明心见性都有哪些高僧大德? 带佛坠有什么讲究黄金的

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上世纪90年代,元音上师的一名弟子带着老人的著作《略论明心见性》,拜访中国佛教协会副会长净慧老和尚并给他看,老和尚仔细阅读后说:他所说的法,法是正见,或者说他的见地是正见,他的功夫也是真正的功夫。元音老人在那本书上面所体现出来的那种功夫,那种见地,都是他行到见到,然后才说到的。随即摘取主要内容发表到《禅》杂志,之后又发表到《法音》杂志,许多读者看后非常受益,请求印成单行本。佛门泰斗本焕大和尚这样评价元音老人:“元音老人也现居士身,跟维摩诘居士也一样的,现居士身来弘扬佛法,他的功德也不可思议!不可思议!值得大家学习,好好向老人家学习!”两位从未见过元音老人的大和尚之所以如此高度地评价老人,皆因得益且赞叹老人的著作。佛法是需要真实修证的,是真功夫,没有修证到那个程度,是写不出那样的著作的。原中国佛教协会会长赵朴老更是对老人尊重、赞叹、护持有加,为老人丛书《佛法修证心要》题字。

2004年深圳弘法寺访谈本焕长老
一、本焕长老谈元音老人

元音老居士我本人没有跟他见过面,没有这个缘。他这一生,都是为了弘扬佛法,他的功德不可思议!

这位老人家一生为了佛教,到处去弘法,真是不可思议。和佛在世时的维摩诘居士一样,现居士身,弘扬佛的正法,真是不可思议。这位老居士,他的思想和他的行为值得我们大家好好地、认真地向他学习!学习他有什么好处?他几十年来都是为了弘法,到处去弘法,弘法利生,利益一切人,(使大众)得到、闻到佛法。

佛法的道理不可思议!他现居士身弘法,由浅而深复至于浅,把深密的东西变成浅近的东西向大家说法,使大家好好依法修行。能够依法修行,才能出生诸佛,所以弘法的功德不可思议!

“诸供养中,法供养最”。我虽然没有见过他,但听到他到处弘法,无论是出家的道场或在家居士的道场都去弘法。这是很难的、很不简单、很不可思议!值得大家向他学习!值得向他学习!认真向他学习!现居士身,到处弘法,能够坚持,也是他的愿力,他的志愿。

维摩诘居士也是现居士之身而弘法,当时那些比丘都不敢跟他讲(法),不敢见他(参见《维摩诘所说经》)。不敢见他的原因,因为他说的法深妙!那些比丘都受到他批评,不但这些比丘不能见他,就连一些菩萨也曾受到他批评。为什么?他弘法厉害嘛!他讲的法深妙!其他人都没有他讲的深妙!所以这些比丘和菩萨都受他批评。

鸠摩罗什三藏法师:鸠摩罗什(公元344~413年),西域龟兹国(今新疆库车县)人。鸠摩罗什是中国佛教史上具有划时代意义的人。鸠摩罗什在长安组织了中国历史上第一个官办性质的译经场。鸠摩罗什与弟子共译出佛典74部584卷。鸠摩罗什的翻译以意译为主,而且注意修辞,译文流畅,很有文采,主要有《摩诃般若》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《中论》、《十二门论》、《大智度论》、《成实论》等。
真谛三藏法师:真谛(公元499~569年),印度优禅尼国人,精通大乘佛教。真谛在南北朝梁武帝时携带大量梵文经典乘船来到梁都建康,正准备开始译经之时,发生“侯景之乱”,真谛于是辗转来到富春,才开始译经。真谛及其弟子共译出佛典49部142卷,著名的有《无上依经》、《十七地论》、《摄大乘论》、《俱舍释论》等。
玄奘三藏法师:玄奘(公元600~ 664年),中国洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人。玄奘12岁出家,遍读佛典。玄奘及其弟子共译出佛典75部,1355卷。玄奘的译典著作有《大般若经》、《心经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯实论》等。

不空三藏法师:不空(公元705~ 774年),狮子国(今斯里兰卡)人。不空唐朝时来华,是“开元三大士”之一,对中国密宗的形成产生了重要的影响。不空及其弟子共译出佛典100多部,主要有《金刚顶经》、《般若》、《华严》、《大集》
西行取法的几位“高僧”他们分别是“朱士行、唐玄奘、法显禅师、义净等等
朱士行:“朱士行”朱士行(203-282),三国时代高僧,法号八戒。嘉平二年(250),印度律学沙门昙河迦罗到洛阳译经,在白马寺设戒坛,朱士行首先登坛受戒,成为中国历史上第一位汉族僧人,也是第一位西行取经求法的僧人。
东晋高僧法显:法显(334年-420年),东晋司州平阳郡武阳(今山西临汾)人,上党郡襄垣(今山西长治襄垣)人。他是中国佛教史上的一位名僧,一位卓越的佛教革新人物,是中国第一位到海外取经求法的大师,杰出的旅行家和翻译家。早在399年,法显等从长安(今汉长安城遗址)出发,经西域至天竺,游历20多个国家,收集了大批梵文经典,前后历时14年,于义熙九年归国。其中资料记载的有两位“法显”这也是小禅为什么加一个“东晋”原因。
义净:(635~713)唐代译经僧,河北涿县人,一说法为齐州(山东历城)人,俗姓张。字文明。于咸亨二年(671)经由广州,取道海路,经室利弗逝(苏门答腊巴邻旁)至印度,一一巡礼鹫峰、鸡足山、鹿野苑、只园精舍等佛教圣迹后,往那烂陀寺勤学十年,后又至苏门答腊游学七年。历游三十余国,返国时,携梵本经论约四百部、舍利三百粒至洛阳,武后亲至上东门外迎接,敕住佛授记寺。

那些佛菩萨转世的法师。为什麽不能像佛祖那样通放光明?

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