《师说》古文翻译及说明句子类型（如：状语后置句） 人教版语文必修一三课文言文的状语后置句并翻译
\u6c42\u300a\u540e\u8d64\u58c1\u8d4b\u300b\u5168\u6587\u7ffb\u8bd1 \u548c \u7b2c\u4e00\u6bb5\u7684\u53e5\u5f0f\uff08\u5982\u72b6\u8bed\u540e\u7f6e\u53e5\u7b49\uff09\u3010\u8bd1\u6587\u3011
\u8fd9\u4e00\u5e74\u5341\u6708\u5341\u4e94\u65e5\uff0c\u6211\u4ece\u96ea\u5802\u51fa\u53d1\uff0c\u51c6\u5907\u56de\u4e34\u768b\u4ead\u3002\u6709\u4e24\u4f4d\u5ba2\u4eba\u8ddf\u968f\u7740\u6211\uff0c\u4e00\u8d77\u8d70\u8fc7\u9ec4\u6ce5\u5742\u3002\u8fd9\u65f6\u971c\u9732\u5df2\u7ecf\u964d\u4e0b\uff0c\u6811\u53f6\u5168\u90fd\u8131\u843d\u3002\u6211\u4eec\u7684\u8eab\u5f71\u5012\u6620\u5728\u5730\u4e0a\uff0c\u62ac\u5934\u671b\u89c1\u660e\u6708\u9ad8\u60ac\u3002\u56db\u4e0b\u91cc\u77a7\u77a7\uff0c\u5fc3\u91cc\u5341\u5206\u5feb\u4e50\uff1b\u4e8e\u662f\u4e00\u9762\u8d70\u4e00\u9762\u541f\u8bd7\uff0c\u76f8\u4e92\u916c\u7b54\u3002
\u8fc7\u4e86\u4e00\u4f1a\u513f\uff0c\u6211\u53f9\u60dc\u5730\u8bf4\uff1a\u201c\u6709\u5ba2\u4eba\u5374\u6ca1\u6709\u9152\uff0c\u6709\u9152\u5374\u6ca1\u6709\u83dc\u3002\u6708\u8272\u768e\u6d01\uff0c\u6e05\u98ce\u5439\u62c2\uff0c\u8fd9\u6837\u7f8e\u597d\u7684\u591c\u665a\uff0c\u6211\u4eec\u600e\u4e48\u5ea6\u8fc7\u5462\uff1f\u201d\u4e00\u4f4d\u5ba2\u4eba\u8bf4\uff1a\u201c\u4eca\u5929\u508d\u665a\uff0c\u6211\u6492\u7f51\u6355\u5230\u4e86\u9c7c\uff0c\u5927\u5634\u5df4\uff0c\u7ec6\u9cde\u7247\uff0c\u5f62\u72b6\u5c31\u8c61\u5434\u6dde\u6c5f\u7684\u9c88\u9c7c\u3002\u4e0d\u8fc7\uff0c\u5230\u54ea\u91cc\u53bb\u5f04\u5230\u9152\u5462\uff1f\u201d\u6211\u56de\u5bb6\u548c\u59bb\u5b50\u5546\u91cf\uff0c\u59bb\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u6211\u6709\u4e00\u6597\u9152\uff0c\u4fdd\u85cf\u4e86\u5f88\u4e45\uff0c\u4e3a\u4e86\u5e94\u4ed8\u60a8\u7a81\u7136\u7684\u9700\u8981\u3002\u201d
\u5c31\u8fd9\u6837\uff0c\u6211\u4eec\u643a\u5e26\u7740\u9152\u548c\u9c7c\uff0c\u518d\u6b21\u5230\u8d64\u58c1\u7684\u4e0b\u9762\u6e38\u89c8\u3002\u957f\u6c5f\u7684\u6d41\u6c34\u53d1\u51fa\u58f0\u54cd\uff0c\u9661\u5ced\u7684\u6c5f\u5cb8\u9ad8\u5cfb\u76f4\u8038\uff1b\u5c71\u5ce6\u5f88\u9ad8\uff0c\u6708\u4eae\u663e\u5f97\u5c0f\u4e86\uff0c\u6c34\u4f4d\u964d\u4f4e\uff0c\u7901\u77f3\u9732\u4e86\u51fa\u6765\u3002\u624d\u76f8\u9694\u591a\u5c11\u65e5\u5b50\uff0c\u4e0a\u6b21\u6e38\u89c8\u6240\u89c1\u7684\u6c5f\u666f\u5c71\u8272\u518d\u4e5f\u8ba4\u4e0d\u51fa\u6765\u4e86\uff01\u6211\u5c31\u64a9\u8d77\u8863\u895f\u4e0a\u5cb8\uff0c\u8e0f\u7740\u9669\u5cfb\u7684\u5c71