如何评价秦始皇在历史上的地位？ 请问秦始皇在历史上的地位怎样
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秦始皇作为一代皇帝，多以暴君的形象出现在人们心目中。而“焚书坑儒”事件，成为数落秦始皇罪恶的主要罪状。荆轲、高渐离、张良因都有刺杀秦始皇之事，为历代文人歌颂。甚至于文天祥《正气歌》还认为“正气”在“张良椎”。
我个人认为，历史应该给秦始皇平反。秦王朝短暂，因统一六国，消灭六国既得利益集团，并对六国既得利益集团采取残暴镇压的手段，所以被当时丧失既得利益的人与秦以下的人诬蔑为暴政，而秦始皇也以暴君著称于世。
老子曰：反者，道之动也。一切都会走向反动。王船山《读通鉴论》说得非常好，尽管秦始皇统一天下有私心，希望其子子孙孙霸占天下，但无意之中走向了“大公无私”，开创了中国先进的政治制度。
周灭商，实行嫡传制、封建制、世官世袭制。这种制度，在当时似乎有利益周王朝的稳定。但长此以往，因其弊端无法克服，在春秋时期导致走向崩溃。
嫡传制，传长，不传德，不传能，血缘关系决定一切，导致利益分配不均，引起内斗。封建制，封建领主世世代代嫡传，在自己采邑内拥有司法、行政、监察、军事等各种权力，控制一切，可以胡作非为，飞扬跋扈，周王朝不对封建领主采邑进行任何干涉，没有任何外在权力对它进行制约。世官世袭制，意思是官职可以嫡传，世世代代担任某一官职。于此下去，有权有势者可以世代相传，平民老百姓永世不可能进入官僚系统。然而，权势者家族无法保证嫡长子世代都十分优秀，非嫡长子也不可能一定比嫡长子愚蠢无能，而平民老百姓也不可能世代庸劣，也能产生杰出的人才。
特别指出来的是，“嫡传制”与“世官世袭制”类似于近代出现的“接班”制度。
在这种制度与秩序下，既得利益集团垄断一切，肥水不流外人田。由此，导致内部不断上演弑君杀长、废长立幼的血泪剧。官僚在自己职守内，可以胡作非为，反正永世都是自家的官职。而封建领主在自己采邑内，拥有生杀予夺的各种大权，无外在制约权力，对自己采邑内的老百姓残酷剥削，而老百姓世世代代都地位下贱，也无法反抗。这一点，当时的老百姓类似于近年出现的“黑窑工”。因为老百姓无法自己解放自己，也不可能依靠亲属关系解放自己，更不能通过正常的法律途径解放自己，只好寄托侠客来解放自己。
因此，这种制度非常黑暗。老百姓根本看不见希望的曙光。但是秦始皇统一六国，消灭了封建制与世官世袭制，解放了当时的老百姓。
秦始皇统一六国之后，废除封建制，不在对皇室与功臣进行分封，进行郡县制，对官吏进行任命制。这是政治制度的进步。汉代及其以后的历代，凡是进行分封的，都饱受诸侯王叛乱之灾。
官吏胡作非为，如果世官世袭制，老百姓无法改变现状；如果是任命制（选举制），老百姓可以通过司法等各种途径赶走这些官吏。尽管选举制后来出现种种弊端，但是很难以再现“黑窑主”一手遮天而无法改变的情形与局面。这当然是政治制度的先进性所在，是历史的进步。
因此，秦始皇废除封建制与世官世袭制，实行郡县制，开创了中国先进的政治制度，是中国政治制度史上里程碑似的人物。
广纳贤才 统一天下
春秋、战国时期，是中国历史上的一个很长时间的大动乱年代。在春秋时期，周朝皇帝就名存实亡，凡是掌握一点地方权利的都成为了独立的个体，天下群雄割据，他们互相兼并攻伐，素有“一百里地双皇帝，昼夜大战不停蹄”的说法，可以说，战乱频繁，民不聊生。到了后来，经过长时间的争斗兼并，逐步形成了战国七雄。战国七雄，个个野心勃勃，都有吞并天下之心。他们更是变本加厉的互相攻伐，争斗不休。虽然他们都想扩大地盘，谋求霸业，统一天下，但是，因他们各自的统治方式不同，造成各国的强弱形式有很大差别。他们有的国家国王昏庸，因循守旧，听信奸言，排斥忠良，搞得国家混乱不堪。有的国家的君主励精图治，任用贤能，革除弊端，奖励耕战，实行富国强兵政策，国家得到逐步充实。七国虽然并立，但有的国家因政治腐败，国势日衰，有的国家因政治清明，越来越强大。秦国就是属于国家越来越强大的国家。秦国从秦孝公起任用大改革家商鞅，实行变法，革除弊端，限制无所作为的守旧的既得利益集团的势力，扶持新兴的地主阶级，发展农耕，增强兵力。自此秦国逐渐强大，到了秦始皇，他“奋六世之余烈，振长策而御宇内”（摘自贾谊《过秦论》），使秦国的综合国力迅猛发展。
