功成身退，天之道也
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——《道德经》第九章其实这句话，我简单概括一下就是。
差不多就得了。
任何事情都要有一个度 。
能做到不偏不倚、不骄不躁、无欲则刚、客观冷静、量力而行、自知者明、修己复道、顺应自然的人太少太少了。
为什么我们总是越过这个度呢？
答案就是欲望。
而且这个欲望还是病态的欲望。
当名利真的来袭的时候，没有几个人能够抵挡的住这种诱惑而不被欲望所控制。
贪嗔痴。
这是被佛家称为三毒的东西，也是人类欲望之态，更是人类 痛苦之源 。
无欲则刚 。——《论语》
人类只有消除了自己 过分 的欲望，让自己回归到自然的状态，才会彻底解放达到快乐幸福的的状态。
老子把这种状态称为 无为 ，佛家把这种状态称为 开悟 ，马斯洛把这种状态称为巅峰 体验 。
其实人活着就是一团欲望。
不可能彻底的消除，比如你还要吃饭、睡觉、打豆豆。
但是很多欲望是一种 病态 的欲望。
比如很多有钱人赚了很多钱却还是停不下来，停不下来总是想去贪婪，其实这个贪婪就是因为恐惧引起的。还有很多人从小因为缺乏家庭的关爱，长大了就拼命的追求别人对自己的关爱，这个也是因为从小恐惧不被爱所导致的。
很多人迷恋一些东西，无法自拔总是不能控制自己还是要继续痴迷。包括很多穷忙族，自己没也赚几个钱，但是总是把自己搞得很累，因为他停不下来，停不下来也是因为焦虑。
这些都是有 心理问题 的人。
大多数还都不承认，因为他们无法 看清 自己。
人生的大智慧就是 看清自己 ， 看清世界 。
我在《人是什么》里面已经论证过了。
人就是世界 。
心即理，吾心即宇宙，心外无物。
所以为什么大多数最 顶尖 的 思想家 都是唯心主义拥护者。
比如黑格尔、叔本华、罗素、王阳明、墨子、尼采等。
其实猫黍认为不存在什么唯心主义或者唯物主义，这都是人为的划分而已，只是马克思划分而已。
事事本无碍 ——肯威尔伯
肯威尔伯是当代的西方灵性大师，我读过他的《事事本无碍》这本书，其实和佛陀的说有一句话特别像。
凡所有相 ， 皆是虚妄 。
所有的事情都是有联系的，不是独立于世界而存在的，你看到的一个片面你就以为是这个东西，其实他只是世界的一部分而已。
概念性的思维只是被人类所划分出来的而已，所以世界是一个整体。
人就是世界的一个不可划分，而且还是无缝对接的一部分。
我之写过《为学日益，为道日损》损的其实就是这些概念。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。——《金刚经》
所以能够看清自己的内心的人，就是看清了这个世界。
当知道自己欲望已经泛滥成灾，不能自已的时候，就是学会 静 。
这个我在《什么能力最重要》里面提到过，当人只有绝对的静下来的时候，就是会进入一种 活在当下 的状态。
为什么我们现在不能活在当下，因为我们脑海里面有太多的 杂念 。
不信你就自己试试，什么也不干，就静静的坐着，我想不到1分钟你的脑海就会被无穷无尽的焦虑、担忧、YY、回忆等淹没。
所以人是很难活在当下的，活在当下的人都是有极高修行的人。
想要修己复道，无欲则刚。
只能靠 修行 。
所以历史上能做到功成身退的人，不畏名、利、权所绑架的人寥寥无几。
我比较熟悉的就两个人。
张良和史玉柱。
张良是唯一一个帮刘邦打天下没有被杀的人，因为人家知道功成身退，但是就算你知道功成身退，你也不一定退的下来，因为你有欲望。我相信张良在道家思想的指引下，已经把自己修炼到了一个很高的境界了。
运筹帷幄之中 ， 决胜千里之外 。
能做到如此霸气的智慧，必须要有一颗 客观冷静 的心，而且还不为 欲望 所 操控 。
