关于传统文化教育弊大于利 最近在开辩论会，有没有关于坚守传统文化弊大于利的资料？是弊大...
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比如，向后看，将“圣人”绝对化。我们总是进行纵向比较而忽略横向比较，更缺乏穿透性思维去发现事物的本质。向后看已成为许多中国人的集体无意识。世世代代的儒生都养成了从圣贤教导中寻找理论根据和思想动力的习惯与惰性。重视继承而忽视创新。1976年后出现的“两个凡是”，也是这种思维定势的代表。由于中央集权的需要，中国一贯重视观念统一与标准。由于削弱了个性与创新，思想永远停留在圣人教导的水平上，严重地阻碍着社会的进步。“圣人”多高，全国就只能多高；“圣人”得病，全国传染。
比如，强调中庸，忽视竞争。孔子认为“中庸之为德也，其至矣乎！”不“过”就是适度，反对走极端，固然可贵，但“极端”却并非总是坏的。“冒尖”、“突出”、“创新”、“冒险”也是“极”和“端”，社会进步离不开对原有秩序中不合理部分的突破与改造。不平衡是绝对的，而平衡则是相对的。平衡被打破又出现新的不平衡??如此循环往复，科学技术与思想才能不断发展，社会才能持续前进。
孔子以后的“中庸”体现了统治者对维护现状反对改革的愿望。“中庸”必定反对竞争，反对创新意识，因循守旧，满足现状，从而达到维护现状的目的。轻视科学，闭关锁国，从思维方式上都和中庸之道深入人心有关。因此中国传统文化中活性因子一直比较缺乏。
还比如，忽视个人权利。如何正确处理个人与社会（包括家庭）的关系，是社会生存与发展的基本问题之一。社会是由许多个人和家庭组成的，不同人们在利益上必定有所差异，因此社会就要体现多数人的共同利益，个人或少数人有时必定要受到某些限制，有时要牺牲局部利益。另一方面个人的基本权利应当得到尊重。只有尊重个人权利，才能从根本上保障和发展多数人的权利。
而中国古代在尊重个人权利方面相当差，这是由小农经济以及由此产生的封建宗法制度所决定的。在抗风险能力很低的情况下，家族利益就被置于首位，而封建宗法制度特别是封建专制制度更是以牺牲个人利益为前提。个人权利的被忽视，已经成为中国人的集体无意识，甚至连受损害者往往也并不觉得问题多严重，变得麻木，这是中国封建专制社会时间特别长的重要原因之一。人的积极性受到极大压制，怀疑精神和批判精神更加不被容忍。而缺乏怀疑精神就难以有所发现和创新，缺乏批判精神则难以纠正和弥补强势力量的错误与缺失。
再比如，缺乏穷究意识与逻辑思维。中国文化对事物的认识往往停留在比较笼统模糊的把握上，缺乏无限追问的穷究意识，不注意细节的具体化与准确性，不重视通过实验证明假设验证原理。中国古代有许多世界第一的发明，由于匠人社会地位低下，士人不屑治“器”，整个文化传统上又缺乏逻辑思维习惯和能力，
不善于将技术发明或观察到的现象提炼升华成理论，举一反三。因此思辨性强的理论研究发展极为缓慢，技术进步由于没有理论支撑与指引而缺乏后劲。僵化的头脑捆住了脚步的放开。
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