道家修炼时要意守丹田，上中下三丹田在什么位置？各有何作用？ 道家修炼意守下丹田是怎么做？下丹田在哪？求高人指教
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“观照”就是把你的意念放在一个地方。为什么要有“观照”呢？就是为了集中思想。思想一集中，体内的能量就集中，不容易外漏。
例如你的意念放在头顶，身体的能量自然会由下而上升到头顶。如果你把意念放在下丹田，能量就跑到下丹田。
道家修丹田，下丹田修100天就不能再修了，要挪到中丹田；中丹田修100天，再挪到上丹田；上丹田修100天，就破壳（头顶）出去了！
可是，很多人根本不懂，一辈子都守下丹田。也有个别人知道上丹田很重要，一辈子都守上丹田。
其实，每个丹田只要修100天就圆满了。
道教守下丹田是为了凝聚能量。底气足了以后，就挪到第二个台阶——中丹田，让它往上升；中丹田的能量足了，再挪到第三个台阶——上丹田，让它继续往上升。
三处丹田各100天，差不多一年时间就可以出神入化（画）了。也就是“神”可以出去，融入虚空、宇宙了。虚空、宇宙就是一幅画。
第二年就是训练出去—进来—出去—进来，反复地进出。第三年就能起用了。
所以一个得到真传的人，三年足以成功。笨一点的人，可以再来第二个三年。
如果不懂方法、不懂用功，三十年也没有用！所以说“得法归来好修道”。你不得法，归来也没有用啊！
如果没有“法”这一说，也就不存在“求法、传法、得法、证法”这些说法了！
所谓的“无法为法，无门为门”，是指成就的人已经不用法，不用门了。他说入定就入定，说走掉就走掉，不需要再借助某个方法或法门，已经达到无法为法、无门为门的境界了。
而初学者就算有法也修不好，何况很多都没有法，每天只是诵诵经、拜拜佛、打打坐。甚至连诵经、拜佛也懒得做，就想睡觉！
早晚课诵是什么时候出现的？是唐末宋初。大家都以为早晚课诵是修行的根本法门，实际上恰恰是皮毛。那是仪规，是传播佛法的其中一种手法。
正因为大家把皮毛当根本，所以把了生脱死的根本方法给忘掉了！
一个人在形式上做得越多，核心内在失去的也越多；一个人越注重核心内在，就越不在意外在的形式。
可是有几个人能看到核心内在呢？大部分人都是从表面上看表象，内在的修行有多高，并不在意，也不知道。
为了传播佛法，多数人也只能做这些形式上的事情。
“三田”是指上、中、下三个丹田。上丹田的位置在泥丸宫(俗称脑门，也叫囟门)下一寸和玄关穴(两眉中间)后一寸的交点上，在脑内(按：这里把玄关穴定于两眉之间，与上面传统养生内功所定在两眼之间不同，姑存其异)。中丹田在肚脐后十分之三处(设肚脐与命门穴之间距离为十分，中丹田距脐三分，距命门穴七分)，在腹内。下丹田即会阴穴。 wx如清闻道了解更多
道家修炼时意守的丹田有上中下三丹田，分别位于人体的不同位置。
上丹田位于两眉心之间的祖窍位置，也被称为泥丸宫，是藏神之所。它的作用是开发智慧、保命全性、融通混元。
中丹田位于两乳之间心窝处，也被称为膻中穴，是藏气之所。它的作用是摄取能源、化生能量、滋养后天、培育真气。
下丹田位于脐下三寸深处，也被称为关元穴，是藏精之所。它的作用是培育真气、养丹冲关、回复先天。同时，下丹田还是任脉、督脉、冲脉、带脉、脾经、胃经、肝经等经脉的汇集之处，被称为性命之祖、生气之源、阴阳之会、呼吸之门、十二经脉之根、五脏六腑之本、水火交会之乡，非常重要。
需要注意的是，虽然一般说丹田的时候默认的是下丹田，但在某些特殊情况下，如修炼某种功法时，可能会提到其他丹田。
上中下三丹田各有优缺点。意守上丹田容易得定，但是容易虚火上攻。中丹田适合女人修。下丹田，不容易守，但是守住了容易的得到精气神的原动力。所以建议守下丹田，佛家讲久坐必生禅。只要坚持打坐一定会有效果的。
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