于丹国学肤浅，蒙曼学识不俗，二人本质差别在何处？听老梁怎么说 ？
于丹与蒙曼都是《百家讲坛》“一姐”，前者被捧的无以复加，巅峰时期被“黄袍加身”获封“文化圣母”桂冠，后者纵然学识不俗，然则不温不火。然而，在虚拟的网络世界，人们往往力挺蒙曼，对于丹则是多有不敬之词。二人的本质差别在何处？对此，小编窃以为老梁的说法，还是比较客观的，听老梁怎么说。
于丹在后台化妆
于丹在小编的心目中，曾几何时是一个相当有纪念意义的文化符号。2006年，小编还是个小孩儿，对于《论语》没有什么概念，正是于丹给了小编最开始的国学启蒙。尤记得当年的黄金周，连续七天都是于丹的《论语心得》，听的是如痴如醉。想必一大批像小编这样的九零后，都有这样的体验。于丹确实是在文化传播上，做出了十分突出的贡献。以至于，街头小巷，男女老少都能说几句子曰。一时间，大有“文艺复兴”的趋势。
于丹演讲
而后引发了“国学热”，于丹也成为了市场的香饽饽。于丹在没有上《百家讲坛》之前，做的就是文化策划之类的工作，亦学亦商的人物。换言之，于丹很擅长把市场经济下文化需求的脉。所以，于丹将《论语》讲解的还是比较浅显易懂的。在短时期内，于丹成为炙手可热的人物。此去经年，于丹在北大受到“非同一般”的“礼遇”，被北大学子“轰下台”。
于丹参加活动照特写
由此，一代“文化圣母”黯然褪去。也就是说人们对于于丹那种浅显易懂的讲解不再满足，进而于丹的国学就显得有点肤浅。于丹国学肤浅的说法，在网上也是引起不少争议。小编给大家举一个例子，于丹早年在参加活动时，误将范仲淹主持的“庆历新政”，低级错误的说成王安石主持的。这个低级错误，发生在一个学者教授身上，实在是让人费解。
蒙曼参加相关活动
与其同期走红的蒙曼，在当年上《百家讲坛》的时候仅仅32岁。这在《百家讲坛》的主讲嘉宾队伍中属于非常年轻的，可谓是年轻有为。蒙曼的唐史系列，讲的是动人心弦，既有趣味性又能涨知识。蒙曼学识不俗，说话不慌不忙，阴柔处有大天地。蒙曼对于唐史之中的人性，分析的还是非常到位的。这点你是不服气不行，蒙曼的这种在学术上的淡定从容，需要深厚的国学功底作为支撑。
蒙曼生活照
时至今日，提到于丹必然绕不开蒙曼。说起于丹，不能说“群情激奋”，最起码心里都会觉得不舒服。然而，提起蒙曼，画风大变。此番为何？于丹与蒙曼本质上差别在何处？在此小编援引老梁的说法，还是很有说服性的，看老梁怎么说。老梁指出于丹“跌落”神坛的原因，主要是前期迎合市场，说着大家都知道的大道理，也就是传说中的“心灵鸡汤”。蒙曼则不然，潜心研究学术，对于市场总是抱着一种若即若离的态度。
老梁
可以说，于丹现象的褪去，很大程度上是因为市场下人们对于文化传播的浮躁性需求，大大降低。进而，人们需要有深度的国学讲解。在这种情况下，援引老梁的说法，蒙曼就乘势而起。市场经济下的文化传播，虽说可以允许一定的市场化，但是不能把老祖宗留下的宝贵东西，一股脑的市场化。蒙曼现象代替于丹现象，这是一种良好的趋势，说明大家对于文化需求朝着良性方向发展。
于丹接受采访
于丹国学肤浅，蒙曼学识不俗，这样清晰可见的特点，国人还是有最起码的理智。二人本质差别在何处？听老梁怎么说之后，想必大家有一定的认识。不可否认，于丹在文化传播上有过贡献，但是对于学术的态度严谨程度，平心而论，与蒙曼还是有不小的差距。文化需要抱以理智，也应顺势而为。何为“势”？即大众对于国学文化的精细化需求。所以说，无论是于丹也好，还是蒙曼也罢，二人道阻且远。
于丹只是为了迎合这个社会的利益而进行国学宣讲。而蒙曼是真正的国学之才，她是为了推广国学而进行学讲。
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