秦始皇非常聪明干练，他认识到搞好国家没有人才，没有好的制度是不行的，于是他采纳忠言，大力招贤纳士，不拘一格选拔人才。国内曾有一些既得利益的保守集团，为了保住他们的既得利益，防止外来的先进思想，先进制度，消弱他们的势力，他们拼命阻挡变革。他们以韩国人郑国奸细案为导火索，向秦始皇进谗言，要求全部驱除外来投奔秦国为秦国效力的人士，说他们是奸细，危害国家的安全。秦王遂下了《逐客令》，李斯也在被驱逐之中。为此，作为外来人员的李斯上了《谏逐客令》，它详细分析了当前的形势，讲了任用外来人才的重要性，文中写道，“泰山不让土壤，故能就其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”秦始皇没有被那些保守势力的奸言所迷惑，他觉着李斯的上书很有理，采纳了李斯的建议，撤消了《逐客令》，为外来人员到秦国出力，大开了方便之门。这是一个暴君能做到的吗？可以说，他求贤若渴，推行了一系列有利于人才聚集发展的措施。他曾经看到了韩非子写的《五蠹》等文章，非常的佩服，说，“得见此人与之游，死无恨矣。”这不难看出，他选贤任能的意愿，多么的强烈。在他的开明政治的感召下，大批有识之士，都向秦国靠拢，秦国一时人才济济。治国良臣李斯，军事家尉僚，理论家韩非等等云集秦国。秦始皇还能做到礼贤下士，广开言路，让大家献计献策，只要你的说法对国家有利，他就采纳，就照你的办。这可以看出，秦皇并不独断专行，而是集思广益，采纳好的建议，来统治治理国家的。他对那些阻碍国家发展的人，也毫不客气，他毫不手软地消除了盘根错节，势力庞大，阻碍发展的吕不韦、嫪毐集团，使国家日益强盛，终于有了消灭六国，统一天下的势力。我们再看看其他的国家吧。他们一代比一代腐败，奸贼当道，残害忠良，混天暗日，肮脏不堪。楚国的守旧势力，用乱箭射死了变法图强的吴起，使变法图强的制度夭折，到了后来又放逐一心为国的屈原，留下了汨罗江上的千古悲歌。赵国的昏君听信谗言，废除了常胜将军廉颇的兵权，任用纸上谈兵的赵括，招致常平大败，被秦军坑杀兵卒40万，从此一蹶不振，后来又听信谗言处死了百战百胜的名将李牧，更是自毁长城，闹的国破家亡。燕国的君主，不是采取有力措施，富国强兵，而是把命运寄托在一个荆轲身上，结果落了个“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”的可悲下场，成为有识之士的笑柄。试想，其他的国家如此昏庸腐败，怎么能和任用贤能，打击邪恶的秦国相抗衡呢，他们的灭亡是不奇怪的，是必然的。关键时刻，秦始皇还能够做到用人不疑，疑人不用。那些平定六国的大将军，像王翦、王贲等，都能尽职尽责，充分发挥他们自己的军事才能，不受奸贼掣肘，从而，雄师所向，敌人望风披靡。公元前221年，秦始皇终于完成了国家的统一大业。
统一后为了国家的长治久安，为了国家的政令一统，为了全国各族人民能够正常的交往，促进各民族的团结，他励精图治，呕心沥血，大刀阔斧，进行了一系列的改革。他废除分封制，实行郡县制，用中央集权统一管理国家，是国家的政令，得到了空前的统一，消除了商周分封诸侯，使国家四分五裂，各自为政，互相攻伐的弊端。他统一文字，统一货币，统一度量衡，统一车的规格，消除了各地区，各民族，文字不同，语言不通，器具不同等等，互相交流的障碍，为各民族，各地区创造了沟通，交流，互相贸易的便利条件；他依法治国，建立了一整套的司法机关，和法令制度，治国有法可依，有章可循，克服了原来各地方诸侯、官僚的个人随意性。可以说，秦始皇的变革，前无古人，后无来者，使整个国家的统治方法，统治制度，向前迈进了无法用数字衡量的一步，使中华人类在团结、统一、融洽的进化历史上翻开了崭新的一页，使中华人类进步的史实发生了翻天覆地的变化，近代著名学者章太炎称其是，“千古一帝”，恰如其分，一点也不为过分。
