为什么说真理既是绝对的又是相对的?这一观点对于坚持和发展马克思主义有什么
关于“为什么说真理既是绝对的又是相对的?这一观点对于坚持和发展马克思主义有什么”如下：
真理既是绝对的又是相对的，这个观点是辩证唯物主义真理观的基本原则之一。在解释这个观点之前，我们首先要了解什么是真理。真理是对事物的本质、性质、规律等进行准确无误的描述或表达。它是人类认识世界的基石，是我们做出正确决策和行动的重要依据。
真理的绝对性主要体现在以下几个方面：
任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，它不以人的意志为转移，具有不可动摇的客观性。这意味着，无论我们身处何时何地，无论我们的身份和背景如何，只要我们正确地理解和应用真理，就能在实践中获得成功。
真理具有普遍性。这意味着真理适用于所有的人和所有的情况，无论是在个人生活还是在社会领域，无论是现在还是未来。
真理具有永恒性。只要客观事物及其规律存在，真理就不会消失。即使人类的认识能力和技术手段不断进步，真理本身也不会改变。
然而，我们也必须承认真理的相对性。这主要体现在以下几个方面：
真理是具体的、历史的。它不是一成不变的，而是随着历史条件和人类认识能力的变化而变化。在不同的历史时期和文化背景下，人们对同一事物的认识和理解可能会有所不同。
真理是有条件的。它只在一定的范围内适用，超出这个范围，真理就可能变成谬误。例如，在牛顿力学中，经典力学定律是正确的，但在高速运动和微观领域，就需要相对论和量子力学来描述。
人类的认识能力是有限的。虽然人类具有强大的认识能力，但受到各种限制，如认知能力、技术手段、信息获取等，使得我们无法完全准确地认识和理解所有事物及其规律。
对于坚持和发展马克思主义来说，理解真理的绝对性和相对性是非常重要的。首先，它提醒我们马克思主义不是一成不变的教条，而是需要随着时代和实践的发展不断丰富和发展的理论体系。
其次，它有助于我们正确理解和应用马克思主义的基本原理和方法，避免教条主义和机械主义。最后，它鼓励我们在实践中不断探索和创新，以推动马克思主义的发展和进步。
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