普文公守文言文翻译
1. 晋文公入国,文言文翻译
译文：
晋文公从国外回来后，赏赐和他一起逃亡在外的人，但其中没有陶狐.他身边的人问他：“国君回到晋国，封爵赏禄已经三次了，但都没有陶狐，能问一下是问什么吗？”文公说：“以道义辅助我，以礼数劝导我的，给以上赏；以善良指教我，以贤德鼓励我的，给以中赏；拂逆我的愿望，数举我的过错的，给末赏.这都是赏赐有功劳的臣属的.如果要赏赐唐国的仆役们，就以陶狐为第一了.”周内史兴听说后，说：“晋文公大概要成为霸主了吧.以前圣王先道德后气力，晋公就当得这样的说法.”秦国小主夫人用奄变乱，贤人心中不悦纷纷隐居，百姓忧郁埋怨非议 *** .公子连逃亡在魏国，听说这种情况后，就想返国，和他的群臣百姓来到和郑国的边塞，右主然守塞，不让他回国，说：“做臣下的道义，就是不能同时侍奉国君.我劝公子还是离开吧！”公子连离开后，进入翟国，来到焉氏塞，守边的菌改便放他进来了.夫人听闻后，十分震惊，命令官吏发兵，下了命令“有敌寇在边界.”士兵和官吏开始进发时，说：“去攻打敌寇.”半途中就改变为：“不是攻打敌寇，去迎接我们的国君.”公子连就这样与士卒一起回来，到了雍，围困夫人，夫人自杀.公子连被拥立，就是献公，他埋怨右主然将重罚他，感念菌改将厚赏他.监突争道：“不能这样.秦国流亡在外的公子很多，如果这样人臣就要争着迎纳公子了，这对国君很不利.”献公认为说得对，所以撤销右主然的罪名，并赏赐菌迁为官大夫，并赏守边塞的人每人二十石米.献公可以说是很会赏罚的人了.凡赏赐都不是因为喜欢他，惩罚也不是因为讨厌他，而要看就事情的归结.归结为善的，即便讨厌，还是要赏；归结为不善的，即便喜欢，还是要惩罚，这便是先王们治理混乱当定危局的方法.
摘自《百度·》
2. 《晋文公问守原议》翻译~ 搜了半天,没找到译文 ㅜㅜ
一、译文：
晋文公从周天子那里受封原邑（今河南济源）之后，被此地的防守问题所困扰。于是向家奴勃鞮咨询，勃鞮推荐了赵衰。
我认为，镇守原邑是国政中的重大事件。只有守住了原邑，才算得上顺承了天子诏命，才能树立霸主的威严，才能对诸侯们召唤、传令。对于这样的大事，不应该和服侍自己的小臣讨论，从而侮辱了天子的命令。而晋侯挑选重大的人事抉择，不在朝会上公开讨论，却在自己的寝宫里偷偷议论；不向辅政大臣们广泛征求意见，却只听信一个家奴。虽然或许赵衰的才干足以守卫原邑，国家的政事不因此而败坏，但开明的政治被破坏以至丧失的发端，却由此开始滋生蔓延了。况且当时并不缺乏可以与之探讨国事的能臣啊！狐偃这样聪明才智的人为国家出谋划策，先轸这样的名将统帅着国家的主力部队，晋侯却把他们抛在一边，不向他们询问，反过来却和身边的家奴决定国家的大事。这怎么可以作为效仿的对象呢？
晋侯将要继承齐桓公的事业，尊奉周天子，这本是一个远大的志向。既然这样，就应该知道齐桓公因为任用管仲才得以兴旺，因为进用竖刁而招致失败。那么晋侯现在获得了原邑，开辟了疆土，正是他施展抱负的第一步，亦可以以此观察诸侯的反应。结果在这个关键时候，晋侯反而违背了齐桓公兴盛的道路，却沿着他失败的道路前进了。这么做却能当诸侯的霸主，是因为他晋国土地广阔，国力强盛，又有天子册封的大义名分。诸侯服从晋侯，实在是怕他而已，怎么可能心服呢？后世景监得以推荐商鞅为相，弘恭石显得以杀害萧望之，造成这些政治悲剧的源头，都在晋文公。
唉！ 得到贤能的大臣来守卫原邑，那么咨询没有漏掉该举荐的人，而是错在没有向外面的贤臣咨询。这样还是感到耻辱的是当时这样做让后代以后也像这样，何况在咨询和推荐人才上都没能做好，那怎么拯救他们呢？所以我写下了晋文公的过错，以附和《春秋》中的许世子止赵盾的精义。
二、原文：
晋文公问守原议
唐 柳宗元
晋文公既受原于王，难其守。问寺人勃，以畀赵衰。余调守原，政之大者也，所以承天子，树霸功，致命诸侯，不宜谋及近，以忝王命。而晋君择大任，不公议于朝，而私议于宫；不博谋于卿相，而独谋于寺人。虽或衰之贤足以守，国之政不为败，而贼贤失政之端，由是滋矣。况当其时不乏言议之臣乎？狐偃为谋臣，先轸将中军，晋君疏而不咨，外而不求，乃卒定于内竖，其可以为法乎？且晋君将袭齐桓之业以翼天子，乃大志也。然而齐桓任管仲以兴，进竖刁以败。则获原启疆，适其始政，所以观视诸侯也，而乃背其所以兴，迹其所以败。然而能霸诸侯者，以土则大，以力则强，以义则天子之册也。诚畏之矣，乌能得其心服哉！其后景监得以相卫鞅，宏、石得以杀望之，误之者普文公也。呜呼！得贤臣以守大邑，则问非失举也，盖失问世。然犹羞当时陷后代若此，况于问与举又两失者，其何以救之哉？余故著晋君之罪，以附《春秋》许世子止赵盾之义。——选自柳宗元《议辩》