\u5ca9\uff0c\u62e8\u5f00\u7eb7\u4e71\u7684\u91ce\u8349\uff1b\u8e72\u5728\u864e\u8c79\u5f62\u72b6\u7684\u602a\u77f3\u4e0a\uff0c\u53c8\u4e0d\u65f6\u62c9\u4f4f\u5f62\u5982\u866c\u9f99\u7684\u6811\u679d\uff0c\u6500\u4e0a\u731b\u79bd\u505a\u7a9d\u7684\u60ac\u5d16\uff0c\u4e0b\u671b\u6c34\u795e\u51af\u5937\u7684\u6df1\u5bab\u3002\u4e24\u4f4d\u5ba2\u4eba\u90fd\u4e0d\u80fd\u8ddf\u7740\u6211\u5230\u8fd9\u4e2a\u6781\u9ad8\u5904\u3002\u6211\u5212\u5730\u4e00\u58f0\u957f\u5578\uff0c\u8349\u6728\u88ab\u9707\u52a8\uff0c\u9ad8\u5c71\u4e0e\u6211\u5171\u9e23\uff0c\u6df1\u8c37\u54cd\u8d77\u4e86\u56de\u58f0\uff0c\u5927\u98ce\u62ec\u8d77\uff0c\u6ce2\u6d6a\u6c79\u6d8c\u3002\u6211\u4e5f\u4e0d\u89c9\u5fe7\u4f24\u60b2\u54c0\uff0c\u611f\u5230\u6050\u60e7\uff0c\u89c9\u5f97\u8fd9\u91cc\u4f7f\u4eba\u5bb3\u6015\uff0c\u4e0d\u53ef\u4e45\u7559\u3002\u56de\u5230\u8239\u4e0a\uff0c\u628a\u8239\u5212\u5230\u6c5f\u5fc3\uff0c\u4efb\u51ed\u5b83\u6f02\u6d41\u5230\u54ea\u91cc\u5c31\u5728\u90a3\u91cc\u505c\u6cca\u3002
\u8fd9\u65f6\u5feb\u5230\u534a\u591c\uff0c\u671b\u671b\u56db\u5468\uff0c\u89c9\u5f97\u51b7\u6e05\u5bc2\u5bde\u5f97\u5f88\u3002\u6b63\u597d\u6709\u4e00\u53ea\u9e64\uff0c\u6a2a\u7a7f\u6c5f\u9762\u4ece\u4e1c\u8fb9\u98de\u6765\uff0c\u7fc5\u8180\u8c61\u8f66\u8f6e\u4e00\u6837\u5927\u5c0f\uff0c\u5c3e\u90e8\u7684\u9ed1\u7fbd\u5982\u540c\u9ed1\u88d9\u5b50\uff0c\u8eab\u4e0a\u7684\u767d\u7fbd\u5982\u540c\u6d01\u767d\u7684\u8863\u886b\uff0c\u5b83\u621b\u621b\u5730\u62c9\u957f\u58f0\u97f3\u53eb\u7740\uff0c\u64e6\u8fc7\u6211\u4eec\u7684\u8239\u5411\u897f\u98de\u53bb\u3002
\u5176\u5b9e\u72b6\u8bed\u540e\u7f6e\u627e\u51c6\u4e86\u89c4\u5f8b\u7684\u8bdd\u5c31\u633a\u7b80\u5355\u7684\uff0c\u9996\u5148\u8981\u77e5\u9053\u6bcf\u53e5\u8bdd\u4e2d\u62ff\u4e2a\u662f\u72b6\u8bed\uff0c\u72b6\u8bed\u5c31\u662f\u5f62\u5bb9\u72b6\u6001\u7684\uff0c\u5927\u591a\u4e5f\u5c31\u662f\u5f62\u5bb9\u8bcd\uff0c\u7136\u540e\u540e\u7f6e\u5c31\u597d\u4e86\u3002\u6587\u8a00\u6587\u7684\u7ffb\u8bd1\u561b\u90a3\u5c31\u662f\u9010\u5b57\u7ffb\u8bd1\uff0c\u6162\u6162\u6765\uff0c\u5148\u8981\u719f\u7ec3\u638c\u63e1\u6587\u8a00\u6587\u4e2d\u5355\u4e2a\u5b57\u7684\u610f\u601d\uff0c\u8fd9\u6837\u7ffb\u8bd1\u8d77\u6765\u5c31\u4f1a\u5f88\u987a\u7545\u3002
