虚怀若谷是一种人生境界
虚怀若谷是一种人生境界
季先生语录：
对一个人要给他名副其实的定义，他自己心安理得。如果名不符其实，他自己也吃睡不安。好多事情不是这么出来的。什么是国学大师？先把这概念搞清楚。
“玫瑰花听到邻居紫罗兰的哀叹，便笑着摇了摇头说：‘在百花群里，你最糊涂。你身在福中不知福。大自然赋予你其他花草都不具备的芳香、文雅和美貌。你要知道虚怀若谷的人，永远不会感到贫困和饥荒，且心胸开阔无比高尚。’”这是摘自黎巴嫩著名作家卡里·纪伯伦《贪心的紫罗兰》一文中的一段对话。
的确，与那些骄傲自大、自以为是的人相比，虚怀若谷的人总是能感到满足，能以谦虚的心态面对一切，比如名誉、利益等。这不仅是一种为人处世的原则与态度，更是一种人生境界。
俗话说，人贵有自知之明。虚怀若谷的人，不是刻意地贬低自己的能力与成就的人，而是有自知之明的人。具体地说，虚怀若谷的人，深知“山外有山，天外有天”的道理，始终能客观地进行自我评估，而非自以为是，认为“老子天下第一”。最主要的是，虚怀若谷的人，懂得谦虚的道理，也不会虚心过度，弄巧成拙。总而言之，一个虚怀若谷的人，对自己有一个客观的、正确的认识，并且始终能保持一个虚心的态度，“见贤思齐”，进而不断地修炼自己，认真地听取别人的意见，竭心尽力地完善自己。诚如老子所言：以其终不自为大，故能成其大。
事实表明，世上能精益求精、取得成就、成就一番大业的人，往往是虚怀若谷的人。不仅如此，虚怀若谷的人，还拥有高尚的品格。正因为如此，他们才能从容淡定地应对人生中的名与利，才能从容淡定地生活。
季先生就是一个虚怀若谷的人。从他的《病榻杂忆》中便可见一斑。季先生写下举世闻名的“三辞”。一辞辞“国学大师”，二辞辞“学界泰斗”，三辞辞“国宝”。
季先生觉得自己不够“国学大师”的资格，谦虚而诚恳地说：“环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身！”事实上，季先生的国学基础是非常雄厚的，他从小就读经书、古文、诗词，读经典著作。尽管他一再推脱说自己一直专治其他的学术，连“国学小师”都算不上，但是，谁又能否认季先生在国学上的造诣与成就呢？
季先生说把自己称为“泰斗”无从谈起。事实上，季先生是学术界鲜有的学术泰斗。试问，有谁，能如季先生一样精通几十种语言？有谁如季先生一样，在语言学上、国学上、文学上取得如此高的成就？就拿语言学来说，季先生是研究土罗文的先驱与代表，可以说，季先生的研究是举世瞩目的。但是，季先生却说：“这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？”
而对于“国宝”这一桂冠，季先生也恳切请辞。他说：“是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？”事实上，称季先生为“国宝”是非常中肯的。不论是在学术界，还是在文坛上，季先生都是当之无愧的“国宝”级人物。从文学的角度上来说，从大风大浪中走过百年的季先生，其行文中流露出的无不是对社会、对现实的关心与建议。他就是百年中国的一面镜子，是为政者的引导者，是青年一代的启明灯。
然而，季先生却毫不犹豫地请辞了这三项“桂冠”，以还自己一个自由身。这就是虚怀若谷的季先生。谦虚而又不虚伪，有客观的自我肯定，更有客观的自我评价。换句话说，季先生既能看到自己的成就，亦能看到自身的不足，始终坚持虚心的态度，在名利面前知足，在自我成就面前知不足。那些贪慕虚荣、欺世盗名的人的矫揉造作，在季先生的“请辞”下，便相形见绌了。若非拥有虚怀若谷这样的人生境界，季先生又怎能从容而又淡定地面对如此高的名誉呢？
人生中，我们应当向季先生学习，做一个谦虚的人。这样才能在名利面前，做一个宠辱不惊、从容淡定的人。否则，轻则阻碍自己的发展与进步，重则可能陷入名利的光晕中骄傲自大、自以为是，成为名利的俘虏。
有人问季先生：“如果给你下个定义，应该是什么？”季先生平静地说：“我是北大教授，东方学者，足够了。”为人处世，亦能如此，那么便能收获虚怀若谷的人生境界。人生在世，若想如季先生一样从容淡定地生活，那么，在纷繁复杂的社会中，我们就得做一个谦虚的人，低调做事，埋头干活，看淡名利。
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