焚书坑儒谁之罪？
历来攻击秦始皇的人的理由，无非是焚书坑儒，实行暴政。我们就来分析一下，看看到底是怎么样的吧。
秦始皇统一六国后，和一切新兴政权一样，遭到了复辟势力，保守势力的疯狂反扑。六国的遗老遗少们，以及那些看不惯国家变革，思想僵化，老想恢复旧的体制的人，他们一心想恢复他们被灭亡的国家，恢复他们失去的优越地位，他们著书立说，摇唇鼓舌，四处搞宣传，游说，煽风点火，唯恐天下不乱，还有一些江湖术士，招摇撞骗，坑人害人，扰乱社会治安。这对国家的安定，新生政权的稳固，起到了很大的破坏作用。为了不使国家再次出现分裂，再陷入混战的水深火热之中，为了统一原六国人民的思想，秦始皇采纳了李斯的建议。公元前213年秦丞相李斯进言，说诸子百家“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”并建议，焚毁有害的书籍，镇压危害国家的人员。于是，于当年开始销毁除法家、农书、医药书以外的所有诸子百家的著作。并对侯生、卢生为首的高举孔子“兴灭国，继绝世，举遗民”大旗，并用方术骗钱坑人害人的460多个带头闹事，严重扰乱社会治安的儒生、方士等进行处置。这一措施，对稳定国家安定团结，起到了很好的作用。说实在的，一个刚刚建立起来的政权，镇压几百个危害国家，威胁国家的稳定，企图颠覆统一的首恶分子，那是很正常的，人数也是微不足道的。那为什么呢？因为秦始皇杀的是儒生。在他们看来，儒生是不能杀的，你镇压几十万农民起义，那没什么，他们的命，与蝼蚁何异。杀几万皇亲国戚也没什么，儒生不能杀，无论他们犯了什么罪，都不能杀，杀了就是暴君。用今天依法治国的理论来看看这些论调，是多么的荒唐可笑吧。也可以说，儒生是有文化的人，史迹都是靠文人的笔流传下来的，那些文人被杀，后代的文人，当然脊梁骨只冒冷气，恨的牙痒痒的，为了自保，他们当然要添油加醋的，无中生有的，大骂秦始皇暴虐了。他们也是骂给后来的皇帝看的，叫他们不要重蹈秦始皇的覆辙，文人们有罪也不能治罪，免的和秦始皇一样遭千古唾骂。秦始皇为了统一全国各民族的思想，增强全国的凝聚力，是起了很大的积极作用的，总比诸子百家，互相攻忏，祸乱人心，使全国各地你唱你的调，我吹我的号，强得多，这对全国的大团结，是非常有害的。汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术，”也是一种全国统一思想手段，和秦始皇的焚书独留法家没多大的区别，只不过时代不同，尊的书不同而已，他崇的是儒，而秦始皇崇的是法。可以说，他们的做法，对维护国家的统一，都是有进步意义的。秦始皇焚书还是有选择的，起码法家的书、农书，医药书没烧，他焚书前还是考虑国家需要的，并不是不要所有文字的东西，要不他还改革文字干什么。就是其他的书是否全部烧了，我看也未必，你看现在，先秦的书，基本都还存在，就是汉朝建立后，也没听说，哪个时期搜求遗书，重新问世的。也有传说，汉武帝时，请人背诵失去的书的内容，重新出版问世的。这能令人信服吗？一篇两篇，几首诗歌背诵出来，还有的说，如果好多书籍，每本都是洋洋万言，如浩瀚的海洋，凭背颂而得，那是不可能的事。再说其他的书都不存在了，汉武帝还用得着罢黜百家吗？看来流传的，秦始皇把全部书籍都焚毁，里边也不一定没有问题，好多流传的，史书记载的，也不一定是事实。
阿房宫子虚乌有？
