诗经·周南·汉广是什么意思？
这首诗歌是讲的周文王与太姒的故事。太姒出生的部落是有莘氏部落，而这个部落的所在就是杞国和缯国的区域，有莘氏部落最初的首领，正是夏朝开国君主夏启所封，而夏商周时代除了有功之臣，封土最多的则是君王的亲属。有莘氏部门姓姒，夏启也姓姒，也就是说太姒的祖先来自夏朝王族。
殷商末年，有莘氏部落的一支来到了渭水之滨。他们在这里繁衍生息，逐渐与此地强大起来的姬姓部落融洽相处。可是，在他们的心目中，夏朝祖先们的辉煌往事，曾经无数次的通过他们的祭司，口耳相传，他们总是梦想着有一天会振兴姒姓家族，让祖先们昔日的光芒再次照耀在中土大地。
那年代的渭水，常常有洪涝灾害，常常还有堤坝被冲毁，而主管这里的西周部落，无日无夜不在忧愁，于是，每一代西伯侯，都会常常巡查渭水堤坝。直到姬昌的出现，这里海晏河清，四海升平，人们都在传颂着他的名声，人们都相信，渭水河畔将出现圣人。
当月色朦胧，他长袍翻飞，步履稳重的走在渭水河畔，那粼粼波光，泛着月色里的柔和，是如此的良辰美景。他想，要是没有洪涝灾害，这渭水何尝不是人们游玩的天堂呢？缘分也从这里就要开始。
夜晚的渭水，依然不愿停歇，风声和水浪声互为映衬，空气里弥漫着悠然的韵律。西伯侯姬昌走在河边，虽然这些年渭水安宁无事，可是他却不敢松懈，每天都在关心着渭水畔生活着的人们。今天他来到这里，除了巡查堤坝，还有一个目的，他想要见一个人。
这个人正是有莘氏部落的太姒，人们都在传颂着太姒的贤惠，说她不仅长得窈窕可爱，更是懂得仁爱明理，这样的女子谁又不喜欢呢？况且，更重要的是，太姒是曾经的王族。古来王庭多不贤德的女人，夏桀有妹喜，纣王有妲己，姬昌作为贤德君子，自然是希望将来的夫人会是个内外兼修的好女子。
河边聚集着许多鱼鹰，叽叽喳喳叫个不停，可是他们又如何能够知晓我的心情呢？姬昌长长的叹气，自己心中的女人，一定就是太姒那样的，可是来了这么多次，为什么就没有见到过她呢？在那长夜漫漫的晚上，姬昌辗转难眠，在床上翻来覆去，心中的思念无日无夜。
终于，姬昌走到水边的时候，看到前面的不远处，河边站着个女子，那身穿着不就是有莘氏部落的人吗？姬昌急步上前，恭敬的向那女子问候，旁边的丫鬟不认识姬昌，故意责备道：“这是我家有莘氏部落的小姐太姒，你这个人怎么如此大胆，不讲礼数呢？”
姬昌方才觉得自己失了态，咳嗽两声，微微整理了下衣冠，方才自我介绍起来。太姒才知此人正是西伯侯姬昌，仔细看来，觉得眉清目秀，口齿伶俐，丝毫没有半点陌生人的拘谨，反倒像是多年就前就与这个男人相识，如今重逢却是了了心中的一段夙愿。太姒自此便也在心中种下了爱根，此生长发为君留，非君不嫁，别无他求。
夜色渐深，太姒乘坐小船离去，姬昌意犹未尽，站在渭水河边久久不愿离去，那太姒何尝不是如此，自从见了姬昌后，每日都像猫抓一般，总是不由自主的要想起这西伯侯爷。然而有莘氏部落在渭水对岸，而西伯侯的宫室却在对岸，两人要想见面是如此之难。
姬昌终于到有莘氏部落下了聘书，可是渭水没有桥，两家人要来往，完全依靠船舶实在不是很方便。为了把这场婚礼办得闹闹热热，姬昌竟然加班几点造出了许多船舶，直排到对岸去，舟舟相连，成为浮桥。
太姒可以这样浪漫的方式嫁入西伯侯家，两家人都非常满意，两家人也相互连理，更为亲近。所谓成功男人背后总有勤劳的女人，自从太姒进入姬家，孝顺长辈，管理后宫，旦夕勤劳，以进妇道。姬昌也便更把岐山片区治理得井井有条，成为殷商末年最强大的诸侯，并也因此而号令天下，剪灭殷商，建立周朝。有莘氏部落嫁女儿，开启了西周八百年辉煌基业，也算是报了殷商灭夏的仇怨。
扩展资料：
《诗经关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，在的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
《周南·汉广》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首诗。这是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱。面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗人物形象生动，诗意逻辑严密。
作品原文
周南·汉广
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
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