鼓盆而歌原文及翻译注释
鼓盆而歌原文如下：
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然!察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”(《庄子·至乐》)
翻译注释：
庄子的妻子死了，惠子(惠施)前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗!”
庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢!然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命。
如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”(《庄子·至乐》)
庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。
庄子的鼓盆而歌表达的中心思想
1、庄子的鼓盆而歌是他在《庄子·逍遥游》中展示了一种超越尘世烦恼的思想。在这一段中，庄子描述了一个人与天地相融合、身心享受自由的境界。
2、在这一段中，庄子以自己作为主角，形象地描述了他逍遥游的状态。他以鼓盆的方式表达了欣喜和自由的心情，通过歌唱来表达他对逍遥生活的喜悦。
3、庄子的思想是以自由、无拘无束的态度面对人生。他认为人们应该超越世俗的束缚和忧虑，融入自然的节奏和变化中。他主张人与自然合一，摆脱对功名利禄、执著的欲望，追求内心的自由和心灵的宁静。
4、在庄子的逍遥游中，他以隐士的姿态告诫人们不要追逐虚名与功利，而是要摆脱尘世的烦恼，追求内心的宁静和真善美的境界。他认为人生无常，一切都是虚幻的，所以要放下执著，超脱世俗，追求自由和快乐。
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