古时候学习的人一定要有老师。老师是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。人并不是生下来就明白道理的，谁能没有疑难问题？有疑难问题可是不向老师学习，它总是疑难问题，就永远不能解决了。出生在我之前，他懂得道理，本来比我早，我〔当然要〕跟着他学；出生在我之后，〔如果〕他懂得道理，也比我早，我〔也应该〕跟着他学。我是学道理啊，那何必问他的年纪比我大小呢？因此不论高贵的，不论卑贱的，不论年长的，不论年少的，道理在哪里，就是老师在哪里。 唉！从师的道理已经失传很长时间了！要想使人们没有疑惑，很难了！古时候的圣人，他们超出一般人很多了，可是还跟老师请教呢；如今的一般人，他们比圣人差多了，反而感到向老师学习是羞耻。因此圣人越来越高明，愚人越来越糊涂。圣人为什么高明，愚人为什么糊涂，大概都是从这种情形产生的吧？〔有些人〕爱他的孩子，就选择老师来教他；对于他自己，却以向老师请教为耻，〔这真〕糊涂啊。那孩子们的老师，是把书教给孩子们来学习诵读书上的文句的，不是我所说的传授那些道理，解决那些疑难问题的；〔一种情况是〕不知句读，〔一种情况是〕有疑难的问题不能解决，〔不知句读〕找老师请教，〔有疑难问题不能解决〕却不从师，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他明白道理啊。巫、医生、乐师、各种手工业者，不以互相请教为耻。士大夫这一类的人，一谈到老师、弟子的称呼，就大家聚集在一起非笑他；一问他们，就说：“他跟他年岁差不多呀，懂得的道理也不相上下呀。”以地位低的人为师，就感到可耻，以官职高的人为师，就认为是近于巴结。啊！从师的道理不能恢复〔的原因〕可以明白了。巫、医生、乐师、各种手工业者那般人，士大夫看不起，如今士大夫的智慧竟反而赶不上，怕是值得奇怪吧！圣人没有固定的老师。孔子向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。郯子那些人，他们的学问道德并赶不上孔子。孔子说：三个人一起同行，〔里面〕一定有可以当我老师的人。所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生高明，懂得道理有先有后，在业务上各有各的专门研究，〔只不过〕像这样罢了。
李家的孩子叫蟠的，十七岁了，喜好古文，六种经书和传注都在学习，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，跟我学习，我赞许他能够实行古人从师的道理，作了这篇《师说》来送给他。
古之(的)学者(……的人）必有师。师者（语气助词，句中提顿，判断句标志），所以（用来……的人）传道受业解惑也。人非生而（就，承接关系）知之（代知识与道理）者，孰能无惑？惑而（却）不从师，其（那些）为惑也，终不解矣（肯定语气）。生乎（在）吾前，其（他）闻道也（句中，停顿，舒缓语气）固先乎（比）吾，吾从而（并列）师之（他，代词）；生乎（在）吾后，其（他）闻道也（句中，停顿，舒缓语气）亦先乎（比）吾，吾从而（并列关系）师之。吾师道也，夫（议论的标志）庸（哪……呢？表反问）知其（他）年之（取消句子独立性，那里管他年龄是生在我之前还是生在我之后呢?原句，年龄是主语，是生在我之前还是生在我之后，作谓语。所以“之”为取消句子独立性。此种理解更有道理。有注本说是语助词，无意义。）先后生于（比）吾乎（反问语气）?是故无贵无贱无长无少，道之（的。偏正结构中间的助词。）所（所字结构）存，师之（的。偏正结构中间的助词。）所（所字结构）存也。嗟乎（感叹语气）,师道之（取消句子独立性）不传也（句中，停顿，舒缓语气）久矣（肯定语气），欲人之（取消句子独立性）无惑也（句中，停顿，舒缓语气）难矣（肯定语气）!古之（的）圣人，其（他们）出人也（句中，停顿，舒缓语气）远矣（肯定语气），犹且（递进关系，尚且）从师而（然后，承接关系。）问焉（句末语气，呢。有注本说，是代词，是“之”。）；今之（的）众人，其（他们）下圣人也（句中，停顿，舒缓语气）亦远矣（肯定语气），而（但）耻学于（向）师。是故圣益圣，愚益愚,圣人之所以（之，助词。所以，表示原因的连词？）为圣，愚人之所以（之，助词。所以，表示原因的连词？）为愚，其（大概。表示揣测语气）皆出于（在）此乎（揣测语气，吧）？
爱其（自己）子，择师而（来。表目的关系。）教之（代，儿子）;于（对于）其（他）身也，则（却）耻师焉（句中停顿），惑矣!彼童子之（的）师，授之（他们，代儿童）书而（并列）习其（代书）句读者，非吾所谓传其(那些)道解其(那些)惑者也。句读之（宾语提前标志）不知，惑之（宾语提前标志）不解，或师焉（啊），或不焉（啊），小学而（但）大遗，吾未见其（他们）明也。
巫医乐师百工之（这些）人,不耻相师，士大夫之（这些）族,曰师、曰弟子云者（如此这般），则（就）群聚而（地，修饰关系）笑之（代，曰师曰弟子的人）。问之（他们，代士大夫之族），则（就）曰：彼与（连词，并列关系）彼年相若也，道相似也。位卑则（就）足羞，官盛则（就）近谀。呜呼，师道之（取消）不复可知矣！巫医乐师百工之（这些）人，君子不齿，今其（他们，君子）智乃（竟然）反不能及，其（加强反问语气）可怪也欤(语气助词连用,相当于“吗”）！
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之（这些）徒，其（他们）贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于（比）弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之（代六艺经传），不拘于（被）时，学于（向）余。余嘉其（他）能行古道，作师说以（目的关系，来）贻之（他）。
