关于汉赋的古诗 汉赋诗给四首，少的。谢谢
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1、《凤求凰》——汉代司马相如
有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
译文：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。
不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感?有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，这美丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。
如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，哺育生子，永远做我的配偶。情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓?展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
2、《四愁诗》——汉代张衡
我所思兮在太山。欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。我所思兮在桂林。欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。
我所思兮在汉阳。欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。我所思兮在雁门。欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
译文：我所思念的美人在泰山。想追随所思念的人，但泰山支脉艰险。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
我所思念的美人在桂林，想追随所思念的人，但湘水深不可测。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕，以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
我所思念的美人在汉阳，想追随所思念的人，但陇阪迂回险阻。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕，以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
我所思念的美人在雁门，想追随所思念的人，但塞上雨雪纷纷。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段，以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
3、《招隐士》——汉代刘安
桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。
罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，丛薄深林兮人上栗。嵚岑碕礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麔麚兮或腾或倚。状皃崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可久留。
译文：桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊激起层层水波。虎豹吼叫啊群猿悲啼，攀援桂枝啊在那里栖息。王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。转眼岁末心情烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
山中啊云遮雾盖，深山啊险阻盘曲，久留山中啊寂寞无聊少快意。没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。那山石横出竖立，怪怪奇奇；那树林枝干纽结，茂茂密密。青莎丛生啊，薠草遍地；那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
头上的犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。攀援桂树就在那里安身。虎豹争斗熊罴横行咆哮，飞禽走兽惊惧四散逃离。王孙啊，回来吧，深山中不可以久留居！
4、《同声歌》——汉代张衡
邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，恐栗若探汤。不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。思为苑蒻席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。
洒扫清枕席，鞮芬以狄香。重户结金扃，高下华灯光。衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。众夫希所见，天老教轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。
译文：女子和男子的故事始于一次邂逅，因为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位。
整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。
出嫁之后，再不能像以往那样任性，天上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
5、《归田赋》——汉代张衡
游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之鲨鰡。于时曜灵俄景，继以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周、孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如。
译文：在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
正是美好的仲春时节，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
赋
归田赋 张衡
游都邑以永久，无明略以佐时。
徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。
感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。
谅天道之微昧，追渔父以同嬉。
超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
于是仲春令月，时和气清；
原隰郁茂，百草滋荣。
王雎鼓翼，鸧鶊哀鸣；
交颈颉颃，关关嘤嘤。
于焉逍遥，聊以娱情。
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。
仰飞纤缴，俯钓长流。
触矢而毙，贪饵吞钩。
落云间之逸禽，悬渊沉之鯋鰡。
于时曜灵俄景，系以望舒。
极般游之至乐，虽日夕而忘劬。
感老氏之遗诫，将廻驾乎蓬庐。
弹五弦之妙指，咏周孔之图书。
挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。
苟纵心于物外，安知荣辱之所如
古诗十九首与汉赋的异同：
1、二者出现时代有先后：先有汉赋后有《古诗十九首》，汉代主要文学样式有汉赋、散文和诗歌。其中汉赋是汉代最盛行的文体，是两汉四百年间文人创作的重要文学样式。而诗歌在汉代长期以来不发达，东汉末年，在乐府民歌的影响下，文人五言诗逐步兴起，无名氏的《古诗十九首》是东汉文人五言诗的代表作。它的出现，标志着五言诗已开始走向成熟阶段。
2、二者体制不同：《古诗十九首》是五言诗，而汉赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，体制宏大，采用问答形式，有骚体赋、散体大赋、抒情言志赋等不同形式，其中散体大赋为汉代最有代表性的文体。
3、二者性质不同：《古诗十九首》为民间兴起，多是底层民众有感而发，不为统治阶级入目；而汉赋体现的是汉代统治阶级的皇权、帝国的声威和气势。
3、二者内容不同：《古诗十九首》的内容主要有两大类：一是游子思妇的离别相思之苦；二是宦途失意者的伤时失志之悲。而汉赋以铺陈为能事，以歌颂皇权、声威和气势为主。
总的来说：《古诗十九首》长于抒情，其情感真挚而富于概括性。情景、物我交融，构成浑然优美的艺术境界。语言浅近自然而又工整细致。而汉赋，尤其是大赋的巨丽之美，更是作为了体现国家、民族生命力的美学方式。我们常说的汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固和张衡，他们的代表作篇幅巨大，体制宏伟，是汉赋的典型作品。例如司马相如的主要赋作是《子虚》、《上林》；扬雄的代表作有《甘泉赋》等；班固的代表作《两都赋》；张衡赋作则以《二京赋》为代表。都是汉大赋中的代表作。内容多是田猎宫苑和京都歌舞等宫廷生活。
吊屈原赋(贾谊)
谊为长沙王太傅，既以谪去[2]，意不自得。及渡湘水[3]，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋 [4]。其终篇曰：“已矣哉!国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死[5]。谊追伤之，因自喻[6]。其辞曰：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙[7]。侧闻屈原兮[8]，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生[9]。遭世罔极兮，乃殒厥身[10]。呜呼哀哉！逢时不祥[11]。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔[12]。闒茸尊显兮，谗谀得志[13]。贤圣逆曳兮，方正倒植[14]。谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉[15]；莫邪为钝兮，铅刀为铦[16]。吁嗟默默，生之亡故兮[17]。斡弃周鼎，宝康瓠兮[18]。腾驾罢牛，骖蹇驴兮[19]。骥垂两耳，服盐车兮[20]。章甫荐履，渐不可久兮[21]。嗟苦先生，独离此咎兮[22]。
谇曰[23]：已矣[24]！国其莫我知兮，独壹郁其谁语[25]？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去[26]。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍[27]。偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾[28]？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊[29]？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也[30]。历九州而相其君兮，何必怀此都也[31]？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之[32]。见细德之险征兮，遥增击而去之[33]。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼[34]？横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁[35]。
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