这文化，怎么就“累”了？ 跟男朋友文化程度不同，相处有点累，怎么办？

\u4eba\u751f\u5f88\u8ff7\u832b\u600e\u4e48\u529e\uff0c\u6ca1\u6709\u94b1\uff0c\u6ca1\u6587\u5316\uff0c\u6ca1\u4e0a\u8fdb\u5fc3\uff0c\u8fd9\u8f88\u5b50\u5c31\u8fd9\u6837\u5b8c\u86cb\u4e86\u5417\uff0c\u597d\u7d2f\uff0c\u5e74\u7eaa\u5927\u4e86\uff0c\u8fd8\u662f\u4e00\u4eba

\u4e4b\u6240\u4ee5\u51fa\u73b0\u4f60\u8fd9\u79cd\u73b0\u8c61\uff0c\u662f\u56e0\u4e3a\u7f3a\u4e4f\u4e00\u4e2a\u80fd\u591f\u523a\u6fc0\u4f60\u7684\u76ee\u6807\u3002
\u53ef\u4ee5\u80af\u5b9a\u7684\u662f\uff0c\u4f60\u7684\u8ff7\u832b\u662f\u6682\u65f6\u7684\uff0c\u540c\u65f6\u4e5f\u662f\u6b63\u5e38\u7684\u3002\u6bcf\u4e2a\u4eba\u5728\u6210\u957f\u8fc7\u7a0b\u4e2d\u90fd\u4f1a\u6216\u591a\u6216\u5c11\u611f\u89c9\u8ff7\u832b\u3002\u8981\u6446\u8131\u8fd9\u79cd\u5883\u51b5,\u5efa\u8bae\u4f60\u6839\u636e\u81ea\u5df1\u7684\u80fd\u529b\u3001\u5e02\u573a\u672a\u6765\u7684\u9700\u6c42\uff0c\u4e3a\u81ea\u5df1\u8bbe\u7f6e\u4e00\u4e2a\u76ee\u6807\uff0c\u4e5f\u5c31\u662f\u89c4\u5212.\u7136\u540e\u5b9a\u4e00\u4e9b\u9636\u6bb5\u76ee\u6807,\u53ea\u8981\u81ea\u5df1\u8df3\u4e00\u8df3\u5c31\u80fd\u5b9e\u73b0\u7684\u90a3\u79cd.\u7b49\u5b9e\u73b0\u540e,\u518d\u5b9a\u4e0b\u4e00\u4e2a\u52aa\u529b\u5c31\u80fd\u5b9e\u73b0\u7684\u76ee\u6807,\u8fd9\u6837\u4e00\u6b65\u4e00\u6b65\u5c31\u8fbe\u5230\u6700\u7ec8\u76ee\u6807\u4e86.\u76ee\u6807\u5207\u5fcc\u8fc7\u5927\uff0c\u8981\u53ef\u671b\u53c8\u53ef\u53ca,\u90a3\u6837\u4e0d\u81f3\u4e8e\u4f7f\u4f60\u8ff7\u832b\u548c\u6c14\u9981,\u5982\u6b64\u4e0b\u53bb,\u4f60\u5c31\u80fd\u4ece\u5b9e\u73b0\u76ee\u6807\u7684\u6210\u529f\u4e2d\u83b7\u5f97\u5feb\u4e50.
\u76ee\u6807\u53ef\u4ee5\u662f\u4efb\u4f55\u65b9\u9762\u7684,\u6bd4\u5982\u5b66\u4e60\u76ee\u6807\u3001\u5de5\u4f5c\u76ee\u6807\u3001\u751f\u6d3b\u76ee\u6807\u3001\u5065\u8eab\u76ee\u6807\u3001\u8fd0\u52a8\u76ee\u6807\u3001\u65c5\u6e38\u76ee\u6807\u3001\u6280\u80fd\u76ee\u6807\u2026\u2026\u8bf8\u5982\u6b64\u7c7b\uff0c\u5236\u5b9a\u4e00\u4e2a\u76ee\u6807\uff0c\u8ba9\u81ea\u5df1\u6bcf\u5929\u6709\u70b9\u5c0f\u8fdb\u6b65\uff0c\u79ef\u7d2f\u6210\u529f\u7ecf\u9a8c\uff0c\u8fd9\u6837\u4e00\u5b9a\u4f1a\u6709\u6536\u83b7\uff1b\u4e4b\u540e\u518d\u5b9a\u4e00\u4e2a\u65b0\u7684\u9636\u6bb5\u76ee\u6807\uff0c\u518d\u52aa\u529b......\u5c1d\u8bd5\u4e00\u4e0b\u5427,\u4f60\u4f1a\u9010\u6e10\u597d\u8d77\u6765\u5e76\u6bcf\u5929\u90fd\u611f\u89c9\u5145\u5b9e\u3002

