文言文之祖是哪部书
文言文之祖是《尚书》这部书。
《尚书》是中国最早的散文集，记录了虞夏商周各代一部分帝王的言行。《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。
现存版本中真伪参半。西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。
东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇。《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。
《尚书》文学鉴赏
《尚书》作为古代史官记事散文的代表作，展现了初步的记叙和议论技巧。该书文字诘屈艰深，晦涩难懂，但同时也奠定了我国古代散文书面文言和口语截然分开的发展道路，多数篇章表现出了简古精炼的语言特色。
在文学鉴赏方面，《尚书》中有一些形象生动的比喻，如“若网在纲，有条而不紊”、“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭”等，这些比喻使得抽象的道理变得具体可感。此外，《尚书》中还有不少对偶、排比、叠字等修辞手法，使得文辞富于感染力。
在思想内容方面，最重要的是《尚书》的天命观念。这种观念把历史的兴亡归结为天命，通过敬德和重民等思想来规范现实，具有一定的理性内核。这也是《尚书》被视为中国古代政治文化的重要原因之一。
以上内容参考：百度百科-尚书
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