文言文期月
1. 文言文表示年月日的方法,在线等
一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于“曾经”。
①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》） ②孔子曰：“苛政猛于虎也。”
吾尝疑乎是。（柳宗元《捕蛇者说》） ③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》） ④陈涉少时，尝与人佣耕。
（司马迁《陈涉世家》） 二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如： 1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”。 ①会天大雨，道不通，度已失期。
（司马迁《陈涉世家》） ②会宾客大宴。（林嗣环《口技》） 2、方，意思相当于“正”、“刚”。
①方欲行，转视积薪后。（蒲松龄《狼》） 3、正，“正好”、“恰好”的意思。
①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。（罗贯中《杨修之死》） ②正唯弟子不能学也。
（《论语/述而》） 三、表示在特定的某个时间发生，如：是时。 ①当是时，妇手拍儿声。
（林嗣环《口技》） “当是时”，即“正在这个时候”的意思。 四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。
①忽一人大呼：“火起。” （林嗣环《口技》） ②忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！” （罗贯中《杨修之死》） ③忽然抚尺一下，群响毕绝。
（林嗣环《口技》） ④屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》） ⑤定伯便担鬼著肩上，急执之。
（干宝《宋定伯捉鬼》） ⑥急令医士调治。（罗贯中《杨修之死》） 例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。
例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。 五、表示同时发生，如：一时。
① 一时齐发，众妙毕备。（林嗣环《口技》） “一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂。
六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思。 ①顷之，客请与予对局。
（钱大昕《弈喻》） ②俄而百千人大呼。（林嗣环《口技》） ③未几，夫齁声起。
（林嗣环《口技》） ④少时，一狼径去。（蒲松龄《狼》） ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。
（蒲松龄《狼》） ⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环《口技》） ⑦扁鹊见蔡桓公，立有间。
（韩非《扁鹊见蔡桓公》） 七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫。 ①大儿初醒声。
（林嗣环《口技》） ②甫下数子，客已得先手。（钱大昕《弈喻》） 八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思。
①既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》） ②未果，寻病终。
（陶渊明《桃花源记》） 九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是“快要”“就要”“将要”。 ①不治将恐深。
（韩非《扁鹊见蔡桓公》） ②季氏将伐颛臾。（《论语/季氏》） 十、表示过了一些时候才发生。
如：已而。 ①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
（欧阳修《醉翁亭记》） 十一、表示时间过了很久，如：久之，“很久”的意思。 ①久之，目似瞑，意暇甚。
（蒲松龄《狼》） ②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（司马迁《陈涉世家》 二是用干支记年。
干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。
干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥。如： ③时万历丁酉二月十四日。
（四册·《西湖游记二则》） ④己亥之二月也。（五册·《满井游记》） ⑤天启壬戌秋日。
（四册·《核舟记》） 三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年。
如： ⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业。（二册·《桃花源记》） ⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。
（三册·《记承天寺夜游》） 二、记月 古代记月的主要方式有三种： 一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。
初中文言诗文中常见的是第三种，如： ⑧胡天八月即飞雪。（四册·《白雪歌送武判官归京》） ⑨五月人倍忙。
（五册·《观刈麦》） ⑩庆历八年九月十二日。（六册·《墨池记》） 三、记日 古代记日的主要方式亦有三种： 一是用干支记日。
如： 是月丁未。（旧教材·《登泰山记》） 二是用特定的节日、节气名称记日。
如： 待到重阳日，还来就菊花。（一册·《过故人庄》） 三是在一月之内，古人常用“朔”（农历每月初一）、“月出（fěi）”（农历每月初三）、“望”（农历每月十五）、“既望”（农历每月十六日）、“晦”（农历每月的最后一天）等表示日期。
