摘抄:《成事》冯唐品评曾国藩嘉言钞

成事,冯唐

1,久病成医的人,是守成之人;可以破敌,因病成妍的人,是创业(为功)之人。

黑暗中一刻不停探求破局的机会,如蚕破茧,如月破云,如小鸡破壳,如花破花苞。

守得云开见月明。其实,光守,见不到月明,要破。

2,生而为人,仿佛进赌场。一言一行,都是赌注。赌注大小,心理负担不同,承受力不同。用瓦片以小博大,心里轻松,用玉钩下注,就会害怕,用黄金下注,就会心慌意乱了。(以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者昏)

生而为人,难免下注。最重要是内心要沉稳坚固,心平气静,不把赌注看得太重(外重而内轻)如此才能看得远,博到大。

越是能干的人,越是成就很多的人,越是容易心重,越是想赢怕输,越是容易动作变形,寝食难安,越是不能“治大国若烹小鲜”

3,天下不是紫禁城,不是疆域,不是政权,而是社会得以存在,没有沦为弱肉强食的动物世界的基本原则,致富是对的,割韭菜是不对的。君子爱时,取之有道,应该给富人安全感,应该给穷人希望。

三观不容易统一,是非不容易分明,允许一定范围内有不同观点和取舍。中国历次大乱,先乱的不是国,先乱的是天下人心。人心中的是非乱了套,然后乱的才是国,政治颠倒。最后是外部的灾害,两层内因,一股外因,终成乱世。

4,大处着眼,小处着手,高明大处着眼,精明是小处着手。做事没有真正的捷径,于高明和精明两个角度做实事,反复磨练心性,就是捷径。

5,不要赶时髦。要揣摩不因时间流逝而变,不因空间转换而变的真,真理和大美。变的是俗,不变的是道。争取做个得道之人。

6,宋代顶级审美,无非简素和自然。贴金挂银,四书五经倒背如流,绝大多数是骗子。

7,骄,惰未有不败者。勤字所以医惰,慎字所以医骄。此二字之先,须有一诚字,以立之本。

8,曾国荃自述成功秘诀:爱才如命,挥金如土,杀人如麻。就是找人,找钱,定方向,做到“爱才如命”的一把手少而又少。

9,读书人,不是社会人,定义里有笨拙的底子,既然笨拙,安于笨拙,勤奋加谨慎,就好了。笨人耍聪明,更会误事。

10,大抵世之所以弥乱者,第一在黑白昆淆,第二在君子愈让小人愈妄。

11,做自己熟悉的行业是“主”,捞过界,做自己不熟悉的行业是“客”,真正做得了“主”的人,是非常了解行业本质的人,是一刻不停地洞察行业变化的人,是不舍昼夜挖宽“护城河”的人。“客人”来了,“主人”开始一定会害怕,等“客人”想不明白行业本质,跟不上行业变化,挣扎在“护城河”里之后,主人就有了主动权。

12,专从危难之际,默察朴拙之人,则几矣。危难之际,朴拙之人最靠得住,聪明人会油腻,会撒谎,会逃跑。

13,信只不说假话耳,然却极难,吾辈当从此一字下手。今日说定之话,明日勿因小利害而变。

14,听从内心(方寸),敬畏星空(天理)康德说,有两件事物我愈是思考愈觉神奇,心中也愈充满敬畏,那就是头顶上的星空与内心的道德准则。

15,古人总结成功十大要素:一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生。

16,今日能知人能晓事,则为君子,明日不知人不晓事,即为小人,寅刻公正光明,则为君子,卯刻腌暖,即为小人。遇上大家一致赞某人或一致骂某人,绝不附合。人先于事,宁用朴拙君子,不用聪颖小人。

17,七分天注定,三分靠打拼。认清现实的残酷,不容易开心,但是也不容易幻灭。这样,比犯傻强。

18,有事在身不在心,按照做事的逻辑就可以解决它。“见了便做,做了便放下,了了有何不了;慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生。”天要下雨,娘要嫁人,我还能不呼吸了,我还能没有娘了?

19,成大事的人,开始干事的时候,民众不知道他要干什么,为什么干,能不能干,是再正常不过的事。成大事的人,英文讲,最棒的,极少数的,内心真正骄傲的。

20,成事的人中,特别是成大事的人中,性情中人比例奇高。

21,我辈办事,成败听之于天,毁誉听之于人,惟在己之规模气象,则我有可以自主者,亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。

22,平日千言万语,干算万计,而得失荣辱只争临阵须臾之顷。

23,没有十倍的利益,不需改革制度,没有十倍的人才储备,或者新人没有好过旧人十倍,不要汰换旧人。

24,成大事,第一要素是命;治大学问,第一要素是悟,悟=才华+运气,用功只是锦上添花,用不用功,无所谓。成一般事,做一般学问,锦上添花。

25,用功譬如掘井,与其多掘数井,而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉,而用之不竭乎?

26,1,方向,向上的方向;2,见识,开阔的视野;3,毅力,坚持一个好习惯。第二项,可以慢慢培养,第一项与第三项,要从小培养。

27,凡事皆贵专,心有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可;无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。

28,不要怠慢他人。不要拖延做事。不要欺负任何人,你也不知道他是谁,即使知道他是谁,他似乎可以欺负也不能欺负。

不要拖延任何事,如果真想拖,告诉相关人:为什么要拖?拖到何时?别黑不提,白不提,妄图蒙混过去。

拖,一定不能成事。

慢,一定伤人——有些人喝酒之后易起怨念,嗔念,容易出口伤人,喝酒之后,乎一定要远离手机。

29,做事,全神贯注做事,多做事,持续地多做事,不知老之将至。

30,身体虽弱,却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出,阳气愈提则愈盛,每日做事愈多,则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思,将前将却,奄奄无气,决难成事。

31,长傲,哪怕嘴上没说,只要心里有,嘴角上就有,眉宇间就有,脸蛋子上就有。成事的人,本来就招人嫉恨,脸蛋子上再长年挂着傲气,更招人嫉恨,能害你的时候或许不害你,别人害你的时候一定不会救你。“凶德致败”,不仅自己倒霉,还可能让整个家族倒霉。

长傲不好改,长傲时间长了,脸上的横内都带着傲气。还是要从修心处做起:一是意识到长傲的风险,二是意识到有些人其实比自己强。

32,日慎一日,以求事之济,一怀焦愤之念,则恐无成耳。千万忍耐!干万忍耐!

