广陵散文言文的意思
1. 临刑奏琴文言文翻译
临刑奏琴
嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》①。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。
【注释】
①嵇中散：嵇康。广陵散：古琴曲。
【译文】
中散大夫嵇康在东市将要被处死，他神色不变，索讨古琴来弹奏，弹奏的是一曲《广陵散》。弹奏完毕，（嵇康）说：“袁准曾经请求学习这首曲子，我十分吝啬，不肯传授给他。从此以后，《广陵散》就成了绝响啊！”（当时）有三千太学生上书，请求以嵇康为老师（想用这种方法来救嵇康），（朝廷）不允许。（嵇康被杀后）不久，文王司马昭也后悔了。
2. 谁能帮我写一首歌词,叫《广陵散》,要中国风的,尽量押韵、文言
。
我有一首歌叫《醉-广陵》写阮籍和嵇康，已经有成品了，不知你需不需要醉-广陵词：风凌雅曲：rin-雅唱：欣歆然孰坐幽篁里，孰人鸣啸台风波暗涌佯狂避世，孰人能明白杯酒话闲愁酩酊后，再一醉方休浩荡江山无英杰使竖子亦称雄弯弓挂扶桑，长剑倚天外。
泰山成砥砺，黄河为裳带。青眼相待，赍琼浆挟琴来。
对酒当歌，人生得意尽畅快曲水流觞竟也悠然自在月落，晨露白英雄穷途，何归处，失声哀恸哭大醉六十天，咏怀八十篇蓦回首，已成流年红尘生死茫不思量，锻铁铮铮响挟琴望日赴刑场，何需惧魍魉一曲广陵别去人间，碧血溅白裳只待来世，再英雄一场斟佳酿，世人莫笑我等痴狂锦瑟响，一曲山河男儿志四方枕黄梁，人生苦短与君梦一场击弦和唱，尘世尽忘秋夜凉，落叶黄，明月照纱窗影无双，话凄凉，无人对饮觞豪情千里，何处可寄知己难求黯神伤风雪茫茫，琴音响，清酒泛寒光广陵复奏响，宁可热血凉，不愿屈膝侍君王千年一绝唱，何人清醒何人迷惘望天狼，魑魅小人尚且张狂问太行，可否能把傲骨埋葬白鹤翱翔，鸣尽悲怆.谁曾将魂魄铸剑 百炼成精钢君不见 世人皆为名利累 误坠红尘网依旧眼迷离月光 错当床前霜烟花烫一壶浊酒一曲琴殇一生浪荡一世尽张狂。
3. 《广陵散》是一首怎样的曲子
东汉末年就有关于《广陵散》一曲的记载。魏晋以来，除见于琴的独奏以外，还使用琵琶、笙、笳等乐器演奏。《古今乐录》引张永《录》云：“又有但曲七曲：《广陵散》、《黄老弹》、《飞（龙）引》、《大胡笳鸣》、《鹍鸡游弦》、《流楚窈窕》并琴、筝、笙、筑之曲”（《乐府诗集》卷第四十一）。可见，在南北朝时期，《广陵散》也是相和曲目之一。它的曲调保存在琴谱之中，在隋唐时代经过李良辅、吕渭等人的不断加工丰富，从三十三拍、三十六拍，逐步发展为现有的四十五拍。以后演变为两种谱本，见于明代的《神奇秘谱》和《西麓堂琴统》等谱集。
从现存的《广陵散》的传谱，可以清楚地看出，它的题材内容源于古代的《聂政刺韩王曲》。因为谱中有着：《井里》（即聂政的故乡）、“取韩”、“冲冠”、“投剑”、“长虹”等分段标题。琴曲中一曲多称的情况是很多的，愈是广为流传的琴曲，愈有多种名称。象《聂政刺韩王曲》这样的名称，它鲜明地揭示出刺杀君王的命题，在君权神圣的封建时代是很难见容的。于是一些文人借口求“雅”，而改易曲名。在历史上它曾被称之为《报亲曲》（《琴书大全》），意思是为父亲报仇。而《广陵散》则隐蔽了它的内容，意思是流传在广陵（今江苏扬州）地区的琴曲，“散”即操、引、曲的意思。