戒而生定，定而生慧。
我相信张良的 禅定 的功夫也不差。
就是因为无欲则刚，他才能功成身退，颐养天年。
还有一个是我们的当代企业家史玉柱。
我相信他是“死”过一个次的人了。
但凡能够参透人世间大智慧的人，很多都对 死亡 有过深刻的 思考 。
比如最近有一个悟道了的企业家，李开复。最近和高晓松拍了一个视频叫做《向死而生》。
只有当你真正面临死亡的时候，你才会发现其实 爱 才是最 珍贵 的。
这种面临死亡的境遇，被灵修称作《灵魂的暗夜》。
痛苦铸造灵魂，暗夜之后，便是 重生 。
大多数人是不会面临这种境况的，因为他们还没有那个资格被老天逼到那个份上。
凡事能被老天逼出绝境的人，都不是一般人。
易经里面有一个卦，叫作 否极泰来 。
当人真正面临绝望的时候，希望就诞生了。
史玉柱当年做生意亏损失败成为了中国首 负 。
是负债曾经排名第一的人。
我相信他当时也有一段黑暗的时间，但是他挺过来了，更有可能的是他参悟了 生命 的智慧，然后开始 游戏人间 了。
这可能也是为什么他后来去开发《征途》这款游戏，比马云当时坚持所谓的正道不做游戏产业，其实来的更加洒脱。
猫黍一直以为，人生就是一场大型的角色扮演游戏（RPG），重点看你想玩什么模式。
有人选了困难模式，有人选了简单模式。
有人选了无脑模式，有人选了思考模式。
有人选了求生避死，有人选了求死重生。
有人选了欲求不满，有人选了功成身退。
绛旓細鎴愯 鍔熸垚韬 鍙戦煶 g艒ng ch茅ng sh膿n tu矛 瑙ｉ噴 韬細鑷韩锛岃嚜宸便傛寚澶у姛鍛婃垚涔嬪悗锛岃嚜琛岄殣閫锛屼笉鍐嶅鍑恒傚嚭澶 銆婅佸瓙銆嬬涔濈珷锛氣滃姛鎴愩佸悕閬傘韬锛屽ぉ涔嬮亾銆傗 銆婅佸瓙銆嬬涔濈珷锛氣滃姛鎴愩佸悕閬傘佽韩閫锛屽ぉ涔嬮亾銆傗濈ず渚 銆婅佸瓙銆嬬涔濈珷锛氣滃姛鎴愩佸悕閬傘佽韩閫锛屽ぉ涔嬮亾銆傗濊ˉ鍏咃細閬 #su铆 銆...
绛旓細琚佷笘鍑鐘跺ぇ鎬掞紝鎷掔粷鍚姖锛屽潥鎸佽蛋鑷繁鐨勮矾锛屾灉鐒朵粬鍙綋浜83澶╃殗甯濓紝鍦ㄥ叏鍥戒汉姘戠殑璇呭拻涓劋鎬掑湴姝讳簡锛屼笘鐣屼笂娌℃湁浠讳綍涓滆タ鏄函绮圭泩鍒╃殑锛岃繖浼间箮鏄嚜鐒跺洜鏋滃叧绯荤殑瑙勫緥锛屾竻鏈濆甫杩涗簡鍥涗竾鍚嶅鍎垮拰瀵″锛屽苟缁熸不浜嗕腑鍥界殑杩欎箞澶氫汉锛屾竻鏈濇渶缁堢摝瑙ｅ悗锛屼篃鏄竴涓鍎垮拰瀵″瀹屾垚浜嗚繖涓杩囩▼锛岃繖灏辨槸鍔熸垚韬锛屽ぉ涔嬮亾...
绛旓細閬撳痉缁忎笂闈㈣鍔熸垚韬澶╀箣閬撲篃濡傛灉杩濊儗浜嗕細鎬庝箞鏍峰憿锛熶綘鐪嬩竴涓嬫眽楂樼鍒橀偊鎵嬩笅鐨勮繖浜涘姛鑷ｄ綘灏辩煡閬撲簡锛岄煩淇″鍘夊鍚э紝鏈鍚庤繕涓嶆槸琚潃鎺変簡锛岃屽彧鏈夊紶鑹『鍒╃殑鍔熸垚韬浜嗐傚紶鑹彲璋撴槸鍒橀偊鎵嬩笅鏅哄泭鍥㈢殑绗竴鏅哄泭銆傚彲浠ヨ鏄姛鎴愬悕灏憋紝浣嗘槸褰撳垬閭﹀缓绔嬩簡姹夋湞浠ュ悗锛屼粬灏遍鍑烘潵浜嗭紝浠栬窡鐫浠栫殑甯堢埗璧ゆ澗瀛愬幓浜戞父...
绛旓細鎰忔濆氨鏄墽鎸佺泩婊★紝涓嶅閫傛椂鍋滄锛涙樉闇查攱鑺掞紝閿愬娍闅句互淇濇寔闀夸箙銆傚瘬鎰忥細璐緱鏃犲帉鐨勪汉锛岃閫傚彲鑰屾锛屸滄寔鈥濈殑鎰忔濇槸鐢ㄦ墜鎷跨潃锛涜椽寰楁棤鍘岀殑浜烘墜閲岄潰宸茬粡鏈夊緢澶氫笢瑗夸簡锛岃繕鎯虫嬁鍏朵粬鐨勪笢瑗匡紝鎷跨殑澶氱殑鏃跺欙紝寰堝鏄撴妸涓滆タ寮勫埌鍦颁笂锛涒滀笉濡傚叾宸测濈殑鈥滃凡鈥濇槸姝紝鏄笌鍏惰椽寰楁棤鍘岋紝涓嶅閫傚彲鑰屾銆
绛旓細杩愮甯峰箘涔嬩腑 锛 鍐宠儨鍗冮噷涔嬪 銆傝兘鍋氬埌濡傛闇告皵鐨勬櫤鎱э紝蹇呴』瑕佹湁涓棰 瀹㈣鍐烽潤 鐨勫績锛岃屼笖杩樹笉涓 娆叉湜 鎵 鎿嶆帶 銆傛垝鑰岀敓瀹氾紝瀹氳岀敓鎱с傛垜鐩镐俊寮犺壇鐨 绂呭畾 鐨勫姛澶篃涓嶅樊銆傚氨鏄洜涓烘棤娆插垯鍒氾紝浠栨墠鑳鍔熸垚韬锛棰愬吇澶╁勾銆傝繕鏈変竴涓槸鎴戜滑鐨勫綋浠ｄ紒涓氬鍙茬帀鏌便傛垜鐩镐俊浠栨槸鈥滄鈥濊繃涓涓鐨勪汉浜嗐...
