在老子的《道德经》里，有哪些观点一直被人误解？
我还不具备评价老子《道德经》的能力，当然对哪一句话争议最大也不好妄加评论。
老子作为我国古代伟大的哲学家、思想家和道家学派创始人，其思想对于认识世界、改造世界的贡献是巨大的，历朝历代人修身、治家、平天下无不深受老子思想的影响。鲁迅先生说："中国的根底全在道教。"“道法自然、天人合一”是中华文化的根基，这种思想最早来源于上古伏羲及黄帝时期，经历尧、舜、禹、夏、商、周之后，一直到老子时期得以形成道家学说，老子是道家学说主要创立人之一，道家学说是中华文明的根基，除儒家学说外，各类思想学说都是以道家学说为基础，如黄老学说、纵横派、修真派、杨朱学派、老庄学派、法家学派、佛家学说等都深受道家学说的影响。
老子认为道法自然，意思是说人在宇宙之中，得道之人应遵循宇宙自然的运行规律，遵循宇宙自然规律，最终达到“天人合一”的境界，然后与宇宙融为一体，不生不灭。
“道法自然、天人合一”这种思想是中华文明的根基，中华文明及文化的发展历史始终都贯穿着这一条主线，这是中华文明源远流长的根本原因，也是炎黄子孙生生不息的根本原因。道家学说在中华历史发展中起着重要作用，在政治、经济、文化、军事、科技、体育、宗教等诸多方面产生着深远影响。
道家学说治国主张“无为而治”。“无为而治”不是不作为，而是让人按照自然规律去有为，然后达到大治的效果，中国历史上所有的盛世都是在道家思想的促使下产生的，如“文景之治”、“开皇之治”、“开元盛世”、“仁宗盛治”、“洪武之治”等。
道家思想贯穿整个中华历史，纵观中华历史事件，无时不刻都闪现着道家思想的影子，它是中华之魂，影响着每一个炎黄子孙，正是有道家思想的存在，中华文明源远流长。当然，道家思想中有些消极的东西，有些观点是仁者见仁、智者见智，都是可以理解的，毕竟跨越两千多年，认知、观念都发生了巨大改变，我们不能用今天的评判标准来对待先贤。应弘扬合理的成分，抛弃消极糟粕的东西，在扬与弃中批判吸收中华民族优秀传统文化。
老子的道德经里提到的无为一词，还有愚字的出现，以及他在道德经里提到的不仁，这三个词是最让人误解的，因为这三个词的表面意义是贬义词。
道家治国主张的是无为而治，就是说不作为，但是如果不作为的话，国家是不可能得到治理的。
世人认为无为是消极避世，而老子所说的无为是指等待时机，找到问题的关键，懂得借势。老子不仁的观点更多的是指要客观的，无私的平等的对待每一个人。
《道德经》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这一章往往被人拿来感慨天地和圣人的无情，把万物百姓当成是草狗一般，弃若敝履。其实并非如此。
不争 ，有人对这个“不争”非常不感冒，以为就像打了你左脸，还要你凑右脸上去给人打的 懦弱；以为就像敌人打到家门口，还要你好酒好菜慰劳敌军的无能。其实并不是这样 。
无为，往往被世人冠上“消极”之称，认为“消极无为”是《道德经》的核心思想。然而“无为”，并没有你们想象的那么简单。
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