为何周武王自愿降低身份称天子，做人皇不好吗？ 周天子为什么放弃人皇自称天子?
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商朝称帝的，商纣王其实就是帝辛。周武王连帝都不敢称，更不要提人皇了，人皇不是自封的。
周武王有没有资格称帝？当然有资格。因为皇和帝是两回事。皇重于品格，帝重于地盘。比如秦朝称帝，但后来天下反，六国不属于秦管，秦三世子婴就由秦皇帝改称秦王了。
帝与王有什么区别？
德合天者，称帝；仁义合者，称王
地盘上周武王是合格了，因为天下之土已经臣服于周，但是周武王认为自己的德还没有到帝这个地步。
他伐纣的借口是什么？
今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！
这句话的大意就是纣王无道，我代表伐子，所以他称天子是可以的。
有道伐无道这就是仁义。
什么叫德合天者呢？像三皇五帝那种由百姓推荐而称王者才叫德合天者拥有天下。
周武王认为自己没有到那地步，所以不敢称帝，更不敢称比帝还要高一级的皇了。
周武王伐纣还引了一个大问题。
周武王虽然自称有道，但是周是商的臣子，臣子伐主子可不可呢？
“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎
这是伯夷和叔齐的质问，这代表当时有人的困惑，同时也代表后人的迷惑。
这个问题在西汉孝景帝时期又一次引发了大讨论。
辕固生和黄生展开了争论。
黄生的观点：“汤武非受命，乃弑也。”也就是说商汤和周武王这种行为是弑君，也就是伯夷等人的观点。
辕固生说不是，这是代天伐之，有道伐无道，他同时还反问：必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪！也就是说刘邦这种做法也是错的了？
这句话一出，汉景帝就吓坏了，他说了一句：食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚！
也就是这个问题不用争了，大家都散了吧。
伯夷和叔齐最后选择饿死不食周粮，显然代表当时某一方面的观点和态度。
商王朝虽然败了，但商朝的实力还很强大，不管是商的实力还是舆论的角度来说对周武王都很不利。
当周武王看到繁华的商都，日夜忧虑，很快就病倒了。以当时的情况如果称帝那不是将自己往火上烤吗？
从某种程度上来说周武王不称帝是不想刺激商部落，周武王死后周公摄政，商反。
周武王连帝都不敢称，更不要提人皇了，人皇不是自封的。
帝与王的区别是：德合天者，称帝；仁义合者，称王。
所以周武王没有资格称帝，也没有资格称人皇。只能称王。
天子，意味着是天的儿子，而人皇，是指人类的帝皇，相比较而言，天远远高于人，所以天子也要比人皇尊贵。
因为崇尚皇权天授，需要以作为天之子的名义，来稳固自己统治天下的正当性。
这事并不取决于统治者的意愿，而是天地体制决定的。也就是天地的礼制对应上，决定着帝王是人皇级还是天子级。
………人皇是天赋皇权，没法子去证明天赋皇权的时代，就只能是天子。这事不靠忽悠，中华大地那不是乡下，懂礼制的太多，统治者敢违制，其政权直接地就成了不合法。那是讲求名正言顺，一切行为符合天地礼制的时代。
………封神，天地升级为天地人，人族拥有天地人中的人的户头，这是人族社会结构的大道权。道比神大，大道权的存在，就封死了出自天地权力中心对人皇级的授权，自然此之后，也就没有了天赋人皇。以前天地的权力中心有能力授权人皇，是因为老的系统天地处在破掉(绝天地通)，而新的系统天地人又没有到位，所以才有了权力中心代偿大道的运行，也所以才有了天赋皇权的特殊时代。随着系统到位，到位后是道权。
………不要去怀着那时代所下的定义，神为先祖，六道壁垒还没完成成型，那时代对天地礼制把握的极准。不要动辄去疑古，而是尽量地去想明白古时候为什么要如此定义。
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