\u5728\u6211\u770b\u6765\uff0c\u6587\u5316\u7a0b\u5ea6\u4e0d\u4e00\u6837\u6839\u672c\u4e0d\u80fd\u4f5c\u4e3a\u4e24\u4e2a\u4eba\u5206\u5f00\u7684\u501f\u53e3\uff0c\u53ef\u80fd\u4f60\u8bf4\u7684\u4e1c\u897f\u4ed6\u90fd\u542c\u4e0d\u61c2\uff0c\u4f46\u662f\u5982\u679c\u4ed6\u5728\u4e4e\u4f60\uff0c\u4e5f\u4f1a\u52aa\u529b\u53bb\u5b66\u3002


\u6211\u5976\u5976\u5927\u5b57\u4e0d\u8bc6\u4e00\u4e2a\uff0c\u6211\u7237\u7237\u521d\u4e2d\u6bd5\u4e1a\uff0c\u8fd9\u4e5f\u7b97\u6587\u5316\u7a0b\u5ea6\u4e0d\u4e00\u6837\u4e86\u5427\uff0c\u6211\u7237\u7237\u8ddf\u6211\u5976\u5976\u4e00\u8f88\u5b50\u6ca1\u5435\u8fc7\u67b6\uff0c\u751a\u81f3\u4e00\u8f88\u5b50\u6ca1\u7ea2\u8fc7\u8138\uff0c\u6211\u7237\u7237\u4e00\u751f\u90fd\u5305\u5bb9\u7740\u6211\u5976\u5976\u7684\u5c0f\u813e\u6c14\uff0c\u5728\u7237\u7237\u770b\u62a5\u7eb8\u7684\u65f6\u5019\uff0c\u5976\u5976\u867d\u7136\u4f1a\u53e8\u5520\uff0c\u4f46\u662f\u8fd8\u662f\u4f1a\u4e3a\u7237\u7237\u51c6\u5907\u53ef\u53e3\u7684\u996d\u83dc\uff0c\u7237\u7237\u770b\u65b0\u95fb\u7684\u65f6\u5019\uff0c\u5976\u5976\u4e5f\u4f1a\u5229\u7528\u7535\u89c6\u4e0a\u7684\u5b57\u5e55\uff0c\u6293\u7d27\u65f6\u95f4\u5b66\u51e0\u4e2a\u5b57\uff0c\u5230\u73b0\u5728\u5976\u5976\u5df2\u7ecf\u53ef\u4ee5\u81ea\u5df1\u9605\u8bfb\u4e00\u4e9b\u7b80\u5355\u7684\u4e66\u4e86\u3002


\u73b0\u5728\u90fd\u662f\u53d7\u8fc7\u4e5d\u5e74\u4e49\u52a1\u6559\u80b2\u7684\u4eba\uff0c\u5dee\u8ddd\u80fd\u6709\u591a\u5927\uff0c\u5c31\u50cf\u300a\u4eae\u5251\u300b\u4e2d\u674e\u4e91\u9f99\u8ddf\u5468\u62a4\u58eb\u544a\u767d\u7684\u65f6\u5019\u4e00\u6837\uff0c\uff1a\u201c\u6211\u77e5\u9053\u4f60\u662f\u6587\u5316\u4eba\uff0c\u800c\u6211\u5c31\u662f\u4e00\u4e2a\u5927\u8001\u7c97\uff0c\u4f46\u662f\u9a6c\u4e0a\u5c31\u8981\u89e3\u653e\u4e86\uff0c\u6211\u4e0d\u50bb\uff0c\u4e5f\u4e0d\u7b28\uff0c\u6211\u53ef\u4ee5\u53bb\u5b66\u4e60\uff0c\u5b66\u5230\u4f60\u8ba4\u53ef\u6211\u4e3a\u6b62\u3002\u201d\u6700\u7ec8\u51ed\u501f\u81ea\u5df1\u7684\u4eba\u683c\u9b45\u529b\uff0c\u5f81\u670d\u4e86\u6709\u6587\u5316\u7684\u5468\u62a4\u58eb\uff0c\u6253\u8d25\u4e86\u6587\u8d28\u5f6c\u5f6c\u7684\u79c0\u624d\u8001\u4e08\u4eba\uff0c\u62b1\u5f97\u7f8e\u4eba\u5f52\u3002


