宋朝时期的新儒学即理学，对于那个年代的影响有多大？ 宋代的儒学发生了什么变化
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宋代新儒学，即程朱理学，是由宋代儒学家朱熹提出的治世思想，但是若说程朱理学对当时宋代的影响可以说是比较小的，但是程朱理学在后世中确实影响深远，尤其是在明清时期将程朱理学发挥到了极致。
程朱理学是朱熹在南宋时期将“二程”的学术理论同自己的相结合，将其称为“程朱学派”，也形成了后来的程朱理学，但是因为产生的时间较晚，对于宋代这一年代的影响也并不是明显，反而在元代程朱理学才被认可，在明清时期称为当时政府统治百姓的重要思想。程朱理学对宋朝的影响并没有那么大，反而与我们脑海中的宋朝正好相反，宋朝民风开放，对于人们的思想控制也不是很大。
宋朝是其实是一个很神奇的年代，在所有人认为产生程朱理学的朝代一定是一个对人们思想控制极强，且女性地位十分低下的一个年代。但是我们错了，在宋朝的民风其实相当的开放，从《清明上河图》中我们就可以看出宋朝的繁荣景象与开放民风。我们都说程朱理学禁锢了女性的思想，这也确实是事实，但是宋代女性却没有想象中的那样被禁锢，宋代涌现出了不少女性诗人如：李清照、乐婉、阮逸、唐婉等，甚至阻止女子相扑发展的司马光都鼓励女子读书，由此可见程朱理学在宋朝对于女性影响并不大。
虽然程朱理学对宋朝的影响并没有想象中的大，但是对宋朝后的年代可谓是影响深远，甚至在清朝时期程朱理学成为当时唯一的统治思想。
程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，其由北宋时期河南（今河南洛阳）人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋时期朱熹集为大成。
程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲,存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。
在南宋以后600多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。同时，它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响，不少人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖，他们死抱一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言，成为束缚人们手脚的教条，成为“以理杀人”的工具，从而反映出它的阶级和时代的局限性。
在五四之后，有知识者极力破除“吃人的礼教”，甚至对理学有一致的观点，中国的衰落自宋开始，其中尤为一致的是，朱熹的理学是所有这些衰落的罪魁祸首。
理学是两宋时期产生的主要哲学流派。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，至南宋末期被采纳为官方哲学。
程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋河南人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成。
理学，基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。程伊川先生更重理，朱子创造性地发展了伊川先生的理学，最后形成了程朱理学体系。
理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。也使得逻辑化抽象化系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”观和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越。
影响深远、长久未衰！
理学是对儒家学说的解读，将士族们的追求从物质层面提升到了精神层面。
追求脱离动物本性的精神气质，存天理灭人欲…………
对内控制，对外违背人性，是对读书人提出的行为要求。而对于老百姓来说人性有好也有坏，看具体是什么了，谁都不能无法无天。！
没有理学也受别的因素制约。到底制约了谁的人性，就要具体阶级具体分析，这个人人都懂得……
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