谏论赏析
自古至今，人们对进谏的态度多倾向于推崇讽谏而贬低直谏，这种观念源于孔子。然而，我认为讽谏与直谏并无本质区别，关键在于运用方式。伍举以隐语劝谏，楚王却愈发放纵；茅焦坦诚直言，秦帝即刻醒悟。讽谏并非全然可取，直谏也不应轻易否定。我的观点是，进谏方法决定一切。如果方法得当，即使面对夏桀、商纣般的君主，我百次进谏亦能被接纳；反之，若方法不当，即使是唐尧、虞舜般的贤君，也可能百次不听。因此，关键在于选择何种策略。如何选择合适的方法呢？答案是：需具备机智、灵活、勇敢和善辩，如同古代游说诸侯的策士一般。他们凭借这些特质在诡计中展现忠诚。进谏君主，同样需借助这些品质，使其忠贞得以彰显。我们来看实例：周朝衰落时，游说之风盛行，进谏者成功案例仅占百分之一，而游说者却常能打动君主。尽管触犯君主的风险更大，但进谏者往往付出生命代价，而游说者鲜有此风险。这表明，成功在于方法，而非形式。
五种可供进谏借鉴的游说策略包括：晓以大义，从形势上约束，利用利益诱惑，激发警醒，含蓄暗示。如触龙利用赵太后爱女之情让长安君出质，甘罗利用张唐的恐惧说服他赴任；子贡和武公用智慧避免战争，田生和朱建则用富贵诱使他人支持。至于激将和讽喻，苏秦和范睢以此唤醒昏庸，苏代与楚射雁故事则运用了委婉的讽刺。这些策略虽然有失公平，但忠臣运用得当，往往能取得成功。因为它们能使君主醒悟、谨慎、振奋、坚强并接受建议，从而辅助正确治理。
在我看来，唐代魏郑公是进谏和治政双重成功的典范，他精通纵横家之术，把握了得力的方法。然而，对于龙逢、比干的直言以死，我们肯定其忠心，但不认同其方法；对于苏秦、张仪的游说技巧，我们赞赏其方法，但不认同其缺乏忠诚。进谏者应结合两者，取长补短，以求达到最佳效果。
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