\u771f\u6b63\u7684\u7231\u60c5\u662f\u8d85\u8fc7\u4e00\u5207\u7684\uff0c\u6bd4\u5982\u91d1\u94b1\uff0c\u6587\u51ed\u7b49\u7b49\uff0c\u4e24\u4e2a\u4eba\u5728\u4e00\u8d77\u611f\u60c5\u597d\u6700\u91cd\u8981\u4e86\uff0c\u6c9f\u901a\u6c9f\u901a\u5728\u4e8e\u6280\u5de7\uff0c\u8ddf\u5b66\u5386\u5173\u7cfb\u4e0d\u662f\u5f88\u5927\uff0c\u7537\u670b\u53cb\u4e5f\u53ef\u4ee5\u4e3a\u4e86\u63d0\u5347\u81ea\u5df1\u7684\u6587\u5316\u7a0b\u5ea6\u52aa\u529b\u5b66\u4e60\u3002
\u8ddf\u4eba\u751f\u89c2\u4ef7\u503c\u89c2\u7b49\u7b49\u8fd9\u4e9b\u672c\u8d28\u4e0a\u7684\u4e1c\u897f\u6765\u8bf4\uff0c\u6587\u5316\u8fd9\u79cd\u80fd\u591f\u6839\u636e\u540e\u5929\u52aa\u529b\u5c31\u5f97\u5230\u7684\u4e1c\u897f\uff0c\u7b80\u76f4\u662f\u4e0d\u503c\u4e00\u63d0\u3002\u5982\u679c\u7231\uff0c\u5c31\u653e\u4e0b\u4e00\u5207\u3002