33,欲去骄字,总以不轻非笑人为第一义;欲去惰字,总以不晏起为第一义。

34,凡事后而悔已之隙,与事后而议人之隙,皆阅历浅耳。

35,倔强好胜和多欲多忿相伴而生,有了很多的贪念,倔强前行,终成大事;看很多人不顺眼,好胜竞争,终成王者。一念不起,一动不动,佛系适合养生,但是不容易有动力成事。

36,手上有刀,心里有佛,脚下有闹市,心里有山水。更易行的方式是:上班埋头做事,下班埋头文艺;开会杀伐决断,然后去博物馆看美好书画,美好器物,养眼养心。

36,千山鸟飞绝,万径人踪一火,一切都是浮云,到底皆为涅槃,佛教四圣谛之寂静涅槃要长记于心。

领会那些成事之外,做事之余的小快乐:东郊时雨,初雪在庙,和妙人分一瓶酒,闭门读一本书。

孔丘说,天下有道,丘不与易也。要意识到,每个猛人有每个猛人的苦。作为另一个猛人,守住自己的志向,吃自己的苦,不必羡慕别人。

37,小心安命,埋头任事。认命,不是投降,是知道自己能做什么,然后,努力去做,是谓安命。

38,不惯着,多磨练。不惯自己,不惯团队,不惯着孩子,不惯着父母。越惯着,人性的恶越显现,越坚忍耐烦,劳怨不避,人性的善越显现。

39,天赋比后天努力更重要。如何判断?1,你偷偷摸摸想去做,“虽干万人吾往矣”,别人怎么拦着不让你做都没有用。2,做时候有快感,做完之后有满足感。3,你做出来的东西有自己风格,有相当多的人愿意自掏腰包买。

40,凡文有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味。气天生求不得。识有天生成分,但是多读书,多行路,能后天修修。情,爱天地自然,爱人,内心偶尔或经常肿胀。趣,好玩,角度刁蛮,不是古板的爱,而是俏皮的爱,曲折的爱,隐约的爱。

41,凡言兼众长者,必其一无所长者也。

42,凡事皆闸困知勉行工夫,不可求名太骤,求效太捷也。尔以后每日宜习柳字百个,单日以生纸临之,双日以油纸摹之。临帖宜徐,摹帖宜疾。数月之后,手愈拙,字愈丑,意兴愈低,所谓困也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特习字,凡事皆有极困极难之时,打得通的,便是好汉。

43,精神要常令有余于事,则气充而心不散漫。

专注之后,如果累了,不要勉强,给精神留点余地,明天再干。人过了四十五,太阳落山之后,如果有一件事,需要提起一口真气才能说“我能干,我今晚能干完”,那就不要干,明天再干,否则就有可能没有明天了。

44,凡事之须逐日检点者,一日姑待,后来补救难矣。

45,一直自找不舒服,直到再也找不到不舒服,就是一个能成事的猛人。

46,承认自己的不足,改掉它,不可惜。

47,三种容易惹祸上身的人:盗用虚名的人,心里有鬼的人,嫉妒心强的人。原因:不能真实。实事求是。在你乱七八糟的时候,不知道方向的时候,懂就是懂,不懂就是不懂。德不配位是常见的大忌。

48,天道恶巧,天道恶盈,天道恶贰。贰者,多猜疑也,不忠诚也,无恒心也。

49,天下事一一责报,则必有大失望之时。做事求回报,肯定要失望。

50,借人之拂逆,以磨砺我之德性。

51,英雄不是脚踏祥云,而是劳心劳力。如果能踏块云彩就能救世界,满天的云彩上都是一些不靠谱的二货了。

52,于清晨单开本日应了之事,本日必了之。(手帐)

53,一心一用,一日一进。

54,不要和很多人的集体人性抗冲,不要和人类共同的弱点死磕,基本都会输。集体人性担心彼此的降维攻击,都会在制衡状态下呈现人性之恶。

独处时,君子怕,看到月亮和星星,而生圣念,想起一生中后悔的事儿,梅花就眼睁睁地开满了南山。小人喜,甚至喜极而泣“哪里有报应?说好的雷劈呢?”想不出一生中应该后悔的事儿,下山时就被雷劈了,梅花落满了他尸首的周围。全世界的梅花,月亮和星星都消灭不了恶人的时候,恶人心中的善会劈死他,形式多样,比如连续失眠,比如梦见各种样子的鬼,比如得恶疾,比如在恍惚中跌倒。

55,中国自宋以后,就是平民社会,没有贵族,只有精英——儒家模式训练出的士人,贵族是血统的,阶层固化,老子英雄儿好汉;精英是文化的,阶层跨越,有枪就是草头王,会写文章比成事就是英雄,就是豪门。

56,人类该死,为什么要舍己救那些二货?

我即使舍己,很可能也救不了那些二货,但是我尽心尽力,尽职尽责了。相遇一场,缘止于此。

57,易做的事,都是小事;易读的书,都是简单清浅的书,不要走捷径,捷径都是通向邪路最快的路。

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