三、作者简介：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
3. 晋文公守信得原卫 古文翻译
原文
晋文公攻原①，裹②十日粮，遂与大夫期③十日。至原十日而原不下，击金④而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑⑤待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡⑥吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去⑦。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫⑧人13闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃⑨降公。孔子闻而⑩记之曰：“攻原得卫者，信也。”
（选自《韩非子·外储说左上》）
注释
1.原：原国 。
2.裹：携带。
3.遂：于是，就。
4. 期：约定。
5.金：钟。
6.姑：姑且。
7.亡：失去。
8.去：离开。
9.卫：卫国。
10.乃：于是，就。
11.闻：听说。
12.下：攻克。
13.左右：身边的人。
14.卫人：卫国人。
2译文
晋文公攻打原国，携带供十天食用的粮食，于是和大夫们约定十天攻下原国。到原国十天却没有攻下原国，晋文公鸣钟退军，收兵离去。有战士从原国回来报告说：“原国三日就可攻下。”晋文公身边的群臣也劝说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君您姑且等待一下吧！”文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天，若不回去，是失去我的信用啊！得到原国而失去信用，我办不到。”于是撤兵回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说：“有像那样守信用的国君，能够不归顺他吗？”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。卫国的人听到这个消息说：“有像那样守信用的国君，能够不顺从他吗？”于是向文公投降。孔子听说了，就把这件事记载下来评价说：“攻打原国而又得卫国，是因为守信。”
来自百度
4. 荀攸字公达文言文翻译
荀攸字公达，荀彧的侄子。祖父昙，任广陵太守。少年时父亲去世。到昙死的时候，生前的部下张权要求守昙的墓。当时荀攸年仅十三，认为此事可疑，就对他的叔叔荀衢说：“这个官员的脸色不正常，该不会有什么阴谋吧？”荀衢醒悟过来，于是向张权追问原因，果然查出他是杀人后亡命天下。荀衢由此以荀攸为异。后来大将军何进当权，征集荀攸等国内有名气的人士二十多人。等到到达后，被任命为黄门侍郎。后来董卓作乱，虎牢关以东的诸侯起兵讨伐，董卓被迫迁都长安。于是荀攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等人谋划说：董卓无道，比之于古时的商纣夏桀有过之而无不及，天下之人都怨恨他，虽然他有强兵保护，实际上只不过是一个匹夫罢了。如今应当杀了他来谢百姓，然后占据肴关、函谷关来辅佐皇上号令天下，这是齐桓公和晋文公一样的义举啊。”后来事情眼看就要成功时被发觉了，何颙、荀攸被捕入狱，何颙畏罪自杀，而荀攸谈笑自若举动和寻常一样，正赶上董卓死了被免罪。
曹操把天子接到许都，让荀攸做了汝南的太守，官制封为尚书。曹操闻名荀攸的大名已经很久了，得知他要来效力非常高兴，询问荀彧、锺繇说：“荀攸，非常厉害，现在我得到他的协助，天下还有什么可以担心的阿！”曹操封荀攸为军师。建安三年，让荀攸跟从张绣出征。荀攸对曹操说：“刘绣和刘表关系是唇齿相依的，刘绣的军队靠刘表供应的粮草来维持，如果刘表不能维持粮草的供应，他们两个必然互相救援。故意示弱，把其中一个引诱出来歼灭；如果围城久了，他们肯定会出城相救的。”但是曹操不听从荀攸的意见，直接去进攻刘绣，以之交战。在刘绣战况危急的时候，刘表果然率领军队来救援。结果曹操的军队出师不利，曹操对荀攸说：“后悔没有听你的劝告阿。”后来使用荀攸的意见再次发兵出征刘绣，大败刘绣。