　　 ————再看甲午笔记之三　　　　　　1840年后，列强坚船利炮，屡屡破国掠境，中土狼烟四起。正当朝廷穷于应付、乱象丛生之际，前同治帝师、文渊阁大学士倭仁，气节凛凛义正词严，抛出“以忠信为甲胄,礼义为干橹”（《孔子家语儒行解》）这著名的抗敌御侮、自强保种“秘密武器”，引来洋务派们捣蒜晃首叹息连连，一时间满地眼镜玻璃碎片…… 　　1988年，暮春时节，熏风又起。第二届亚洲大专辩论会，在新加坡举行。决赛题目《儒家思想可不可以抵御西方歪风》。决赛的两只队伍——复旦大学队为反方，观点为“不可以抵御”；台湾大学队为正方，观点为“可以抵御”。唇枪舌剑的结果是——儒家思想，最终难敌西方歪风！复旦胜出。 　　那时，面带菜色的我，也挤进学生宿舍那台唯一的黑白电视前，汗臭烘烘中，目睹了直播。 　　印象中，温文儒雅的台大同学，在遗风尚存的对手口诛唾沫中，高接抵挡穷于应付，而致大败输亏。印象中，复旦第四辨同学口舌伶俐、援古讽今，嘴里龅牙，亦分外炫目，多年以后，总让人难以释怀——此君，乃今著名广告人李光斗李先生，目下正忙着践行“儒家思想”难敌拜金的“西方歪风”的当年论题。 　　不论倭仁老成的迂腐，还是光斗同学青涩的机锋；不论台大学子论道般谦谦君子，还是复旦同学激辩中怒火难耐……百余年来，西风东渐时光荏苒，纵使鸣放自由，抑或万马齐喑，责任、良知和公义，驱策近代中国读书人，由屈辱、悲愤和自责自咎，爱深痛切，忧愤追怀，在文化心理层面，进行传统文化反思。 　　以前，曾写过一篇文章，简单描述过所理解的传统文化，不妨端来——所谓中国传统文化，从广义上说，即华夏民族在中国地域内，所创造的物质文明和精神文明总和。狭义而言，就是中华民族文明演化，而形成的整体生活方式和价值系统。从内容细分看，即以自给自足的自然经济为基础，以儒家经学为基干，以带浓郁伦理色彩的朴素辩证法为灵魂，以《周易》为发散源的朴素直观之模糊性为思维模式，运思中强调实用，重视人生，以寓事实于价值之中为价值评判，以儒家“以礼节乐”、“化性起伪”为人文思想和社会价值观，以道家“弃智绝圣”、“见素抱朴”为文化态度和人生境界，以佛家“弃家出世”、“因果轮回”为人生道德和信仰教化，儒家修齐治平，佛道与世无争，知尊履卑，儒释道三教会通调和，构成特征稳定的独特政治、法律、伦理意识，社会结构建立于尊君——敬父——事亲为三大原则的宗法制度上，以此形成中国传统文化体系。 　　对于积淀数千年的传统文化，寥寥数语，难以概其纲要，万言而不及里。其“累”何在？“糟粕”究竟？也仅能蜻蜓点水，窥其浅表，谈谈感受认识。 　　一是思维方式。象征和符号，是人类思维发展的两个向度，《周易》的“观物取象”，奠定我们民族形象性思维的基调。以“象征”对外部世界的认知拟人化，以直观综合为基础，注重从整体来把握对象，思维中象征性倾向强化，带有明显模糊性、随机性、歧义性、不确切性，促进了中国人个体体验、意会能力的固化，严重抑制符号化的抽象思维，从而堵绝理性主义的科学之思，导致主客不分，认知混沌模糊，最后干脆膜拜自然，“天人合一”、“物我两忘”……而以古希腊哲学奠定的西方传统思维模式，则以逻辑分析和推理为基础，注重认识活动的细节，沿着经验主义和唯理主义的路径，实现主体对客体的认知——征服自然、改造自然。“启蒙运动的理性精神，固然追溯到希腊文明”（许倬云语）。黑格尔说：“谁把思想掩蔽在象征中，谁就没有思想”。中西思维方式的差异，导致历史的巨大分野。所以，我们引以自豪的“四大发明”开创了西方世界新的时代（马克思说“火药、指南针、印刷术，这是预告资产阶级社会到来的三大发明”），而在我国却不知所踪——“火药”在西方把骑士阶层炸得粉碎，而在中国的附加值就是过年时的爆竹；西方以“指南针”打开世界市场，建立殖民地，而在中国，则成为罗盘看风水。翻翻五千年中国文化典籍，满纸皆是“道可道，非常道”、“大道不称，大辩不言”这样说不清、道不明，而又故作高深、洒脱务虚的说辞，从中医的“辩证施治”，到国画的“散点透视”，云遮雾绕不明就里，总是“意会”，而不“言传”……拟人化的象征思维，心理移情后，延伸出审美意味，最后催生中国成为诗的国度——从帝王贵胄、士大夫，到村学野叟，举国知识分子皆诗人兼艺术家，浪漫主义治国，诗意人生。前段时间，央视有个片子《汉字五千年》，说的就是世界唯一象形文字的汉字，而汉字，则正好物化和诠释了中国人形象化思维方式。不知编导自喜之余，可曾汗颜？ 　　二是儒术独尊。中国传统文化的基本格局是“三教九流”。“三教”即儒、释、道；“九流”，指先秦九个学术流派，分别是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。春秋战国时期，圣哲先贤，百家争鸣，学派林立，思想解放，社会快速进步，其时宇内，谁有中华兴盛？其中墨、农等家学说，初具科学素养和实践精神。秦汉以降，帝国一统，先有“焚书坑儒”，后有“罢黜百家、独尊儒术”，一禁一尊，万马齐喑。其后儒学独步天下，从此中国文化，成为儒家思想代名词，儒学成为治国工具，独尊而禁锢思想，诸子并峙，已成追忆。尽管先秦儒学、两汉儒学，以及后来宋、明、清历代儒学等不断变异，但儒家的极端保守主义，深刻的桎梏着中国——“复古、中庸”理念、大同思想、仁政、“学而优则仕”价值观、“和为贵”，以及“君臣父子”人伦哲学等等，虽都有相对合理和局部深刻，但究其本质上的哲学形态、政治理想、社会价值理念、人伦思想等体系，是崇尚静态平衡、不主张社会变革和进步的，甚或追求“复古”与“倒退”。两千多年来，朝代更迭，江山代有，百废却难兴，社会创伤，只是轮回般复苏自愈。“中国历史从本质上看，是没有历史的，它只是君王覆灭的一再重覆而已，任何进步都不可能产生”（ 黑格尔语）。民族进步乃至进化所赖以的创造力、创新性，在一次次重复破坏中，与日渐低，直至殆尽。严复说中国人“偏于外籀，于内籀能事极微”（《名学浅说》）。及至今日，我们尚且不能造出一辆性能优异、敢与列强并峙的汽车，还只得沉醉于两千年前都江堰的斑驳绿锈里，抒发“思古幽情”，并口水常溢地，看着人家获颁诺贝尔，而科技日新又新…… 　　三是农耕文化。农耕文化也即黄土文明。中国人祖祖辈辈而至今，对土地片刻不弃不离，“乡愁”和“寻根”意识浓烈。自给自足的农耕文化，是一种靠天吃饭、土里刨食的自然经济。