子曰人不知而不愠不信乎蕴含的道理是？ 子曰:人不知而不愠，不亦君子乎?让我们知道了什么
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孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
拓展资料：
原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
赏析：
本章叙述一位理想学者的毕生经历。“学而时习之”，乃初学之文，为一境；“有朋自远方来”，则成学后事，为二境；最后一境，本非学者所望，乃求学深造日进所得。以人为本的社会，教育关注的是人的和谐发展，《论语》把“知、能、德”作为构建人的和谐发展的三个要素放在开篇，可见千古至圣大师教育思想的精髓。
这是《论语》的开始，似乎，夫子对学生提出了最基本的要求，也是夫子把自己最基本的读书和做人的原则和标准暴露给学生：“每天学习并经常复习；知己不期而至，远道而来，高兴之情，无法形容；君子的标准之一即是别人不了解你你也不愠恼”。
的确，这三条于我有切身的体会。先说第一条，学习过的知识重温旧梦时，快乐之情确乎无法形容和控制。比如年少背诵的诗词歌赋，留存在记忆的某个角落，渐渐被时光冲淡，一天因某种机缘又一次含英咀华，烂熟在心时，朗朗在口时，何止是快乐，简直是对逝去年华最美好的回忆和温存、无言的感动和感恩。
在过去的日子里认识了这些高贵的朋友，才至心灵重新弥漫似曾相识的快乐，何止？每每这时，我就会产生创作的冲动和喜悦。更何况，夫子讲的“习”，不仅包括诗，还包括礼、乐、射、御等等当时贵族子弟要学习的六艺呢！古语云：“大丈夫当建功立业”。夫子的弟子很多是在实现孔子的施政纲领的。《论语》大多教人要积极出世，这和《老庄》迥然有异。更何况“学而优则仕”呢！古人读书，胸怀天下，因而在这种情境下，夫子之话，万古不移。
“人生得一知己足矣”似乎是套话，但我们谁能否定，人生终究是走向愈来愈孤独和寂寞？个体生命无疑在社会和他人的碰撞中被无形地伤害。即便人生坦荡没有任何坎坷，也会被无可阻挡的时光无情地伤害。慢慢老去本来就是件残酷的事，更残酷的是，从一出生就注定了这种趋势。
人不知而不愠，不亦君子乎：人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？
所谓“愠”,就文字解释，是放在心中的怨恨，没有发出来，在内心总有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感。“知”在古代汉语里，除了相当于 “知道”、“知识”外，还经常与“智”字通用，相当于“智慧”。
人不知而不愠，不亦君子乎出处：《论语》第一章。
扩展资料：
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
【子曰。学而时习之。不亦说乎。有朋自远方来。不亦乐乎。人不知而不愠。不亦君子乎。】
《论语》开篇的这三句话，阐述了为学的三种境遇，开宗明义，让儒学后来者明白未来要走的道路，坦然面对。
……
【人不知而不愠。不亦君子乎。】——身怀才学却被埋没，也不去计较怨恨，这不正是君子要恪守的道德修养吗？
人不知：别人不了解或不知道自己。知，有知道、明了、学识等涵义，此处解作知道。
愠：含怒，生气。
君子：本义为君王之子，引申作封建社会的统治阶层，后来被孔子定义为儒家理想化的人格，指道德情操高尚的人。
人生并非总是一帆风顺，若是身怀才学，却找不到运用施展的时机，处于被埋没的人生逆境，也不去怨恨什么，保持内心平和，这种温和的处世态度，是儒学君子所必须具备的道德修养，也是自身才学的一部分。
孔子老先生便是其中典型的例子，他顶着圣人的头衔，名动于诸侯，然而周游列国一十四年，始终不得重用，可谓是不得志到极点了。然而他始终不曾放弃，晚年回归鲁地后，依旧传学不休，他所创立的儒家学说，最终成为往后两千多年治理天下的根基，流芳百世。
怀才不遇，依然温润如玉，始终恪守君子作风，这是为学的第三种境遇。
孔子说：别人不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？这句话蕴含的道理是让人宽容大度。
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