尹至《尚书》简介
在2010年1月5日，清华大学公布了一项重要的研究成果，其中九篇来自清华简的先秦文献得以面世，这些文献经过两千多年的流传，揭示了一些《尚书》篇章并非孔子原编，而是后人的伪作。2008年，清华大学收藏了一批战国竹简，经过两年研究，整理出60多篇文献，计划陆续发布整理报告。
此次公布的九篇文献中有八篇被确认与《尚书》或类似文献有关。《尚书》原传说孔子编选有百篇，但大部分在秦代焚书后失传。清华简的发现首次为我们提供了《尚书》等典籍的原始面貌。尽管有些篇章被宋代学者认定为伪作，但仍有学者对此持不同意见。清华简中的真古文出现，进一步验证了部分篇章为后人伪造。
关于文献中的“（上夕下录）”字，学者们有不同的解读。李学勤先生解读为“逯”，郭永秉先生认为应读为“亳麓”，而郭先生本人将其归为甲骨文的夜间时称“中（上夕下录）”。关于“至在汤”的解释，郭先生将其理解为“夜至於楚军”的古语，认为“在”相当于“於”，这一观点得到了廖名春先生和宋华强先生的支持。
关于《尹诰》简1中“惟尹既及汤咸有一德”的解读，学者们讨论了“及”字的含义。一般认为“及”是并列连词，季旭升先生认为表示伊尹与汤并列有德。廖名春先生则认为“既”当读为“暨”，表示“与”或“及”。他认为“既及汤”即“暨及汤”，即伊尹与汤共同有德。
《尹至》和《尹诰》作为研究商汤灭夏的重要文献，特别是《尹诰》中的“咸有一德”，与传世的伪《古文尚书·咸有一德》形成对比。专家指出，伪作与真作在价值观和历史观上有显著差异，伪作更倾向于儒家道德说教，而真作则更具有神话色彩。通过比较，伪作的真伪得以辨别。
扩展资料
尚书中的一篇，见于清华大学藏战国竹简（简称战国简）。据专家研究，可能就是已有的尚书中的"疑至"篇，作于春秋时期。
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