古之（助词 相当于“的”，放在定语和中心语之间）学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而（连词 表承接）知之（代词 它 知识）者，孰能无惑？惑而（连词 表转折 却）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而（连词 表承接）师之（代词 他）；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而（表承接）师之（他）。吾师道也，夫庸知其年之（助词 无实意）先后生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之（助词 放在主谓间 取消句子独立性）所存，师之（同上句 助词 主谓间 取消句子独立性）所存也。嗟乎！师道之（助词 主谓间...）不传也久矣，欲人之（助词 主谓间...）无惑也难矣。古之（助词 “的”）圣人，其出人也远矣，犹且从师而（连词 表承接）问焉；今之（助词 “的”）众人，其下圣人也亦远矣，而（连词 表转折）耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之（助词 无实意）所以为圣，（说明下 这句话的意思是 圣人是圣人的原因 句中“所以”的意思是“……的原因” 这是古汉语“所以”的一种固定用法 ）愚人之（同上句）所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而（连词 表目的）教之（代词 其子），於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之（助词 “的”）师，授之（代词 他们）书而（连词 表承接）习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之（作为宾语前置的标志——不知句读）不知，惑之（同上句）不解，或师焉，或不焉，小学而（连词 表转折）大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之（代词 这）人不耻相师，士大夫之（代词 这）族曰师曰弟子云者，则群聚而（连词 表修饰）笑之（代词 他们）。问之（代词 他们），则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之（助词 放在主谓之间 取消句子独立性）不复，可知矣。巫医、乐师、百工之（代词 这）人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之（代词 这）徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
《师说》古文译文
古人求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。出生比我早的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生迟的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！从师学道的道理没人传布已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的呢？众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己（来说）呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者，他们就说："那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！
圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）赶不上孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有所长，只是这样罢了。
李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。
1，青取之于蓝而青于蓝
靛青是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更深；（状语后置句）
2，蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。（定语后置句）
3，师者，所以传道受业解惑也
老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人 （判断句）
4，是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 （判断句）
5，句读之不知，惑之不解
文句不会断句，疑惑不会解决（宾语前置）
6，不拘于时
不受世俗的限制 （被动句）
前面两句是《劝学》的吧- -。
我最近在背来着总复习了。
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1.靛青是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更深 （状语后置）
2.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。（定语后置）
3.老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人 （判断句）
4.因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 （判断句）
5.文句不会断句，疑惑不会解决（这句貌似有问题 百科搜的）（宾语前置）
6.不受世俗的限制 （被动句）
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