《庄子》外篇卷11至乐诗解5非死非生情生万物皆出于机皆入于机

《庄子》 外 篇卷 1 1至乐 诗解 5非死非生情生 万物皆出于机皆入于机

题文诗:

列子行食 , 于道从见 , 百岁骰髅 ,攓 蓬指曰 :

唯予与汝 , 知未尝死 , 未尝生也 . 若果 恙 乎 ?

予果欢乎 ? 种有几 微, 得水为继 , 其 得水土 ,

之际则为 , 蛙嫔之衣 , 生于陵屯 , 则为陵舄 ,

舄得郁栖 , 为乌足 草, 乌足之根 , 为蛴螬其 ,

叶为胡蝶 . 胡蝶胥也 , 化而为虫 , 生于灶下 ,

其状若 蜕, 其名鸲掇 . 鸲掇 千 日 , 为鸟其名 ,

为乾余骨 . 乾余骨之 , 沫为斯弥 , 斯弥 虫也,

而 为食醯 . 颐貉 虫也, 生乎食醯 , 黄辊 虫也,

生乎九猷 , 督芮 虫也, 生乎腐蠸 . 羊奚比乎 ,

不笋 之竹, 久竹 之中,而 生青宁 . 青宁生程 ,

程 而 生马 , 马 而 生人 , 人 者也 又 , 反入于机 .

万物 者也, 皆出于机 , 皆入于机 . 至机至道,

至微至精,至精至诚,精诚自生,生生不息,

化化不止.至道至情,情生万物,万物有情.

天地有情,周而复始,有生有杀,能生能杀.

【原文】

列子行食于道从(1),见百岁骰髅(2), 攓 蓬而指之曰(3):“唯予与汝知而未尝死,未尝生也(4)。若果养乎?予果欢乎(5)?”   种有几(6),得水则为继(7), 得水土之际则为蛙?之衣(8),生于陵屯则为陵舄(9),陵舄得郁栖则为乌足 (10),乌足之根为蛴螬(11),其叶为胡蝶。胡蝶胥也(12),化而为虫,生于灶下, 其状若脱(13),其名为 鸲 掇(14)。鸲掇 千 日为鸟,其名为乾余骨(15)。乾余骨之沫为斯弥(16),斯弥为食醯(17)。颐貉生乎食醯(18),黄辊生乎九猷(19),督芮生乎腐 蠸 (20)。羊奚比乎不笋(21),久竹生青宁(22)。青宁生程(23),程生马, 马生人,人又反入于机(24)。万物皆出于机,皆入于机。

【译文】

    列子出行在道旁进餐,见到一具百年骷髅,他拔去蒿草指点着骷髅说: “只有我和你知道你是未曾死,也未曾生。你果真忧愁吗?我果真欢乐吗?”

物种有精微的本质,得到水就成为断续如丝的继,得水土交界处则成为覆盖水面的藻类和浮萍,生于高爽之地则为车前草,车前草栖息在粪壤上就成为乌足草,乌足的根变成地蚕,叶变成蝴蝶。蝴蝶很快又化而成虫,生活在灶下面,样子象蜕了皮似的,它的名字叫鸲掇。鸲掇经过一千天变成鸟,它的名字叫乾余骨。乾余骨的吐沫变为斯弥虫,斯弥虫造出食醋。蛾檬从食醋中生出,黄轵虫从九酞虫生出,蠓虫从黄甲虫中生出,竹蓐与不生笋的老竹并连一起,老竹主出竹很虫,竹根虫生赤虫,赤虫生马,马生人,人又复归于物种之精微。万物都由物种精微生出,又都返回于它。

【注释】

(1)列子:见《逍遥游》注。行食:出行途中造饭而食。道从:道旁。此段与《列子·天瑞》篇所载基本相同。

(2)百岁髑髅:形容骷髅年代很久。

(3)攓(qiān):同搴,拔取。蓬:蒿草。骷髅隐于草下,列子拔去蒿草,指而言之。

(4)予:列子自称。汝:指髑髅,未尝死未尝生:从列子地位看骷髅是死,自己是生;而从骷髅地位看,列子是死,自己是生。实则生死是无穷转化过程,推至极处,本无生死。所以从根本上说, 死亦未曾死,生亦未曾生。

(5)若:你,指骷髅,养:俞樾认为“养”读为“恙”,作优解。从上下句看,养与欢对,亦当为忧义。予:列子自称。

(6)种:物种。几:几微。指物种包含的精微本质,潜存着运动变化的因由。

(7)继:同继,水中断续如丝的低极生物。

(8)蛙嫔之衣:生长在水边,覆盖在水面上的水藻、浮萍之类。因蛙蚌常隐蔽于其下,故名蛙嫔之衣。嫔(bìn),能产珍珠的蚌类。衣,覆盖之物。

(9)陵屯:高爽之地。陵舄(xì):车前草,一种生长在路边的野草,俗称车轱轳菜。上面是说含有同等精徽本质的物种,因所遇条件不同而化生不同形态,有继、有蛙嫔之衣、有陵舄等。

(10)郁栖,栖息于粪土之中。乌足:草名。

(11)蛴螬(qícáo):俗称地蚕,金龟子幼虫,生在粪壤中,并非乌足根所化。

(12)晋:须臾,形容时间甚短。

(13)脱:同蜕,蜕皮。

(14)鸲掇(qūduō):虫名,其状柔嫩,象刚刚脱皮的样子。

(15)乾余骨:鸟名,不知何鸟。

(16)斯弥:虫名,未详。

(17)食醯(xī):食醋。(酒翁里的小虫)

(18)颐辂(lù):醋放久了,孳生出的一种小飞虫,称蠛蠓,与蚋相似。故《荀子·劝学》篇有“醯酸而蚋聚焉”之说。

(19)黄轵(kuàng):虫名。九猷:虫名。

(20)瞀芮(màoruì):蠓虫之类。腐蠸(quán):《列子》张湛注以为:“瓜中黄甲虫也。”成玄英疏以为萤火虫。

(21)羊奚:钟泰《庄子发微》:“羊奚疑即竹蓐,一名竹菰。《本草》云:'竹茸生枯竹根节上,似木耳而色赤,可作食用及药用。’此说较为可信。比:并连。不笋:不生笋之竹。

(22)久竹:老竹。青宁:竹根虫。

(23)程:赤虫名。又,殷敬顺《列子释文》引《尸子》:“程,中国谓之豹,越人谓之模。” 解程为豹,亦属推测。

(24)机:同几,即“种有几”之“几”。万物由精微之本质化生出来,因环境条件不同而表现 为干差万别,最后化而成人,人又复归于几。

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