《魏书》究竟算不算是秽史 二十四正史之一的《魏书》，为何被称为秽史？
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例如刘知几所说的“齐氏，于魏室多不平。既党北朝，又厚诬江左。性憎胜己，喜念旧恶，甲门盛德与之有怨者，莫不被以丑言，没其善事。迁怒所至，毁及高曾”再加上前文中所提到的“诸家枝叶亲姻, 过为繁碎, 与旧史体例不同耳”，这可谓说是批判《魏书》的一种代表性意见。而范祖禹评价的魏收“党齐毁魏，褒贬肆情”夜大体和此类似。
隋朝时期，隋文帝“以魏收所撰书, 褒贬失实”,所以命魏澹“ 别成魏史”。但是，这部“览而善之”的《魏书》并未流传下来。为什么隋文帝会重修《魏书》？ 我想原因并不是因为《魏书》真的“褒贬失实”，最重要的原因是因为《魏书》是以北魏→东魏→北齐这样的顺序为正统，而隋朝则是延续的则是西魏，所以在下认为隋文帝重修《魏书》的真实原因，恐怕是因为隋文帝想重修定位正统的问题，而这又跟《魏书》本身的史料价值又并没有任何的关系。
而唐初史学家，《北史》的作者李延寿则给予了魏收以及《魏书》很高的评价，称其“迫踪班、马, 婉而有则, 繁而不芜, 持论序言, 钩深致远”
清代史学家王鸣盛，评价《魏书》是说------“愚谓魏收手笔虽不高, 亦未见必出借史之下, 而被谤独甚；乃其后改修者甚多, 而总不能废收之书, 千载而下, 他家尽亡, 收书岿然独存, 则又不可解。” 王鸣盛在此指出了一个问题，虽然后世对《魏书》多以批评意见为主，也修改过很多次（也包括在下前文说的隋文帝修的那次），但其他的都失传了，唯独，魏收的流传了下来，至少能证明魏收的《魏书》经得起时间的考验。
在《四库全书总目提要》中对《魏书》的看法说得更加明白----------“魏、齐世近, 著名史籍者并有子孙, 孰不欲显荣其祖、父, 既不能一一如志, 遂哗然群起而攻。平心而论, , 人非南、董, 岂信其一字无私；但互考诸书, 证其所著, 亦未远甚于是非。‘秽史’之说，无乃已甚之词乎,”
在这方面产生重大影响的应该是周一良先生的《魏收之史学》（收录于周一良《魏晋南北朝史论》），他在其中的“《魏书》之取材”中通过大量的文献比较研究断定魏书大半取自于国史和其他史著（截取了一段作为示例）。最后也对《魏书》作出了公允的评价，也否定了《魏书》秽史的地位。
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