怎样理解庄子的无用之用是为大用. 怎么理解庄子无用之大用

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人生路上有太多的未知,谁也无法肯定哪天会发生什么事情会彻底地改变你。当然,越深入地认识自己的本质,以终为始地去思考,能够比较好地防止这种认识差距。但是,阅历、经验、知识结构等在很大程度上影响了理解到本质的能力。所以,没有必要那么心急地要一个确定的答案。越成长,对一些东西会越清晰确定,但对另一些东西也会越不确定。但是我逐渐懂得了安心接受这种对未来的不确定。

对于无用和有用,一直想写点东西,刚好针对无解和解的问题,结合《逍遥游》里面对有用和无用的论述,写下自己的理解。其核心仍然是在如何打破自我内在和外在的界限,打破自我和他人的界限,打破时间和环境的界限来辩证的看待无用和有用。逍遥游一直在讲境界有大小,讲格局,讲我们对事物的认知有大小,有局限性。小知不及大知,小年不及大年,每个人所拥有的知识,经验的积累,感悟,境界和格局都是不同的,这些都会导致对事物认知的不同。

善于转变环境会导致无用为大用,物和人都没变,用的环境变了导致大用

一切可提升维持自身稳定的能力的人类所作所为的统称,是为升术;一切可降低维持自身稳定的能力的人类所作所为的统称,是为降术。升术与降术,合称机术。

任何生物,都有维持自身稳定的本性;且在其由生而亡的衍化历程中,必先后依次历经(衍)生、(增)长、衰(减)、(消)亡四象。而长之末、衰之初,是为(壮)盛。

生物整体的稳定程度(个体的稳定程度与此不同),有两种评估方法:先看存在时间,后论种群数量。生物的存在时间越长(短),稳定程度越高(低);种群数量越大(小),稳定程度越高(低)。

须知存在时间对生物稳定程度的影响,远高于种群数量。所以,若某因素使生物的种群数量增大(减小),但存在时间缩短(延长),综合所得的稳定程度将会降低(增高)。

处于壮盛阶段,便是生物最稳定的状态——此时,其种群数量,达到整个衍化历程中的最大值。

升术有助于人类提升维持自身稳定的能力,从而促进社会生产力的发展,进而促进人类种群数量的增长。所以,升术的发展越快,人类由生而盛的历时便越短——人类由生而亡的总历时,也相应越短。

凡事有利必有弊。升术最大的益处,在于增加人类的种群数量;最大的弊端,在于缩短人类的生存时间。

所以,功在当代,便过在未来;过在当代,便功在未来。有利于己,无害于人,无用于世——如此之人,才是人类长久存在的最大功臣。故无用之用,方为大用。

能洞彻升术的利弊,便可化解诸多疑问。譬如老聃、庄周为何“拉历史的倒车”?世人为何以平庸居多?圣人为何出于平庸却混于平庸?天下为何合久必分、分久必合?



下面我们的回答对于提问者来说便是“有用”,而对于我来说能看到这些优秀的回答便是“有用”,对提问者而言我的这些牢骚话便是“无用”,但我本身于回答者,提问者来说获益更多,这便是“大用”。是问题本身角度变换造就了不同的价值。

庄子在《人间世》当中讲的无用之美什么是无用之美原话是这样说的 说山木自寇也 膏火自煎也桂可食 故伐之漆可用 故割之人皆知有用之用而莫知无用之用也



纯属个人理解:是有用的基于无用的.如果没有了无用的.有用也变成了无用的.当你看一本书时.只有书是有用的.除去书以外的都是没用的.书桌此时是没用的.但没有书桌你怎样看书呢.是为无用之用为大用.也可以理解为环境的改变导致了无用变为大用.其实这个问题好多教授也没说的很清楚.

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