我们就拿历来诋毁秦始皇的人，用建造穷奢极欲的阿房宫，耗尽天下资财这一事来说吧。以非常严谨，讲究真实记载的大史学家，文学家司马迁的史记中曾记载，项羽攻占秦的都城咸阳后，火烧阿房宫，大火三月不息。唐朝大文学家杜牧的阿房宫赋，更是名声鹊噪一时，其中这样写道“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。……蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。……一日之内，一宫之间，而气候不齐。……明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；”看杜牧的描写，这阿房宫多么的宏大，你看：四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿才得以建成。（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。五步一座高楼，十步一座亭阁；巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥象蛟龙卧在水面上，那楼阁之间的复道象彩虹架在半空，高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。（清晨）只见星光闪烁，原来是宫女妃嫔们，打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛滥涌涨还飘着一层油腻，（原来是她们）泼下的脂粉水；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的声音响彻云霄，（原来是）宫车从这里驰过。这些描写，使人都不敢想象，世间能有如此规模的建筑。司马迁、杜牧的说法，基本上对阿房宫的规模保持一直，以他们的说法，阿房宫绵延数百里，气势宏伟，规模宏大，穷极华丽，试想，要建造这样一座如此庞大的建筑，需要多少时日，耗费多少资财啊，别说在秦代，就是在现在，也是不好实现的。果然，经近期，考古学家在咸阳经过考古发掘、钻探，以事实为根据，经过详细分析研究，得出结论，历史记载的阿房宫根本就不存在，从而揭开了一个千古之谜。像司马迁这样的受后人尊崇的铁腕史家，尚且有不实之词，何况其他的记载和流传，怎能信以为真？我国的文人，从古至今有一个通病，就是好夸大其词，言之无物，为了为统治阶级服务，为了自己的私利，为了为自己的见解辩护，再赖的东西，他们也能吹得天花乱坠，有的能说成无，无的能说成有，黑的能说白，白的能说黑。在他们的笔下，受到恶意攻击，沉冤莫白的人何止千万？司马迁是受历史条件限制的，汉朝推翻了秦朝，汉朝的统治阶级，他怎么也不会说秦政权好的，他们要标榜自己灭暴秦有功，让天下人感恩载德，拥护他们，这也是历史的常理，成者王侯，败者贼吗。其实，在刘邦攻进咸阳后，萧何不顾别的，只注意收集秦的典律，为后来制定汉的律法，打下了坚实的基础，说白了，是汉丞秦制，也是汉丞秦律。在秦人手里就是暴政，你用了就是仁政，真是滑天下之大稽。在此时，司马迁能说秦的好话吗？为李陵辩解了几句，惨遭宫刑，他再胆大也不敢说被汉灭亡了的秦的好话，司马迁距秦朝那么近，估计他不可能不知道，阿房宫子虚乌有，他只不过用虚构的假象，人云亦云衬托秦朝的浮华罢了，反正也不是事实，多说几句也没啥。杜牧更不会考察阿房宫的真伪，他也无法考察，只为了自己的文章，有更大的说服力，向当朝进谏，说明大兴土木对国家的危害，不惜采用夸张手法，排比手法，来烘托文章的效力，更不顾忌言过其实。阿房宫如此，所以焚书坑儒，经文人的手加工，真伪也就很不好说了。
所谓暴政和修长城的真相
文人们为了诬蔑自己的心中所恨，他们编起故事来，是不择手段的。就拿孟姜女哭长城来说吧，他们杜撰出一个孟姜女，说她跋山涉水，历尽艰难，千里寻夫，到达长城后，丈夫却在艰苦的修长城劳作中病累而死，连尸骨都无法找到，孟姜女思夫心切，悲愤交加，伤痛欲绝，恸哭不止，她悲惨凄楚的声音，惊天地而泣鬼神，竟然将长城哭倒了八百里。多么的凄凄惨惨，悲悲切切，多么的具有震撼力啊！又有谁能不为之感慨动容，潸然泪下。这故事可是和牛郎织女的故事一样，家喻户晓的，老百姓们每当提起此事，哪个不破口大骂暴秦无道呢。孟姜女哭长城的故事在历史上，在民间，为宣扬暴秦，可是立下了汗马功劳。所以说，历史记载，和文人的笔，是不能全信的。
