道德经里的故天地之道非明则暗在哪章

\u9053\u5fb7\u7ecf\u91cc\u4e3a\u4ec0\u4e48\u8bf4\u2018\u5904\u4f17\u4eba\u4e4b\u6240\u6076\uff0c\u6545\u51e0\u4e8e\u9053\u2019

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道德经里没有你说的“故天地之道非明则暗”这句话。

但是道德经里,对天之道有阐述:

第七十七章
天之道,其犹张弓与?
高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。
天之道,损有余而补不足。人之道,以不足而奉有余。
孰能有余以奉天下?唯有道者。
是以圣人为而不恃(shì),功成而不处,其不欲见贤。

本章个人理解:
天的运转之道,好像张弓射箭
太高了低下;多余了损毁;不够了补充
天的运转之道,是损毁多余补充不足,人世的运转,用不足来侍奉贪婪
谁能把余下的平分到天下的每个角落,只有正确认识道的人
就是说;圣人顺应自然而不恃才傲物,做成功事情却不居功自傲,他不希望别人称自己为贤明

“天地之道”选自《乐记·乐施》中的一段。本文讲依照天地运行的规律,天气的冷热不按时交替,就会发生灾祸;风雨不调和就会出现饥荒。教化对于民众就像风雨的变化一样,不及时施教就会危害社会。这套理论真是妙不可言。

原文:天地之道
天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。教者,民之寒暑也,教不时则伤世。事者,民之风雨也,事不节则无功。然则先王之为乐也,以法治也,善则行象德也。

又是这两句

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