绛旓細銆婅佸瓙銆嬪師鏂団滃姛杩拌韩鑺濇寚鐨勬槸鑷村姏浜庡叕浼椾簨涓氫腑鎵瑕佸琛岀殑姘歌繙杩涘彇鑰屽喅涓嶅眳鍔熺殑蹇冩併傝繖鏄鏃犵蹇冪殑绉瀬鎬佸害锛屾墍浠ヨ鏄滃ぉ涔嬮亾鈥濄傘婇亾寰风粡銆嬫妸瀹冩敼涓衡鍔熸垚韬鈥濓紝鍙樻垚鏄寰呯敓娲昏婵娴佸媷閫銆侀傚彲鑰屾鐨勪汉鐢熷摬瀛︺傝繖鏄笉姹備笂杩涚殑娑堟瀬鎬佸害锛屼笖缇庡叾鍚嶆洶锛氣澶╀箣閬撲篃鈥濓紱鍏朵互楸肩洰娣风彔鐨...
绛旓細婊″爞鐨勯噾鐜夛紝娌℃湁浜鸿兘瀹堢殑浣,鏈夐挶鏈夊娍鑰岄獎妯紝蹇呭畾缁欒嚜宸辩暀涓嬭嫤鏋溿傚ぇ鍔鍛婃垚鑰岃嚜宸遍殣閫锛鎵嶅悎涔庤嚜鐒剁殑澶ч亾銆
绛旓細鍚嶅埄浜岀墿鏄孩灏樹織涓栫殑棣欓ソ楗斤紝姣忎釜浜洪兘涓轰箣濂嬫枟锛屼负涔嬬壓鐗茬敓鍛介兘鍦ㄦ墍涓嶆儨锛屽彲鏄眰涔嬭繃鏋佸垯娌′粈涔堝ソ澶勶紒姝ゅ彞鎰忔濇槸锛氬悕婊″ぉ涓嬪掍笉濡傞殣閬侊紝鍦ㄥ悕澹板ぇ鎸箣鏃讹紝灏辫鎯崇潃鍔熸垚韬浜嗭紝杩欐槸澶╅亾鐨勬亽涔涔嬮亾锛佹垜浠兘鐭ラ亾涓浗鏂囧寲鏄硶澶╄薄鍦帮紝澶╀汉鍚堜竴鐨勭悊蹇碉紒姣斿澶ц嚜鐒朵腑鐨勬湀鍦嗘湀浜忕瓑绛夌幇璞￠兘鍙互琚彜浠ｅ厛璐...
绛旓細韬細鑷韩锛岃嚜宸便傛寚澶у姛鍛婃垚涔嬪悗锛岃嚜琛岄殣閫锛屼笉鍐嶅鍑恒俒鎷奸煶] [g艒ng ch茅ng sh膿n tu矛][鍑哄] 銆婅佸瓙銆嬬涔濈珷:鈥滃姛鎴愩佸悕閬傘韬锛屽ぉ涔嬮亾銆傗鍔熸垚韬鈥濅粈涔堟剰鎬 銆愯В閲娿:韬:鑷韩,鑷繁.鎸囧ぇ鍔熷憡鎴愪箣鍚,鑷閽夐,涓嶅啀澶嶅嚭.銆愬嚭澶勩:銆婅佸瓙銆嬬涔濈珷:鈥滃姛鎴愩佸悕閬傘韬,澶╀箣閬.鈥濄...
绛旓細鈥滃姛楂橀渿涓昏呰韩鍗憋紝鍚嶆弧澶╀笅鑰呬笉璧忊濄佲滃紦婊″垯鎶橈紝鏈堟弧鍒欑己鈥濓紝杩欐槸浜樺彜涓嶅彉鐨勭湡鐞嗐傛墍浠ュ綋涓涓汉鐨勫悕鍒┿佹潈浣嶅織寰楁剰婊℃椂搴旇瑙佸ソ灏辨敹锛岃鏈夋ユ祦鍕囬鐨勬槑鍝蹭繚韬佸害锛屽敖鏃╄鎮熴傗鍔熸垚韬锛屽ぉ涔嬮亾涔鈥濄傛垜鍥藉巻鍙蹭笂锛岃兘鈥滆繍绛逛簬甯峰箘涔嬪唴锛屽喅鑳滀簬鍗冮噷涔嬪鈥濈殑寮犺壇绛夋槑鏅虹殑鍔熸垚韬锛岄兘缁...