这种小农式的经济基础，理所当然的滋生“保守、狭隘、内向”的小农意识。再由于农耕需要精细与忍耐，不需要攻击和冒险，所以较之于畜牧业和渔猎业，又缺少开拓和创新精神。“兴礼乐之政，享太平之乐”，就是中国人的理想。唐宋以降，文官体制兴盛，带来国人“阴柔”的文化性格与日复加。有人说中国传统文化缺少明显的性特征，内敛文弱，趋于女性化，止戈为武而非战，“不战而屈人之兵”就是最高境界。日人宇野哲人就说“中国国民是和平之国民，又是文弱之国民”，余秋雨也曾言汉民族历史上从未曾有扩张和外伐，事实确如。相反，农耕的中原文化，历史上所受到的几次大伤害，也系北方游牧的匈奴、蒙古和关外满人侵扰所致。上世纪80年代，有部很著名的电视政论片，曾提到国人引为自豪的万里长城，正是一个典型的防守、自卫符号，是我们民族心理内向、保守和怯懦的外在物化。不仅如此，相较于蔚蓝色的海洋文明，黄土文明的保守和落后，更是拙陋立现。以商贸业为典型特征的海洋文明，崇尚外向与扩张，衍生为殖民主义后，促进了工业革命的发生，推动了人类文明的发展。而由黄土滋养的儒家思想所主导，中国历来“重农抑商”，“仁人正其谊而不谋其利，明其道而不计其功”（董仲舒语），极端排斥功利主义。特别是明清两代，一系列残酷政策，更严重摧残了江南丝织业、盐运业和金融业等为表征的中国资本主义萌芽。其间大行其道的宋明理学，主张“存天理，灭人欲”等，更是粗暴扼杀《金瓶梅》等作品中所反映出的作为个体“人”的“人性”自觉自醒，纵观几千年来的中国人，从未曾有过“个体”意识，更遑论“国民性”、“公民意识”？而没有人的现代化，又哪能遑论社会的现代化呢？农耕文化在思想上和政治上的强势表现，使得中国近代资本主义，还未及昙花一现，就胎死腹中，历史的阶段发展，只得裹足而徘徊。 　　四是特征稳定。中国地理环境自成格局，得此庇荫，几千年传统文化薪火传承、衣钵接力，虽有几次外来文化冲击，但最后外来者都被同化，基本保持了自有的稳定、延续。史上曾有三次大规模文化交流，一是汉魏时期，佛教东来；二是明末清初，耶稣会士东进，传教之余，传播了天文历算等知识；三是近代，西学东渐，文化交流的内容、规模空前，思想得以前所未有的解放。三次文化交流和汇融，我以为是中国传统文化三个历史单元的能动转换、自我调节，以其所具有的内在连贯性和稳定性，产生出了巨大文化同化和改造作用。比如传入中国的佛教，改变了其“活门（佛教徒）不敬王者，不拜父母”的规定，改造而为“事待君王、孝敬父母”，逐渐成为了社会宗法伦理制度之一，并在魏晋时期，奠定“儒、释、道”合一雏形，后来更进一步改造而为“中国式佛教”——禅宗；比如天文历算等，康熙以及《四库全书总目》作者等，殚精竭虑，最后考证其出于《周髀算经》，“系出中土”而为中国既有的东西，进一步迷幻国人，强化了“中土本源说”；又比如冯友兰先生曾认为的曾国藩与天平天国之争，本质上是以人权为基础的孔孟之道、纲常名教的传统文化，与以神权为政体、以基督教义为精神指导的西方文化的冲突，最后“东风压倒西风”；又比如近代西学东渐，西方外来各种主义、哲学思想呼啸而至，到最后，仍然被改造而为“中国的”；及至后来“五四”，也难免救亡压倒启蒙，爱国成为主义，文化转向政治……一派“天下英雄入我彀中”，而“兵来将挡，水来土掩”的气势，中国文化的同化作用，令人瞠目咂舌。史上少数民族政权，曾三度入主中原：一是南北朝，一是元代，一是清。鼎覆柄移，中原易帜，而中原文明，反过来却完成了对这些民族的汉化改造，其结果不知是谁征服了谁。所以有人说“亡国而未灭种”，其理即是中国传统文化的包容同化、薪火传续。明末“江左三大家”，把理学从“国家”论向“天下”论推进，顾炎武说“知保天下然后知保国”、“天下兴亡，匹夫有责”，其“天下”意，正是指“中国文化”。文化不灭，则华夏图存。遍览中外，纵横古今，除恒河文明外，孰有中华文化历久弥新超级稳定？尽管屡受巨大创伤，但文化重心，却能在自我拱卫中，逐渐南移——魏晋有“衣冠南渡”，宋时程颢送杨时归闽曰："吾道南矣"，及至今天，传统文化继承最为完整者，也在更南边的台湾（台湾因独特的地理和政治环境，使其在传统文化的承袭上，更为纯粹和努力，以之刻意保持文化认同）……世易时移，沧海桑田，传统文化的内部机制，不断的进行自觉、自律和总结，同化外来文化，完成转换与自我调节，保持着超稳定性的固有特征。 　　上述四者，即所粗略归结文化之“累”。 此“累”沉积，几千年负面糟粕，中土日渐衰危不振、贫弱叠积，及至甲午丧权辱国。而作为社会良知的“匹夫”们，则更有胸怀日趋逼仄、竞相沉沦之势。学者陈传席罗列历代文章格局，能从侧面，说明个中变异——先秦两汉之文志在宇宙天下，唐人之文如江河奔腾其志家国天下，宋人之文却开始多在一院一寺一山一水，明清之文转变为一室一斋花草美人，而今人之文，则更是败俗乱性、荒诞拜金……“人心惟危，道心惟危”，精英逐代式微，传统文化积弊日深。 　　而春秋侠士刚劲之风，儒家“忠”、“孝”和“名节”等，后来却漂洋过海，在高丽半岛和东瀛开花，被主动认同为儒文化圈成员，并以“衣钵真传”自居。难怪陆秀夫跳海文天祥成仁后，腐儒味道愈渐难闻，日本人敢放言“崖山以后，已无华夏”，甲午之役敢自称“驱鞑子”的“王师”…… 　　近代以来，时局所迫，振衰扶危的文化自觉和使命，又使知识分子们，开始感怀忧虑，切肤于“文化之累”。此其中，既有鲁迅的国民性鞭挞，又有胡适之实用主义中庸调和，也有柏杨调侃式的自贱自虐，更有李敖愤青般狂骂怒号，再有复旦台大同学“狭路相逢勇者胜”……时至今日，文化考量渐热，国学之风又起，大有以之作为世风日下趋利社会挽救世道人心良药之势。竟至学术骗子，熙攘逐利满街行走，孔子脸谱被不断描摹，儒学思想被恶意引申，“孔子”一词，于今仿佛已不再指代某一历史人物，而改为某种价值符号。游谈无根的伪才子，以之自我装修、沽名拜金，则尚在情理，如若狰狞可鄙的“含泪”、“淡定”者流的别有用心，就大有再“累”之虞了！难怪杜维明先生一语中的——“当今研究儒家传统，更应当继承“五四”的批判精神，坚决和假尊孔读经之名而行专制之实划清界线”。 　　历史，是读书人最后一块私家园地。而历史的追思，又往往给人启迪。如若无法回避历史的宿命，那么就得正视文化之沉疴。因此，对“文化之累”， 在现代语境中作上述反思，进行清点梳理，权托作甲午再读的悠悠思绪中，那可期重拾自信的文化希冀而已。