名称尽管更易，内容却仍然是歌颂一个普通劳动者——聂政，赞美他对残暴的韩王进行了艰苦卓绝的反抗斗争。因而这首琴曲，经常遭到历代的封建卫道者们的攻击和责难。唐代的陈拙曾拿着乐谱向孙希裕求教，竟然被孙希裕烧掉了乐谱，还说什么：“吾不欲传者，为伤国体也”（《琴史》）。陈拙并没有就此罢休，他还是另找梅复元学会了此曲。可见，尽管受到了压制，仍然阻止不了人们对此曲的喜爱。由于琴家非常推崇《广陵散》，宋代的朱熹对此极为不满，他说：“琴家最取《广陵散》操，以某观之，其声最不和平，有臣凌君之意”（《琴书大全》引《 *** 琴书》）。他特别攻击了乐曲中表现出来的“愤怒燥急”的情绪。同样，明初的宋濂也在《太谷遗音》中大骂这种“愤怒燥急”的情绪“不可为训，宁可为法乎？”愤恨之情溢于言表。这些叫骂声却从反面证实了《广陵散》的思想价值。
《广陵散》的政治倾向是如此鲜明，看来正是因为这样，嵇康直至临刑之前还要把它再弹奏一遍，借曲中的愤怒之情，抒发胸中的不平之气。因此，人们总是把《广陵散》和嵇康紧密地联系在一起，甚至误以为就是嵇康的创作。在这方面唐代的韩皋走得最远，他认为《广陵散》一曲，是表现魏晋时期毋丘俭等人反对司马氏，在广陵地区败散一事。关于这些附会的说法，已经有人根据大量材料加以批驳，还原了历史的本来面貌。《广陵散》是历代相传的著名琴曲，嵇康在推广和发展此曲中可能有较大贡献，但还不是他的创作。
嵇康在《琴赋》中列举许多当代流行的琴曲中，居于首位的就是《广陵止息》。他对此曲的推重，一则是因为它表达的悲愤之情足以引起自己的共鸣；再则也是和琴曲的艺术方面的卓越成就分不开的。《广陵散》有着规模宏伟的曲体结构，全曲四十五段又分为：开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个组成部分。每一部分都有其不同的作用。
全曲贯穿着两个主要曲调：正声主调多在乐段之首，每次出现都有所变化；乱声主调多在乐段之尾，基本上以相同的形式再现。由于有了这两个主调的的配合使用，使规模宏大的乐曲，在波澜壮阔的变化中，保持了前后的统一。
全曲以正声为主体，深入细致地表现了聂政的思想情绪从怨恨到愤慨的发展过程。正声之前各部分为酝酿准备，表现作者对聂政命运的同情和感慨。正声后各部分是正声的延续和发展，表现对聂政英勇事迹的赞美和歌颂。这三大组成部分大体相当于大曲中：“艳”、“曲”、“乱”三个部分。其中“乱”的渊源更古，先秦时代的乐舞、楚辞以及汉赋等形式中都以“乱”为结束。于此可见，《广陵散》的音乐形式，为我们了解古代音乐，提供了极可宝贵的实例。
——以上文字摘自《琴史初编》
4. 文言文翻译
嵇康品行灵活善于打铁。
院里有棵柳树很茂盛，于是饮水环绕它，每到了夏天，就在柳树下打铁。东平吕安敬佩他高雅的兴致，一想念嵇康，就从千里外的地方启程去见嵇康，嵇康以他为友对他很友善。
后来吕安被哥哥诬陷起诉，因此入狱，嵇康作文来证明吕安清白，于是又逮捕了嵇康。从前嵇康贫困，曾与向秀共同在树下打铁，来自己补给。
颖川钟会，是个贵公子，才思敏捷，文章精辟，于是前往造访嵇康。嵇康对他不施礼，却仍旧打铁不停。
很久之后钟会离去，嵇康问他：“听到了什么来的？看到什么走的？”钟会回答说：“听到了所听到的来的，看到了所看到的走的。”钟会因此怨恨嵇康。
到了嵇康被捕，种会进言给文帝说：“嵇康是卧龙，不能让他起来。您想让天下无忧，因此就要顾虑嵇康。”
于是进谗言说：“……嵇康、吕安等人言论放荡，诽毁礼教，是帝王所不能容忍的。应该找个理由除掉他，来净化风俗。”
文帝亲近并听从了钟会，于是一块把嵇康和吕安杀害。嵇康即将在东市受刑，太学学生三千人，请求让嵇康做他们老师，没有得到允许。
嵇康回头看了看自己的影子，要过琴来弹奏，说：“过去袁孝尼曾经跟随我想学习《广陵散》，我吝惜保密没有传授给他，《广陵散》现在要绝响了！”时年四十。海内之士，没有不痛惜的。
文帝不久也醒悟后悔了。
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