我们再说说秦的严刑峻法，与修长城的所谓暴力。秦始皇统一了六国后，采取了一系列维护统一，保持国家安定，防止动乱的措施。他在全国统一刑法，并制定了具体的法律条文，就这一项大变革，就捅了马蜂窝。因为，在秦以前，根本没有统一的法律条文，只是有权人、有钱人对人民的奴役，他们的话就是法，他们的所作所为就是法，对老百姓来说，要杀要剐他们说了算，一句话不对付，就可能人头落地，他们随便杀人，从来不负刑事责任，正是孔子说的，“刑不上大夫，礼不下庶人”。突然秦始皇全国统一刑法，谁犯了法都要依法治罪，对他们这些历来为所欲为，横行霸道的权贵来说，是天大的不应该，凭什么治罪，历来有过吗？那些死抱着孔子“刑不上大夫，礼不下庶人”不放的后代儒生门，死死认定这就是暴政。秦始皇为了保持国家稳定，还在全国范围内收缴兵器，箭矢，销毁后，在咸阳铸成了十二个铜人。即贾谊过秦论中说的“销锋鍉，铸金人十二”。秦始皇采取的措施，对保障国家的稳定，不发生动乱，是有很大的进步意义的，特别是统一刑法，更是化时代的大跨越，是中华文明比世界先进了好几百年。当然，那时的法律，是为维护地主阶级的利益为基本出发点的，不可能讲究，人人平等。但是，不能否认它在当时的积极意义。
的的确确是千古一帝，没有他统一六国，并在此基础上统一文字货币度量衡等的话，现在的中国可能就是欧洲那样的众多列国了。至于他的部分“暴政”，要站在当时的时空背景看待，否则我们今天的生活，在几百年后的人看来可能也是愚昧无知野蛮，更何况秦朝存在的时间太短（某个角度看，也正是因为秦朝的变革太大，社会一时还接受不了，隋朝类似情况），导致秦朝短暂的历史是由其继承者汉朝来写，难免有所贬低。其中：
1.焚书坑儒。焚书和坑儒是分开的。坑儒是因为一些术士欺骗秦始皇修仙，到后面无法继续骗下去，就先下手为强，制造谣言诋毁秦始皇，这种情况放到任何一个朝代都是无法容忍的，而且坑儒数量大概是小几百，这种事情原本根本不值得一提，对其大谈特谈只是后世的儒生的一种报复。焚书的话，造成的损失的确比较大，但是，看待历史的一个非常重要的前提是要站在当时的角度看问题，国家刚刚统一，必定会有一些不稳定的因素，当时的条件下，焚书只是一种维稳的手段，而且焚书对象是民间的一些“杂书”，医学工程等书籍不焚，而且宫中保留所有的书籍。真正造成重大损失的是后来的项羽火烧咸阳（真实性有待考证），这才造成一大批书籍永远消失。
2.筑长城。后来是为了抵御北方游牧民族。由于人力技术落后，造成巨大人员伤亡。这个历朝历代，但凡重大工程，都如此。
3.刚看到cgj541说的“开创了中央集权统治模式，即独裁模式”，就是典型的站在现在看过去。殊不知，正是秦始皇结束了封建时代，开创了中央集权文官制（官僚制），这是真正的一大创举，从此中国可以集中力量办大事，治水就是其中之一。欧洲直到文艺复兴时期，才从中国学到了这一套，帮助他们结束封建主义进入资本主义。后世但凡要改中央集权为封建，就是开历史倒车，造成社会动荡，比如汉朝七王之乱，西晋八王之乱，明朝靖难之役等。
4.汉朝基本上延续继承了秦朝的规章制度，才得以绵延四百余年。唐朝也一样，继承隋朝（历史评价偏低有点类似秦朝）得以绵延近三百年。
一家之言，难免错误百出，一起讨论学习。
从小认为他是一个暴君，后来发现他对历史的贡献挺大，“千古一帝”的称号当之无愧。
秦始皇的功绩主要可列为以下几点：
一、政治上：建立了历史上第一个大一统的王朝，制定了一套完整的中央集权的政治制度，为此后两千余年的封建统治奠定了理论基础。尽管秦朝很短暂，但秦始皇的统治思想和统治模式却得以延续，这样的影响是任何一个王朝和皇帝都很难与之相比的。