杩欐枃鍖,鎬庝箞灏鈥绱鈥浜?
绛旓細浠庡唴瀹圭粏鍒嗙湅,鍗充互鑷粰鑷冻鐨勮嚜鐒剁粡娴庝负鍩虹,浠ュ剴瀹剁粡瀛︿负鍩哄共,浠ュ甫娴撻儊浼︾悊鑹插僵鐨勬湸绱犺京璇佹硶涓虹伒榄,浠ャ婂懆鏄撱嬩负鍙戞暎婧愮殑鏈寸礌鐩磋涔嬫ā绯婃т负鎬濈淮妯″紡,杩愭濅腑寮鸿皟瀹炵敤,閲嶈浜虹敓,浠ュ瘬浜嬪疄浜庝环鍊间箣涓负浠峰艰瘎鍒,浠ュ剴瀹垛滀互绀艰妭涔愨濄佲滃寲鎬ц捣浼濅负浜烘枃鎬濇兂鍜岀ぞ浼氫环鍊艰,浠ラ亾瀹垛滃純鏅虹粷鍦ｂ濄佲滆绱犳姳鏈粹濅负...

鈥滃伐浣滆嚦姝烩濈殑浼佷笟鏂囧寲鏈変粈涔堝嵄瀹?
绛旓細涓鏄繖绉嶄紒涓氭枃鍖栦細閫犳垚浜轰滑宸ヤ綔鏃堕棿闀匡紝娌℃湁鏃堕棿鍘诲仛鍏朵粬浜嬫儏锛岄櫎浜嗗伐浣滅敓娲讳腑缂轰箯鑹插僵銆備簩鏄繖绉嶆枃鍖栦細浣夸汉鏈夊緢澶у己搴﹀緱宸ヤ綔閲忥紝韬綋鍔涘害鐤插姵锛岃鍙戣韩浣撶殑鍚勭杩囧姵鐤剧梾銆備笁鏄繖绉嶆枃鍖栧湪鍏徃涓細浣夸汉鍘嬫姂锛岀簿绁炴瀬搴﹀彈鍒板叕鍙哥幆澧冪殑褰卞搷銆傛讳箣鎴戜滑搴旇鎻愬″姫鍔涘伐浣滐紝瀹炵幇鑷垜浠峰笺備絾鏄伐浣滆嚦姝昏繖绉嶆枃鍖栦笉鍊煎緱鎻...

