虽有佳文言文翻译
1. 《虽有嘉肴》全文翻译
1、《虽有嘉肴》出自《礼记·学记》西汉戴圣编纂全文翻译如下：尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。
尽管有最好的道理，不学，就不知道它的好。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。
知道不足，然后能自我检查。知道困惑，然后能自我勉励。
所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”
说的就是这个道理啊。古代设学施放，每二十五家的"闾"设有学校叫"塾"，每五百家的"党"有自己的学校叫"庠"，每一万二千五百家的一"术"有自己的学校叫"序"，在天子的王城或诸侯的国都设立有太学。
〔太学〕每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。第一年考查学生断句分章、弄清经文旨意的能力，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否广泛学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，〔这一阶段学习合格〕叫“小成”。
第九年学生能举一反三，触类旁通，思想观点坚定不移，不违背老师的教诲，〔达到这一阶段的学习标准〕叫做“大成”。唯其这样，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他，这就是大学教人的宗旨。
古32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431343638书上说：“〔求学的人〕应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神。就是说的这个道理啊！大学开学的时候，〔天子或官吏〕穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵《诗经·小雅》中〔鹿鸣、四牡、皇皇者华〕三篇〔叙述君臣和睦〕的诗，在一开学就用做官事上的道理勉励学生。
入学授课之前，先击鼓召集学生，整齐威仪，然后打开书箱；同时展示戒尺，来约束他们的仪容举止；〔学生春季入学，教官〕没有占卜而大祭就不去考查学生，使学生内心从容不迫；时时观察却不说，让问题在学生的心中积聚；年幼的学生只听老师讲解而不随便发问，学习不逾越难度。这七点，是教学的基本原则。
古书上说：“大凡学习，若学习做官，就先学习与职务有关的事；若学习做士，就先学习学士应有的志向。”就是说的这个道理啊！大学施教的方法，在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在受教育的最好时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做循序渐进；互相取长补短，叫做观摩。
这四点，是教学成功的经验。错误出现了再去禁止，就会抵触抗拒，格格不入；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；杂乱施教而不循序渐进，学业就会搞乱而无所成。
自己一个人学习，不与友人讨论，就会学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。
2、原文如下：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。
《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。《兑命》曰：“斆学半。”
其此之谓乎？古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。
一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。
宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。
时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。
此七者，教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎！大学之教也，时教必有正业，退息必有居学，不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。
不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。
夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。
使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。
夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。
教之不刑，其此之由乎！大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。
此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，。
2. 虽有嘉肴的翻译和原文
原文：《虽有嘉肴》—来—《礼记》虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然源后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也bai。
译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以du后就会知道不足，教学以后就会知道困难。
知道不足，然后zhi就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。
望dao采纳。
3. 虽有嘉肴这篇古文的翻译文是什么
原文：
《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
译文：
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
(1)“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。“嘉肴”，美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。
(2)“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。
(3)“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。
(4)“弗学不知其善也”，“善”，良好。
(5)“是故”，连词，所以。
(6)“困”，不通，理解不清。
(7)“自反”，意思是反过来要求自己。
(8)“自强”，意思是自己努力。“强”，竭力，尽力。
(9)“故”，连词，所以。
(10)“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
4. 虽有佳肴的翻译,要详细
然后能自反也。《兑命》曰.虽。
5至道。
10。
8：勉励，弗食，就不知道它的甘美：所以，达到极点，表示推测。
6：“学学半，不去品尝。所以说，不知其旨也，然后能自强也；大概说的就是这个道理吧.自反，好。礼记又名《小戴礼记》，秦汉以前各种礼仪论著的选集；知困：自我勉励；虽有至道，也能增长自己的学问，同“佳”.教学相长（zhǎng）。"。教别人也能增长自己的学问。”其此之谓乎，教的意思.弗。第一个“学”读“xiào”。其：
即使有美味的食物。嘉，通“说”，儒家经典作品之一.是故：大概说的就是这个道理吧.其此之谓乎。强。
2：最好的道理，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
14。
3，弗学，教过别人之后才会知道自己也有理解不透彻的地方，不知其善也：教人是学习的一半，就不知道它的好处.《兑（yuè）命》：即使。肴。
注释，不学习。知道了自己的不足：
1。是故学然后知不足：不通.学学半。
11。相传为西汉戴圣编撰.旨、美：不。兑：《尚书》中的一篇；知道了自己不懂的地方，理解不了。所以学习之后才会知道自己的不足。
13。教别人：意思是教和学互相促进，《尚书》中的一种文章体裁，教然后知困。知不足：“教人是学习的一半。
12.困.本节选自《学礼》。故曰。命。
9，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）：甘美：美味的菜。”《兑命》中说道、肉做的菜.自强（qiǎng）：教学相长也。至：反省自己。
7，用鱼：
虽有嘉肴。即使有最好的道理，这样才能知道如何反省自己.嘉肴：“教和学是互相促进的，这样才能自我勉励？
翻译原文。
望采纳
5. 初一语文虽有佳肴翻译
注释，“食”：
“虽有佳肴”，虽然。
“教学相长”，是学习的一半。
“故”，连词：“教育别人，不知其善也。
“是故”，良好。
“自反”，然后就能自强不息，“虽”，也能增长自己的学问，达到极点的。“至”：“教学相长也”，理解不清，意思是教育别人，意思是反过来要求自己：最好的道理，就不知道它的味道鲜美，连词。《尚书·兑命》说，意思是自我勉励：“学学半，不通，动词，做熟的鱼肉等：教学与学习互相促进？
即使有美味佳肴。知不足，教然后知困。是故学然后知不足。
“自强”。《兑命》曰，然后就能反过来要求自己。“肴”，吃。
“学学半”，弗学，所以，教别人，“善”；知困，能收到一半的学习效果。
“至道。“强”。知道不足。
“弗食不知其旨也”，指代“食”的对象，连词，勉励，教学以后就会知道困难，不去品尝，意思是教和学互相促进。”其此之谓乎，然后能自强也。所以学习以后就会知道不足；虽有至道。
“困”。
“弗学不知其善也”，美味的鱼肉；所以。“旨”；即使有最好的方法，不知其旨也。因此，味美，就不知道它的益处。故曰。“佳肴”。“其”代词。所以说。“佳”美好。”说的就是这个意思，然后能自反也，弗食；知道困难，不去学习 虽有嘉肴
6. 虽有佳肴翻译
原文大意即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”
说的就是这个意思。注释：（1）“虽有佳肴”，“虽”，连词，虽然。
“佳肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。
“肴”，做熟的鱼肉等。（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。
“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。
（3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。
（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。（5）“是故”，连词。
因此；所以。（6）“困”，不通，理解不清。
（7）“自反”，意思是反过来要求自己。（8）“自强”，意思是自我勉励。
“强”，勉励。（9）“故”，连词，所以。
（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。（11）“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。
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