如： 自既望以至十八日为最盛。（三册·《观潮》） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材·《登泰山。
2. 期年在古文中什么意思
期年 jī nián 1. 一周年，一整月：~年。
~月。~服（古代丧服名，要穿一年）。
期年之后，虽欲言，无可进者。——《战国策·齐策》 期也是多音字 qī部首笔画 部首：月 部外笔画：8 总笔画：12 五笔86:ADWE 五笔98:DWEG 仓颉：TCB 笔顺编号：122111343511 四角号码：47820 Unicode:CJK 统一汉字 U+671F 基本字义 1. 规定的时间，或一段时间：定~。
限~。~限。
学~。 2. 量词，用于刊物或其他分期的事物：第五~。
3. 盼望，希望：~望。~冀。
~盼。~待。
4. 限度：“征敛无~求索无度”。 5. 必，决定：“~死，非勇也”。
6. 〔~颐〕指人活到一百岁。 7. 地质学上指在一个国境内或一个大区域内，小于“世”的地质年代单位。
详细字义 〈动〉 1. （形声。从月，其声。
金文从日，其声。战国古文从日，丌（ qí）声。
日、月都有表时间的意思。本义：约会，约定） 2. 同本义 [engage] 期，会也。
——《说文》。段注：“会者，合也，期者，邀约之意，所以为会合也。”
归妹愆期。——《易·归妹》 若旬虚期于月津。
——《管子·侈靡》。注：“匝一月曰期。”
而不能期月守也。——《礼记·中庸》 叔孙旦而立期焉。
——《左传·昭公二十三年》 与老人期，后何也？——《史记·留侯世家》 与友期行。——《世说新语·方正》 3. 又 期日中。
期我决斗。——明· 魏禧《大铁椎传》 4. 又如：期要（约定，预先约定）；期期（约定期限）；期会（约期集合；预定期限推行政令）；期约（约期；约会）；期克（严格规定时间）；期信（约定的时间）；期刻（克期。
约定时间） 5. 会，会合 [meet] 期于司理。——《国语·周语》 言议期命。
——《荀子·正论》 几万民之期于市者。——《周礼·司市》 6. 又如：期话（会晤交谈）；期战（会战） 7. 希望 [hope] 良剑期乎断。
——《吕氏春秋·察 今》 8. 又 不期乎镆铘。 良马期乎千里。
不期骥骜。 百年曰期颐。
——《礼记·曲礼》 彼于刑者，缚者，非相仇也，期有得耳。——方苞《狱中杂记》 9. 又如：期勖（寄希望、勉励）；期寄（期望）；期厉（期望勉励）；期愿（期望；愿望） 〈名〉 1. 预定的时间；选定的日子；期限 [predetermined time;scheduled time] 星辰者，天之期也。
——《淮南子·天文》 前期十日。——《周礼·大宰》 会天大雨，道不通，度已失期。
——《史记·陈涉世家》 惟待死期耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》 临期成此大节。
——清· 全祖望《梅花岭记》 五年为期。——清· 龚自珍《病梅馆记》 死期至矣。
——《聊斋志异·促织》 2. 又如：工期（工程的期限）；过期（超过期限）；约期（约定日期）；刑期（服刑的期限）；任期（担任职务的法定期限）；期契（誓约，约期）；期节（时节）；期质（寿命）；期程（时间；时间和路程） 3. 机运；机会 [good fortune]。如：期合（机遇）；期运（气数；机运）；期数（气数；命运） 4. 时，日；一段时间 [a period of time;stage]。
如：婴儿期；青年期；忧虑期；懒散期；更年期；绝经期；进行期；活动期；热退期；出疹期 5. 极，限度 [limit] 征敛无期。——《吕氏春秋·怀宠》 6. 又如：期程（行旅的时日路程）；期度（限度，法度） 7. 量词。
用于分期的事物 [number]。如：一年出十二期刊物。
3. 在文言文中期的意思
qīㄑㄧˉ ◎ 规定的时间，或一段时间：定~。
限~。~限。
学~。 ◎ 量词，用于刊物或其他分期的事物：第五~。
◎ 盼望，希望：~望。~冀。
~盼。~待。
◎ 限度：“征敛无~求索无度”。 ◎ 必，决定：“~死，非勇也”。
◎ 〔~颐〕指人活到一百岁。 ◎ 地质学上指在一个国境内或一个大区域内，小于“世”的地质年代单位。
相当于一个“阶”的形成时间，其延续时间一般为300-1000万年。但更新世下的期则只有几万年到100多万年。
编辑本段其它字义 ● 期 jīㄐㄧˉ ◎ 一周年，一整月：~年。~月。
~服（古代丧服名，要穿一年）。
4. 期月而诣莫生的古文
原文
“晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》，父见其小，恐不能秘之。’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。’流涕曰：‘此子必蔽吾名。’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”译文：
晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。
卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。”
晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
5. 文言文翻译： 1.视事期月,有诏征还,郡民道俗六百人诣阙请留,不许
这是《梁书》里关于王僧孺的记述，这里不得不讲讲这一时代背景：南朝梁立国之后，王僧孺被征召为临川王后军记室参军，后又任南海郡太守，他期望在任上有所作为。南海作为梁国的对外门户，过去的郡守只不过是坐地官商，从转手贸易中谋取私利，中饱私囊。王僧孺有睹于此，不胜感概地说：昔日别人为蜀地长史，全身上下都没有蜀地的出产物，我要留给子孙的，也将不是南海这个地方的出产。他着手扭转吏制，颁布了《南海郡求士教》，以寻求贤材的佐助。
翻译如下：他在职办公才一整个月，有诏书征召他回去，南海郡里老百姓道俗人众六百多人跑到朝堂去请留下他，但朝廷没有答应。
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