鏄笉鏄病鏈鏂囧寲銆佺煡璇嗙殑浜洪兘鏄仛鐨勬槸瓒婃潵瓒绱鐨勪綋鍔涙椿?
绛旓細鏄殑锛屽鏋滀笉濂藉ソ瀛︿範鏂囧寲鐭ヨ瘑锛屽皢鏉ュ彧鑳藉共涓浜涗綋鍔涙椿鐨勫伐浣滀簡銆傝剳鍔涘姵鍔ㄨ櫧鐒朵篃寰堣緵鑻︼紝浣嗘槸鍜屼綋鍔涘姵鍔ㄧ殑宸ヤ綔姣旇濂界殑澶氾紝鏈鏄庢樉鐨勫氨鏄伐璧勫緟閬囦簡銆備綋鍔涘姵鍔ㄧ殑浜猴紝骞茬殑鏄張鑴忓張绱殑娲诲効锛屾嬁鐫鏈浣庣殑宸ヨ祫銆傝岃剳鍔涘姵鍔ㄧ殑浜猴紝涓鏉ュ伐浣滅幆澧冨ソ锛屼簩鏉ュ伐璧勫緟閬囬珮銆傚氨鐪嬩綘鎯冲仛鍝竴绉嶄汉浜嗐

浜氭床浜轰负浠涔堟椿寰绱?
绛旓細鏈绱鐨勪簨鎯呭嚭鐜颁簡:杩欓噷涓嶈兘鏈夊紓绫汇傛瘮濡,鏈変竴涓敺鐢,鍙枩娆㈠畢鐫,涓杈堝瓙涓嶅伐浣溿佷笉璋堟亱鐖变笉缁撳銆佸揩涔愪汉鐢熴傛槑鏄庝笉鍏冲叾浠栦汉鐨勪簨鎯,浣嗘槸杩欑浜哄湪鍎掑鏂囧寲涓灏变細琚寚璐ｃ佹壙鎷呭帇鍔涖傜敋鑷充簬鐖舵瘝浼氬洜涓哄瀛愯繖鏍疯屾劅鍒版病鑴歌浜恒傚彲鏄繖鍒嗘槑涓嶅叧浠讳綍浜虹殑浜嬫儏,閫夋嫨鎬庢牱鐨勪汉鐢熷畬鍏ㄦ槸鎴愬勾涓綋鐨勪釜浜洪夋嫨浣嗗氨鏄笉琛,浣犲緱鍘绘亱...

鎴戝枩娆鏂囧寲楂樼殑浜轰粖澶╁拰鏂囧寲楂樼殑浜鸿璇濊嚜宸辨湁鐐瑰績绱
绛旓細鎴戜篃鏄紝鍜岃嚜宸变笉鍚岄樁灞傜殑浜鸿亰澶╋紝鐪熺殑鏈夊績鏃犲姏锛屼粬璋堣鐨勪笢瑗垮緢娣卞埢浠庤〃闈㈢湅鍒版繁灞傘鏂囧寲楂橈紝鐨勭‘涓嶄細寰楃姜浜猴紝鐭ヨ瘑瑕嗙洊閲忎篃涓嶆祬钖勩備綘鍠滄鍜屾湁鏂囧寲鐨勪汉鑱婂ぉ锛屾兂蹇呬綘涔熸槸涓兂瑕佹垚鎵嶇殑浜恒

璺熺敺鏈嬪弸鏂囧寲绋嬪害涓嶅悓,鐩稿鏈夌偣绱,鎬庝箞鍔?
绛旓細鎶卞緱缇庝汉褰掋傜湡姝ｇ殑鐖辨儏鏄秴杩囦竴鍒囩殑锛屾瘮濡傞噾閽憋紝鏂囧嚟绛夌瓑锛屼袱涓汉鍦ㄤ竴璧锋劅鎯呭ソ鏈閲嶈浜嗭紝娌熼氭矡閫氬湪浜庢妧宸э紝璺熷鍘嗗叧绯讳笉鏄緢澶э紝鐢锋湅鍙嬩篃鍙互涓轰簡鎻愬崌鑷繁鐨勬枃鍖栫▼搴﹀姫鍔涘涔犮傝窡浜虹敓瑙備环鍊艰绛夌瓑杩欎簺鏈川涓婄殑涓滆タ鏉ヨ锛屾枃鍖杩欑鑳藉鏍规嵁鍚庡ぉ鍔姏灏卞緱鍒扮殑涓滆タ锛岀畝鐩存槸涓嶅间竴鎻愩傚鏋滅埍锛屽氨鏀句笅涓鍒囥

鎰熻鍒板仛浜哄緢绱,璇濡備綍璋冭妭
绛旓細鎰熻鍋氫汉寰堢疮,寰绱,灏鏄病鏂囧寲鎵嶇疮鐨勫悧? 绠楀惂 鍋氫簨涓嶉渶瑕佽В閲婁篃涓嶄細閫冮伩闂 閭ｆ墠鏄湡姝ｇ殑鐢蜂汉 浣嗛冮伩姣旈潰瀵圭幇瀹炶繕瑕佺疮 鎶婁簨鎯呰В鍐充簡鎵嶆槸璁╄嚜宸卞紑蹇冨揩涔愮殑鍞竴鍔炴硶 褰撶疮杩囦箣鍚庡氨瑙ｈ劚浜 鎰熻娲荤殑寰堢疮,璇ユ庝箞璋冭妭? 娲荤殑澶疮鍏跺疄鏄績绱傚澧冧笉浣崇敤涓嶇潃鐥涘績鐤鹃,浜虹敓鍙堝摢鏉ョ殑鏃舵椂閮戒竴甯嗛椤?涓轰笂鍙镐竴涓笉婊℃剰...

