孟子曰：得志与民由之，不得志独行其道 是什么意思 得志,与民由之，不得志,独行其道什么意思
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释义：能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这个原则。
出处：《孟子》
作者：孟子
创作年代：先秦
原文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
翻译：能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
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赏析
孟子的话，道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论，就是首先要实现个人的生存和发展，再实现个人于社会的价值。这句铿锵有力的话表达了一个爱国志士的博大胸怀，被后人当做座右铭。“得志与民由之”不容易，“不得志独善其行”更难。
一个人生活贫困潦倒，却志向不改，继续修养自己的德性，遵行道义，做一个堂堂正正的君子立身于世，没有高尚的情操、坚强的意志是做不到的。贫困不堕青云之志，是最难的。
这是儒家修身齐家和济世情怀的体现，也是传统士子的立身之道。穷达都是身外事，只有道义都是根本。所以能穷不失义，达不离道。
意思：孟子说：得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
出自：战国 孟子《孟子·滕文公章句下》
原文选段：
以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
释义：
以顺从为原则的，是妾妇之道。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确 的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一
同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫做大丈夫！
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文章讲述景春崇拜公孙衍和张仪，认为他们的行为乃是男子汉大丈夫之所为，威风凛凛、威震八方，叱吒风云，着实让人羡慕不已。这种人生价值取向一直到现在还普遍存在，但这是否是真正的男子汉大丈夫之所为的呢？孟子进行了反驳。
公孙衍和张仪只是顺从秦国君主的意愿而成就了秦国的一番霸业，因此他们也就象妻妾一样只是顺从了丈夫而做出一点事情，说白了，也就是趋炎附势、狐假虎威而已。
孟子因此说，“要能会辨别天下众多可辨别的东西，”这句话是说，首先要有善恶、是非观念，能够辨别善恶是非。“树立天下正确的名位，”这句话是说，要懂得正确的名实之分，并树立起正确的名和实，使名实得到统一。“推行天下最大的道路，”使天下所有人都能安居乐业，最大的道路是什么样的道路？那就是人民的道路。
这个“富贵时不能过度”，正是孟子的老师——子思的“中庸”学说，也是他老师的老师——孔子的“过犹不及”的思想。因为，过分了，不及了，缺点就会显明。如勇猛太过即成为鲁莽，文雅太过即成为酸腐，梗直太过即成为固执，温柔太过即成为软弱，等等。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子以“仁政”为根本的出发点，创立了一套以“井田”为模式的理想经济方案。提倡“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张。
“得志,与民由之，不得志，独行其道”意为：如果得志，让人民遵从遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。出自战国孟子及其弟子著《孟子》之《滕文公章句下》《妾妇之道与大丈夫之道》一文。
原文（节选）：
《孟子》之《滕文公章句下.妾妇之道与大丈夫之道》战国孟子及其弟子
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
释义：
景春说：“公孙衍和张仪，难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；安静下来，天下便太平无战事。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行成年礼，父亲对他有所嘱托；女子要出嫁，母亲有所嘱托，并送到大门口，告诫她说：‘到了你自己的家，必须恭敬，必须谨慎，不要违抗丈夫。’以顺从作为准则，是为人妻妾的人生道路。
辨别天下众多可辨别的东西，树立天下正确的名位，推行天下最大的道路；如果得志，让人民遵从遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。富贵时不能过度，贫贱时不要动摇改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！”
扩展资料：
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
“得志，与民由之；不得志，独行其道。”这句话启迪我们：人在生命的旅程中，不如意十有八九，但是无论是得志还是丧志，都不能怨天尤人，要积极的入世，就算别人不看好你，你也要坚持自己的理想，为之奋斗。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”这句话是从人的外在和内在两个方面去分析的，这就启迪我们，物质只是身外之物，最重要的还是精神的独立，只有精神凌驾在物质之上，才能真正成为“大丈夫”、“君子”，才能将自己的道德情操升华，获得内心的坚定与外在的从容。
综上所述，孟子这段话启迪了人们去优化自己的道德情操，从而获得内心的平淡、外在的从容。达到精神境界的提升。
参考资料来源：百度百科——滕文公章句下
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫”——孟子（《滕文公章句下》）
翻译：居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则，富贵不能使他折腰，贫贱不能使他改变，武力不可以使他屈服，这就是大丈夫！
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫”——孟子（《滕文公章句下》）
翻译：居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则，富贵不能使他折腰，贫贱不能使他改变，武力不可以使他屈服，这就是大丈夫！
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