第2年，曹操又领军讨伐吕布，一直推进到下邳，吕布战败退守在下邳城里，曹操的军队久攻不下，因为连续的作战士兵都很疲惫，曹操准备放弃进攻返回许都。荀攸和郭嘉对曹操说：“吕布有勇无谋，如今他连续三场战斗都失败了，现在是他的士气最低落的时候。三军士气已主将为主，如果主将的的斗志都没有了他的军队就更加不用说了。虽然吕布的军师陈宫也有些才华但是太晚了，吕布的士气还没有恢复，而陈宫得的计策还没有决定，趁现在我们全力进攻吕布的军队，一定可以将它打败。”曹操大军引沂水、泗水，水淹下邳，城墙崩溃，吕布大败被俘虏。
后来荀攸在白马救了刘延，用计策杀死了颜良。看的出荀攸的计策有攻有守，曹操每次称赞荀攸的时候都说：“荀攸表面看起来很笨，其实他是很聪明的，没用用什么力气，全部用他的智慧就可以解决了，颜子、宁武都比不果他。”
5. 《晋文公问守原议》翻译~搜了半天,没找到译文ӯ
一、译文： 晋文公从周天子那里受封原邑（今河南济源）之后，被此地的防守问题所困扰。
于是向家奴勃鞮咨询，勃鞮推荐了赵衰。 我认为，镇守原邑是国政中的重大事件。
只有守住了原邑，才算得上顺承了天子诏命，才能树立霸主的威严，才能对诸侯们召唤、传令。 对于这样的大事，不应该和服侍自己的小臣讨论，从而侮辱了天子的命令。
而晋侯挑选重大的人事抉择，不在朝会上公开讨论，却在自己的寝宫里偷偷议论；不向辅政大臣们广泛征求意见，却只听信一个家奴。虽然或许赵衰的才干足以守卫原邑，国家的政事不因此而败坏，但开明的政治被破坏以至丧失的发端，却由此开始滋生蔓延了。
况且当时并不缺乏可以与之探讨国事的能臣啊！狐偃这样聪明才智的人为国家出谋划策，先轸这样的名将统帅着国家的主力部队，晋侯却把他们抛在一边，不向他们询问，反过来却和身边的家奴决定国家的大事。这怎么可以作为效仿的对象呢？ 晋侯将要继承齐桓公的事业，尊奉周天子，这本是一个远大的志向。
既然这样，就应该知道齐桓公因为任用管仲才得以兴旺，因为进用竖刁而招致失败。那么晋侯现在获得了原邑，开辟了疆土，正是他施展抱负的第一步，亦可以以此观察诸侯的反应。
结果在这个关键时候，晋侯反而违背了齐桓公兴盛的道路，却沿着他失败的道路前进了。这么做却能当诸侯的霸主，是因为他晋国土地广阔，国力强盛，又有天子册封的大义名分。
诸侯服从晋侯，实在是怕他而已，怎么可能心服呢？后世景监得以推荐商鞅为相，弘恭石显得以杀害萧望之，造成这些政治悲剧的源头，都在晋文公。 唉！ 得到贤能的大臣来守卫原邑，那么咨询没有漏掉该举荐的人，而是错在没有向外面的贤臣咨询。
这样还是感到耻辱的是当时这样做让后代以后也像这样，何况在咨询和推荐人才上都没能做好，那怎么拯救他们呢？所以我写下了晋文公的过错，以附和《春秋》中的许世子止赵盾的精义。 二、原文： 晋文公问守原议 唐 柳宗元 晋文公既受原于王，难其守。
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而晋君择大任，不公议于朝，而私议于宫；不博谋于卿相，而独谋于寺人。虽或衰之贤足以守，国之政不为败，而贼贤失政之端，由是滋矣。
况当其时不乏言议之臣乎？狐偃为谋臣，先轸将中军，晋君疏而不咨，外而不求，乃卒定于内竖，其可以为法乎？且晋君将袭齐桓之业以翼天子，乃大志也。 然而齐桓任管仲以兴，进竖刁以败。
则获原启疆，适其始政，所以观视诸侯也，而乃背其所以兴，迹其所以败。然而能霸诸侯者，以土则大，以力则强，以义则天子之册也。
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然犹羞当时陷后代若此，况于问与举又两失者，其何以救之哉？余故著晋君之罪，以附《春秋》许世子止赵盾之义。——选自柳宗元《议辩》 三、作者简介： 柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
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