浣鎬庝箞鐪嬫棩鏈姞鐝鏂囧寲:鐤叉儷姣斿崜瓒婃洿鏈夌編寰?
绛旓細鐢变簬鍔犵彮鏂囧寲鐨勭洓琛岋紝杩囧幓浜屽崄浜斿勾鏉ワ紝鏃ユ湰鐨勭敓鑲茬巼涓鐩村湪闄嶄綆锛岃岀ぞ浼氭棩鐩婅蛋鍚戣侀緞鍖栥傜幇鍦紝杩欎护浜烘媴蹇х殑瓒嬪娍宸茬粡鍙戝睍鍒颁簡涓寸晫鐐癸紝鍗虫墍璋撯滀汉鍙ｅ畾鏃剁偢寮光濄備竴鏃﹁秺杩杩欎釜涓寸晫鐐锛屽氨浼杩涘叆浣庢敮鍑哄拰浣庣敓鑲茬巼鐨勬伓鎬у惊鐜紝鏈缁堝鑷存暟閲忎笉鏂缉鍑忥紝鐩磋嚦褰诲簳娑堝け銆傛牴鎹棩鏈笢鍖楀ぇ瀛︾殑鐮旂┒缁撹锛屽叕鍏3766骞8鏈16鏃ワ紝...

鏂囧寲鐨勫尞涔,鑷翠娇鎴戜滑瓒婃潵瓒婂浐鎵у繁瑙
绛旓細浠庢瘯涓氬埌鐜板湪涓ゅ勾浜嗭紝姣忎竴娆′汉鐢熶綆璋烽兘鏄湪闃呰涓辈鍙栧姏閲忥紝姣忎竴娆℃梾琛岄兘鎰熻韬績鏀炬澗锛屽厖婊＄敓鏈哄拰娲诲姏銆備竴涓剼鏄у浐鎵х殑浜猴紝涓鐧句釜鑱槑浜轰篃鍙笉閱掍粬銆傛湁绉嶅浐鎵ф槸鎬濇兂寮傚父锛屾槸鍋忔墽锛岃鐭ユ按骞宠秺浣庯紝瓒婂亸鎵с備汉鐢熺殑鏃呴旓紝鍓嶈繘鐨勮秺杩滐紝瑙佽瘑瓒婂锛绱骞跺揩涔愮潃銆傝秺缂轰箯鏂囧寲锛瓒婂浐鎵у繁瑙侊紝杩欏氨鏄幇瀹炵殑鎴戜滑!

浣犳湁琚洶鍦ㄥ姞鐝腑鍚?濡備綍鏀瑰彉琚姞鐝鏂囧寲銆屽崱浣忋嶇殑鐢熸椿?
绛旓細杩欏彲浠ュ噺杞讳綘鐨勫績鐞嗚礋鎷咃紝骞惰浣犳洿瀹规槗搴斿宸ヤ綔涓殑鎸戞垬銆3銆佸仴搴烽ギ椋熷拰閫傞噺杩愬姩锛氫繚鎸佸仴搴风殑楗涔犳儻鍜岄傞噺鐨勮繍鍔ㄦ湁鍔╀簬缂撹В鍘嬪姏鍜屾彁楂樺伐浣滄晥鐜囥傚鏋滀綘娌℃湁鏃堕棿鍘诲仴韬埧锛屽彲浠ュ皾璇曞湪瀹堕噷鍋氫竴浜涚畝鍗曠殑杩愬姩锛屼緥濡傜憸浼芥垨淇崸鎾戙4銆佺鐞嗘椂闂达細鍚堢悊鍦板垎閰嶆椂闂存槸鎻愰珮宸ヤ綔鏁堢巼鍜岄伩鍏嶈鍔犵彮鏂囧寲鎵鏉熺細鐨勫叧閿傚鏋...

扩展阅读：六种征兆说明你抑郁了 ... 美术生就业太难了 ... 如何判断自己抑郁了 ... 的 得 地三个字口诀 ... 高情商的回话技巧 ... 文旅局上班真实感受 ... 工人文化宫是干什么的 ... 文化馆上班有前途吗 ... 工人文化宫职责 ...