法门取经记散文
佛历二五五九年六月初一，天运乙未仲夏，人间中伏天。初二辰中，距山泽损六三卦言正一四八日，飘安师兄同缘往之宝地法门寺取经。天意，佛骨舍利合十塔高一四八，或许已注定这段三宝法缘。
初二巳，山下。两老妪以结缘由，围追索要香火钱，不甚乐意，起嗔心，同被以恶人之名避其而去。师兄不言，言恐伤气，同随至山门法门之光处。以证件登记，义工菩萨加持入住法门寺佛学院，见牌匾篆文“代祖成佛，弘宗演教”，心喜，真乃宿缘。后证觉作祖成佛，亦不二法门也。过堂五观，供养十方善众。后午休，书画展，开幕式，在职法师之言稿甚是俗气，无察灵光。晚间安然榻梦，同舍十二位师兄。
初三，寅时五刻，师兄唤醒，洗漱后于法堂早课。果定法师开示坐禅经行。恨自己无有勤于打坐，而双股麻痛，歪倒犯困。面师兄，尽愧意；觉不足，誓精进。过堂余，排班入堂。六人出班，二人执香，六一正鉴楼，恭请法师。明海法师同众礼佛三问讯，上座开经偈后慈悲开示正信四要，现敬录于此，“以三宝为核心，以因果为准绳，以般若为眼目，以解脱为归宿。”后回向出班。午间智禅老师开示学习工作中的修行，亦即善心观缘起，随处可修行。晚间，纪录片“佛骨舍利赴港澳台瞻仰朝拜现场”，三百余师兄同证慈悲智慧，一心善缘也。鼓声中绕塔诵号三匝，同师兄至舍。众师兄问讯，亦喜舍。至合眼，真经已取有数。同证，正信正行，庄严。
初四，晨钟早起，打坐较前长进，誓愿每次半个时辰。过堂，请师闻法。慧超法师开示释迦牟尼佛的八相成道。随喜赞叹的非仅智慧，余且慈悲。第一次近距离地接触了这么一位年轻有为的生活化的大智慧的法师。如此一来，智慧有怎不生于心扉。午间吉时，香赞礼佛于舍利合十塔中，庄严肃穆，瞻佛骨舍利同证见佛，师兄多且落泪，称之宿缘。后寺院巡礼，法坤回舍沐浴更衣，晚课上殿。后一身清净以闻法幸福人生论坛。本无分别心又怎不赞叹感恩贤空法师和慧超法师的大智慧呢？亦即有正法的人便是师傅。
初五，凭智慧得以上殿，亲闻经咒，绕佛时一声“南无本师释迦牟尼佛”圣号，双目溢泪，未知难受。后法敏师兄劝解，善缘之极。早间，漂洋过海的道伟法师开示“生命的终极世界——禅”，虽无深入人心，亦得大道，“吃喝拉撒便至死”。午间，又一高人，相声评书般的道喜法师，吾当全盘接收，感恩延安的方丈，只想说一句“粗布才是衣”。晚间，分组与法师讨论，竟被称以网友也可以这么帅。后结缘慧龙法师，绝对的高人，与师兄讨教于子时许，后拜辞绕塔三匝，歇息。耳畔浮起一句话：尔有真心。
初六，念叨着竹篑寺的钟声，觉之老师兄两人长胡已胸，虽无力气持咒，仍随众礼佛，去当往生，同证极乐。六月六，好一大吉日。感恩宏涛法师的三皈五戒开示，吾当发愿得持。午间，大和尚明静法师讲授的陈介夫先生之《广放生论》同启以心慈。有偈曰“种种生成患亦成，有生才有放生名。与君打破牢笼去，悟得无生是放生”。阿弥陀佛，众生需要，现人现物。晚间，传灯，为心灵点亮一盏灯，利己利他，智慧慈悲，真经也。随之祈福经咒，甘霖降至，灵光四映，灵山宝地也。同绕塔三匝。
初七，晨间，三皈五戒法会，请师演峰长老，其长安方言顿觉亲切，随其老人家的言谈，一见如故。念力随众师兄持戒已四余酒。后早间，本性法师之“大数据时代与佛教新青年”以祈祝“日日是好日，月月是好月，年年是好年”开示完毕。作为压轴的最后一场开示果是盼之已久的大智慧贤空法师。随之众法师师兄香赞礼佛，共习吉祥经。人人身吉祥，共吉祥。句句智慧，句句真经。若以真经扬，岂非正能量。后闭幕式。晚间法门之光文艺晚会，只因一句“秦腔不合时宜”无有登台亮相。可叹老夏师兄的'智慧之少，随缘矣。早早离场，法承师兄，小狗共绕塔三匝。此竟是法门之光的一场休息，自当惜缘谨之。
初八，大暑，第十届法门之光圆满后的第一个夜后，洗漱时的师兄少了一大半。吾等善缘者从一始终，净身上殿，作为临别前的最后一次礼佛。后过堂义工，又一真经也。感恩法明师兄三日前的开示和加持。稍之，行者二人法淼法坤，互携文本书卷，真经真言，留影惜缘，别之而去。同结缘以书扇杯瓷。别时有泪无言，感恩此行。
留记：
梵音圣赞绕塔匝，法界蒙熏同经偈。
三藏真卷拜如来，佛法僧宝礼舍利。
花叶寸草皆慧眼，尘土芥子亦悲慈。
若能善心观缘起，莲台菩提不二一。
回向，南无十方三世一切佛，南无十方三世一切法，南无十方三世一切僧，南无十方三世一切众生。诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。法门取经记至此。
天运乙未仲夏于宝地法门法坤随喜顶礼谨上（六月十五录上）
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