二、疆域上：统一六国，北击匈奴，南征百越，为中国成为一个统一的多民族国家奠定了疆域基础。
三、经济上：统一度量衡、统一货币。
四、文化上：废六国文字，统一使用“小篆”，后又创立“隶书”，促使汉字笔划的简化。
秦始皇虽对历史有巨大贡献，但秦朝却只有十五年国祚，历三世而亡，秦始皇也多被后世称为“暴君”。主要的原因是秦始皇未能在合适的时间做合适的事情。
当时天下历经春秋和战国五百多年的战乱，百姓困苦，民不聊生，统一本是民心所向和大势所趋。而统一后最应该做的是减轻赋税徭役、与民休息，秦始皇却仍旧大兴土木、修建长城、与匈奴作战。其实修建长城和与匈奴作战这些举措本身都是正确的，它们对疆域的巩固和国家的稳定也都是有利的，无奈秦始皇实行这些举措的时间不对，在国家本该休养生息时选择了对外的战争和对内的压迫，其结果只能是自掘坟墓。
值得注意的是，秦始皇作为封建大一统王朝的开创者，他所做的事情是开天辟地，甚至可以说是前无古人的，因此他没有任何前人的经验可以借鉴，也不免会在实行的过程中出现很多的问题，这些问题需要后人不断地加以改进和完善。但无论怎样，第一个吃螃蟹的人都是伟大的，秦始皇的功绩也是无法磨灭的。此后汉承秦制，但又借鉴秦亡的教训，对不合理的部分加以改进，高祖开国，文景休息，汉武奋起，这些也从侧面印证了秦始皇的正确。
评价一个历史人物，既要看到他当时所处的社会环境，也应该看到他对整个国家的影响以及他在历史长河的发展中所起到的作用。对于秦始皇，既不应该全盘否定，忽视他所做的贡献，也不应该盲目崇拜，把他推向神坛。到目前为止，我对于秦始皇的认知主要经历了以下几个阶段：
一、秦始皇是一个一无是处的暴君。
二、秦始皇作为封建王朝的开创者，对历史的发展有重大贡献，所有批判他的言论都是片面的，他是一个应该被歌颂的人。
三、从历史的发展来看，秦始皇作为中国封建王朝的建立者和国家疆域的奠基者，他所做的事情功在千秋万代，应该被称颂，“千古一帝”的称号当之无愧；同时，结合当时的社会环境，作为一个统治者，他所建立的政治制度存在很多问题，产生了很多矛盾，加之对百姓的压迫过重。种种原因的作用下，秦历三世而亡，以汉代秦也是顺应历史潮流的。
附上《秦时明月之君临天下》中对秦始皇的评价，我认为十分地中肯：
卫庄：嬴政是一个什么样的人？
盖聂：他是一个无法用言语形容的人。
卫庄：这算什么结论？
盖聂：他是一个自古从来不曾出现过，未来可能也不会再出现的人。
卫庄：你对他有这么高的评价。
盖聂：这不是我的评价，当是后世史官们的评价。
卫庄：历史是胜者书写的。
盖聂：嬴政和他的帝国会失败。
卫庄：为什么？
盖聂：因为他只是一个人，却做超越了人的事情。
卫庄：那他就不能继续超越？
盖聂：他只是一个人，这个庞大的帝国因为他一个人而存在，但也只有他能做到。
卫庄：所以他如果死去的话······
盖聂：他会死去，因为他是人，没有人能够不死。
卫庄：这就是你离开他的原因？
盖聂：我离开只是因为我自己的使命，对一个朋友的承诺。
卫庄：对你而言，这个东西一直更值钱。
盖聂：的确如此。
卫庄：我们衡量价值的方式从来就不同，不过在嬴政这一点上，我跟你保持同样的看法。
千古一帝。统一文字货币，真正的我华夏一族的整合者，奠定了中国目前版图的基础，北修长城成为未来几千年来中原抵御北方的屏障，南踏蛮夷十年30万人的伤亡有了今天我们的两广地区。虽然历史没有假设，但是我忍不住去想，如果没有秦始皇，我认为我们大概就是现在的欧盟，中亚地区吧，他们之所以是一个个小的国家，就是缺少了一位秦始皇这种胸襟的帝王，吞并你，不只是吞并你的土地，你的文化你的精神也统统不留，凯撒，帖木儿，哪怕是成吉思汗都没有做到，他们只是荡平，而嬴政是毁灭。虽然有的人说嬴政暴政，但是没有他，国家混战不知还要持续多久，一劳永逸大概就是最好的办法了。
