春秋战国诸子百家百花齐放,最终封建王朝一统后独尊儒家是为何?
因为封建专制主义社会时期主流推行儒家文化,主要的目的是为了巩固封建专制统治。儒家文化恰好能成为很好的统治阶级所利用的工具。
在社会转型时期,以宗法制度为基础的国家宗教发生了动摇。在这种情况下,各阶级、各阶层都通过代表人物提出自己的宗教观点,展开了以儒、道、墨、阴阳、法家为主的百家争鸣的新局面。
儒学起源于管理宗教的官职,其具体任务是举行宗教礼仪、宗教理论和宗教教育。春秋时期,他们提出了一种新的宗教观,其创始人是孔子。他提出了重人事、重远鬼、重现世、重阴阳、重祭祀的宗教观“敬鬼神远”是他们对待鬼神的态度。孔子熟悉和维护周礼,在政治上趋于保守,并试图维持日益破坏性的宗法等级制度。因此,孔子主张对西周宗教的礼制进行规范化,以教化天下,成为西周地区的礼教。因此,他反对在宗教活动中对仪式的亵渎和违反,并按仪式进行崇拜。但他重视礼节,维护现实世界的等级制度,对黑社会采取冷漠或沉默的态度。如《子不语:奇、强、乱、神》(论语、言)未知的生命,如何知道死亡”(《论语》,高级)。他说:“祭物就在那里,神也在那里。”。子曰:我不与我同祭,如不献(论语八篇),即我宁愿相信他们有,但不信任他们,满足人们的精神需求。没有必要确定到底是鬼魂还是黑社会。
春秋战国时,家家百花齐放。封建王朝统一后,对儒学的终极尊重是什么?
孔子死后,著名的儒家是孟子和荀子。孟子进一步发展了孔子重在现世、重阴阳的思想。他说:“人是最贵的,国家是第二,国王是轻的”(孟子·献心),并提出了“自省”的宗教观念,并主张通过修身养性等伦理道德实践,孟子说:“尽力而为,知其性;荀子发展了孔子的宗教礼仪观,强调了宗教教育的社会功能。他认为:“礼有三种,天,生之子;祖,班;君师,教之本”(荀子理)。但他所强调的“礼”不同于周礼,而是要求建立封建制度的“礼”,以礼来肯定封建秩序和伦理。这个仪式是基于性邪恶的理论。人与生俱来就有欲望,但是他们想要的越来越少,斗争越来越少,而且他们是无序的。因此,他们需要教化神明,宣扬礼仪,维护社会秩序。
春秋战国时,家家百花齐放。封建王朝统一后,对儒学的终极尊重是什么?
老庄是道教的代表人物。道教的宗教观是“道”,它相信宇宙万物的创造者和终极源头,而轻视西周宗教崇拜的“天”或皇帝。他认为“天”源于“道”。老子说“我是万物之子,皇帝之首”(老子四章),也就是说,“道”是万物的宗法和源头,这首先出现在天皇身上。庄子还认为道“生而自然”(庄子《太宗诗》)。“道”是宇宙的起源,天神鬼神是第二位。因此,人生的目的就是掌握道。老子还提出道是自然无为的思想。他说“道法自然”(《老子》第二十五章)、“道常无所不为”(《老子》第三十七章)。“自然无为”的意思是“道”没有意志,没有目的,是自然的。这种养性降鬼神的思想成为后世一些无神论者批判宗教的武器,对西周传统宗教起到了动摇作用。战国时期出现了神仙学说。春秋以前,有神仙。战国时期的“逍遥游”理论
因为儒家思想就是治国的思想,封建王朝在统一后需要守天下,而儒家思想刚好符合了统治者的需要,所以才会独尊儒家。
因为封建统治者方便自己统治需要,而儒家学说正是一个合适的禁锢思想的工具。
这是不同时代的时代需要,春秋战国时期诸国争霸,各国想要寻求方法强大自身乃至统一中原,就鼓励各思想发展,形成百花齐放;而到了王朝统一后统治者想要维护自身的统治,而这时的儒家思想因满足了这种要求而被统治者采纳,独尊儒家。
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