资料来源:百度百科-仓颉作书



意思是:过去仓颉创造了文字,使得老天降下谷雨,鬼被惊得神夜夜啼哭。形容仓颉造字的意义惊天地泣鬼神。

这句话出自西汉刘安的《淮南子·本经训》:“昔者仓颉作书,而天雨粟、鬼夜哭。”

相传在仓颉造字之前,人们都是结绳记事,大事大结,小事小结,相连之事打连环结。由于记录史实的结绳形状各异,天长日久难以辨认,仓颉以绳结记录的史书出了差错。如此几番,仓颉深感结绳、刻木记事已无法适应时事需要,故而决心创造出一种更好的记事方法。

他终日苦思冥想却毫无头绪,一日天降大雪,仓颉早起去山上狩猎,在雪地上看见了山鸡的爪印和小鹿的蹄印。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比,发现形状不一。于是他想,世界上任何东西,只要把它的象形画出来不就成了字吗?

想到这里,仓颉茅塞顿开。此后,他回到故乡白水整理素材,创造出代表世间万物的各种符号,并且定下了每个符号所代表的意义。中国最早的文字就这样诞生了。仓颉造字成功,却发生一怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎。

唐代著名文艺理论家张彦远解释说:因为有了汉字之后,“造化不能藏其密,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。”也就是说,文字出现后,天地造化已不能隐藏其秘密了,所以上天被感动得下了一场粟雨;灵怪鬼魅已不能隐遁其形迹了,所以鬼魅被惊吓得夜间大哭。

文字的发明使得人类的知识可以被记录、被传播,知识得到传承,从而诞生了文明。文字的诞生翻开了华夏文明崭新的一页。

扩展资料:

仓颉造字的传说在战国时期已广为流传。仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏,轩辕黄帝的史官,我国原始象形文字的创造者。

最早提及仓颉者,是战国时期的荀卿,其后是《吕氏春秋》和《韩非子》,在荀子“故好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”的基础上,又有所引申,其主要观点是“仓颉作书”。汉代后,在《淮南子》和《论衡》中,已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”,开始神化。

陕西白水县现还保存着汉代建成的仓颉庙和仓颉坟冢遗址。如今的仓颉墓前,枝叶繁茂的古柏掩映着一座大殿,殿门两旁的木柱上写有一副对联:“天下文字祖,古今翰墨师。”

参考资料来源:人民网-仓颉造字传说:造字成功后 白日下粟如雨



意思是:过去仓颉创造了文字,使得老天降下谷雨,鬼被惊得神夜夜啼哭。形容仓颉造字的意义惊天地泣鬼神。
这句话出自西汉刘安的《淮南子·本经训》:“昔者仓颉作书,而天雨粟、鬼夜哭。”
相传在仓颉造字之前,人们都是结绳记事,大事大结,小事小结,相连之事打连环结。由于记录史实的结绳形状各异,天长日久难以辨认,仓颉以绳结记录的史书出了差错。如此几番,仓颉深感结绳、刻木记事已无法适应时事需要,故而决心创造出一种更好的记事方法。
他终日苦思冥想却毫无头绪,一日天降大雪,仓颉早起去山上狩猎,在雪地上看见了山鸡的爪印和小鹿的蹄印。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比,发现形状不一。于是他想,世界上任何东西,只要把它的象形画出来不就成了字吗?
想到这里,仓颉茅塞顿开。此后,他回到故乡白水整理素材,创造出代表世间万物的各种符号,并且定下了每个符号所代表的意义。中国最早的文字就这样诞生了。仓颉造字成功,却发生一怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎。
唐代著名文艺理论家张彦远解释说:因为有了汉字之后,“造化不能藏其密,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。”也就是说,文字出现后,天地造化已不能隐藏其秘密了,所以上天被感动得下了一场粟雨;灵怪鬼魅已不能隐遁其形迹了,所以鬼魅被惊吓得夜间大哭。
文字的发明使得人类的知识可以被记录、被传播,知识得到传承,从而诞生了文明。文字的诞生翻开了华夏文明崭新的一页。

“天雨粟,鬼夜哭”,说明文字的巨大威力。文字的发明,使人类的经验得以流传,使得人类的智慧得以发挥。人类将摆脱以往的愚昧和黑暗。有关“仓颉作书”而导致异象的传说,说明了文字出现在文明史上震撼性的冲击,也反映了人民对发明文字的祖先的无限景仰和钦佩。

据《淮南子·本经训》记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟、鬼夜哭。”人们不禁要问:汉字的产生为何会使得“天雨粟,鬼夜哭”呢?中国第一部绘画通史《历代名画记》的作者、唐代著名文艺理论家张彦远(公元818——公元907年)解释说:那是因为有了汉字之后,“造化不能藏其密,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。”

用今天的话说就是:天地造化已不能隐藏其秘密了,所以上天被感动得下了一场粟雨;灵怪鬼魅已不能隐遁其形迹了,所以鬼魅被惊吓得夜间大哭。

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