没有他统一六国，并在此基础上统一文字货币度量衡等的话，现在的中国可能就是欧洲那样的众多列国了。至于他的部分“暴政”，要站在当时的时空背景看待，否则我们今天的生活，在几百年后的人看来可能也是愚昧无知野蛮，更何况秦朝存在的时间太短（某个角度看，也正是因为秦朝的变革太大，社会一时还接受不了，隋朝类似情况），导致秦朝短暂的历史是由其继承者汉朝来写，难免有所贬低。其中：
1.焚书坑儒。焚书和坑儒是分开的。坑儒是因为一些术士欺骗秦始皇修仙，到后面无法继续骗下去，就先下手为强，制造谣言诋毁秦始皇，这种情况放到任何一个朝代都是无法容忍的，而且坑儒数量大概是小几百，这种事情原本根本不值得一提，对其大谈特谈只是后世的儒生的一种报复。焚书的话，造成的损失的确比较大，但是，看待历史的一个非常重要的前提是要站在当时的角度看问题，国家刚刚统一，必定会有一些不稳定的因素，当时的条件下，焚书只是一种维稳的手段，而且焚书对象是民间的一些“杂书”，医学工程等书籍不焚，而且宫中保留所有的书籍。真正造成重大损失的是后来的项羽火烧咸阳（真实性有待考证），这才造成一大批书籍永远消失。
2.筑长城。后来是为了抵御北方游牧民族。由于人力技术落后，造成巨大人员伤亡。这个历朝历代，但凡重大工程，都如此。
3.刚看到cgj541说的“开创了中央集权统治模式，即独裁模式”，就是典型的站在现在看过去。殊不知，正是秦始皇结束了封建时代，开创了中央集权文官制（官僚制），这是真正的一大创举，从此中国可以集中力量办大事，治水就是其中之一。欧洲直到文艺复兴时期，才从中国学到了这一套，帮助他们结束封建主义进入资本主义。后世但凡要改中央集权为封建，就是开历史倒车，造成社会动荡，比如汉朝七王之乱，西晋八王之乱，明朝靖难之役等。
4.汉朝基本上延续继承了秦朝的规章制度，才得以绵延四百余年。唐朝也一样，继承隋朝（历史评价偏低有点类似秦朝）得以绵延近三百年。
一家之言，难免错误百出，一起讨论学习。
秦王继承和发展了商鞅变法时期所采取的奖励军功措施，赐爵分为20等。
军功爵制使秦军保持旺盛的战斗力，秦军士卒普遍比较勇猛顽强，被称为“虎狼之师”。
公元前221年，秦王嬴政建立了幅员辽阔的统一国家——秦，自称始皇帝。秦始皇将大权集于一身，采取加强中央集权的制度，设置丞相、太尉、御史大夫。三者之间互不统属，都对皇帝负责。这样，国家大权都集中在皇帝身上。
秦始皇统一中国，结束了诸侯割据的政治局面，建立大一统的中央集权王朝，开创了中华民族国家统一的新纪元，这是秦始皇重大的历史贡献，他的暴政又导致秦很快灭亡。
……
（2012·黄石）“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚……”，毛泽东在《沁园春·雪》中提及了中国古代多位杰出的君王。其中“秦皇”最主要的功绩是建立第一个统一的中央集权的封建国家。
（2013·黄冈）“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑斩浮云，诸侯尽西来。”该诗赞颂了秦王赢政兼并六国，完成统一的历史功绩。
（2015·宜昌）秦始皇是我国历史上的第一位皇帝，他最主要的历史功绩是建立第一个统一的中央集权的封建国家。
（2016·宜昌）建立了中国历史上第一个统一王朝，并创立了专制主义中央集权国家体制的人是秦始皇。
（2016·黄冈）《史记·秦始皇本纪》记载，始皇到梁山宫，见丞相车骑甚众，显示出不高兴。后来身边人告诉了丞相，丞相为之收敛。秦始皇猜测有人泄露了他的话，便把当时在场的人都杀了。秦始皇这样做的主要目的是维护皇帝至高无上的独尊地位。
（2019·黄石）两千多年前，秦的统一，建立起我历史上第个统一的多民族的封建国家。秦朝创立的政治制度是皇帝制度。
哥们儿，我跟你讲，我和秦始皇是拜把子兄弟，帮他统一六国后，他前去蓬莱取回两粒长生不老药，一粒他服了，还有一粒让我服，我不服，我就服你。
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