周易全集《同人第十三》原文赏析与注解
同人第十三
【题解】
同人卦为异卦相叠（离下乾上）。本卦上卦为乾，乾为天，为君；下卦为离，离为火，为臣民。此种卦象证实君王处于上而臣民处于下，君王号令，臣民拥君。上天下火，喻君王居高临下，洞察民情，所行皆得体，臣民齐赞同，故卦名曰同人。同人卦阐释和同的原则。否极终于泰来。然而，安和乐利的大同世界不会凭空到来，仍然需要积极追求。应当破除一家﹑一族的私见，重视大同，不计较小异。应本着大公无私的精神，以道义为基础，于异中求同，才能实现大同世界的理想。正义必然使邪恶屈服，但障碍必须果敢排除。只有牺牲小我，才能完成大我，正所谓“先苦而后能甘”。不过，在与人和同时，必须积极，不可逃避。同流合污固然不好，孤芳自赏也不值得赞扬。
【原文】
同人：同人于野[1]，亨，利涉大川，利君子贞。
【注释】
[1]同人于野：众人聚集在郊外。
【译文】
同人卦：众人聚集在郊外，这是吉祥的。有益于涉水渡河，有益于君子卜问。
【解析】
发生大事情之前，人们会聚集起来一同商量。显而易见，人心是团结的。为了实现共同的目标，大家必须齐心合力，共同成就一番大业。同时，这也说明，只有顺应民心的事情才能得到人民的信任与支持。
【原文】
《彖》曰：同人，柔得位得中而应乎乾[2]，曰同人。同人曰，“同进于野，亨，利涉大川”，乾行[3]也。文明以健，中正而应，君子正也，唯君子为能通天下之志。
【注释】
[2]应乎乾：臣民拥护其君。
[3]乾行：君道。
【译文】
《彖辞》说：同人，六二之爻居于下卦中位，就像臣民恪尽本职，拥护君王，这是同人的卦象。同人卦辞说：“众人聚集在郊外，这是吉祥的，有益于涉水渡河。”这是因为符合为君的准绳。此卦上乾下离有文明刚健之象，九五阳爻居上卦中位，六二爻居下卦中位，互相应和。这说明君子光明正大，秉性中和，以正道为原则，凝聚人民的意志。
【解析】
君王心胸宽广，顺应天道，通过完成人们的共同心愿来实现天下大同。只有这样做，才会得到百姓的信任与支持，进而出现政通人和的大好局面。
【原文】
《象》曰：天与火，同人。君子以类族[4]辨物。
【注释】
[4]类：分析，区别。族：族类，品种。
【译文】
《象辞》说：同人卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离意味着君王上情下达、臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，明白物以类聚、人以群分的道理，因而能把人按类别加以区分。
【解析】
物以类聚，人以群分。君王和臣民都应抛开个人的私心杂念，以天下的大事为重，求同存异，齐心协力地谋求国家的发展。只有这样，国家才能繁荣昌盛，人民才能安定幸福。
【原文】
初九：同人于门[5]，无咎。《象》曰：出门“同人”，又谁咎也？
【注释】
[5]门：王门。
【译文】
初九：君子刚走出王门，就要有人同步前往，没有祸患。《象辞》说：走出王门的“君子”，又怎么会蒙受灾难呢？
【解析】
要想治理好国家，君王就应及时地与百姓沟通，才能了解百姓的疾苦，改善自己的治国方略。同时，百姓也要将真实情况及时地告知君王。只有这样，君王才能治理好国家。君臣齐心合力，才能实现强国富民的理想。
【原文】
六二：同人于宗[6]，吝。《象》曰：“同人于宗”，吝[7]道也。
【注释】
[6]宗：宗庙。
[7]吝：狭隘。
【译文】
六二：聚同族于宗庙，是因为面临艰难之事。《象辞》说：“聚同族于宗庙”，这是狭隘的宗法准绳。
【解析】
聚集族人在宗庙里统一思想，说明统治者思想狭隘。真正的发展壮大，应当是全体人民的共同发展。如果只是个别人从中受益，整个国家不仅得不到好处，而且会因此而趋于衰落。只有消除狭隘的观念，破除愚昧的偏见，才能实现共同发展。
【原文】
九三：伏戎于莽[8]，升其高陵，三岁不兴[9]。《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安[10]行也。
【注释】
[8]伏：埋伏。戎：武装。莽：草丛密林。
[9]兴：起。
[10]安：怎能。
【译文】
九三：将军队隐藏在深山密林里，而且占据了制高点，但长期不能取胜。《象辞》说：“将军队隐藏在深山密林里”，是因为敌人太强大。“长期不能取胜”，又怎能有所作为呢？
【解析】
在强大的敌人面前，即便是精诚团结的军队，也不能贸然行事。既然敌我力量悬殊，就要善于保存自己的实力。
【原文】
九四：乘其墉[11]，弗克攻，吉。《象》曰：“乘其墉”，义弗克也。其“吉”，则困而反则也。
【注释】
[11]乘：登。墉：城墙。
【译文】
九四：占据了敌人的城墙，城还没有完全攻打下来，吉利。《象辞》说：“占据敌人的城墙”，从道义上讲应停止攻城。之所以说继续攻打才“吉祥”，是因为困守之敌随时可能反扑。
【解析】
九四属于刚强，不中不正，与九三同样暴躁，又与初九不相应，也想与六二的阴爻亲近，却被九三像墙一样隔开。于是，九四就登墙攻击。不过，九四属于阳爻阴位，虽然暴躁，还有自知之明，能省悟自己的行为不正当。所以，占断仍然吉祥。这一爻说明：在战争即将取得胜利时，即使遇到困难，也要继续坚持，因为正义终将战胜邪恶。
【原文】
九五：同人，先号啕[12]而后笑，大师克相遇。《象》曰：同人之“先”，以中直也。“大师”相遇，言相克也。
【注释】
[12]号啕（táo）：号啕，哭号。
【译文】
九五：集合起来的将士，先哭号后欢笑，由于雄师及时援助，大获胜仗。《象辞》说：集合起来的将士“先”哭后笑的原因是化险为夷，就像人中正而刚直，势必化凶为吉。“雄师”会师，是说我军的势力压倒了敌人。
【解析】
聚集起来痛哭的将士因为心系战争的胜利，才会焦急地痛哭。他们团结一致，最终战胜敌人，化险为夷。这就说明，当危难来临时，必须众志成城，才能取得胜利，最终享受到先苦后甜的喜悦。
【原文】
上九：同人于郊[13]，无悔[14]。《象》曰：“同人于郊”，志未得也。
【注释】
[13]同人于郊：聚众祭神，恭喜成功。
[14]悔：悔咎。
【译文】
上九：大家聚集在郊外，祭祀神灵，庆贺胜利，自然没有过错。《象辞》说：“大家聚集在郊外”，说明志向没有得以实现。
【解析】
君王号召大家聚集起来祭祀神灵，庆贺胜利。这是为百姓谋求福利，完全符合百姓的心意。因此，君王自然会得到百姓的拥戴。尽管还没有达到天下大同，但只要大家齐心协力，美好的理想终将变成活生生的现实。
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