孟郊《游子吟》的诗意
在中国传统文化中，属于夏天的节日就是端午和七夕。但在今天，世界联系越来越紧密，一些外国的节日也走进了中国人的生活，让我们感受到别样的快乐。比如母亲节吧，这是美国人发明的一个节日，定在了每年5月的第二个星期日，那也是夏天了。所以我们就把跟母亲有关的诗篇放在夏日部分，跟大家一起分享孟郊的《游子吟》。母亲节固然是个洋节，但全世界的母子之情，都是一样的。如果说不一样，那也只能说，我们中华民族对母亲的感情更深厚、更强烈，对母亲的赞美也更多。我们有备受尊敬的四大贤母，还有广泛流传的二十四孝，在这二十四个孝行故事里，多半都是关于母亲的。为什么会是这样呢？这不仅仅是因为中国讲究孝道，把孝当作最基本的人生德行；也不仅仅是因为子以母贵、母以子贵这样母子相依的社会现实；还因为，在古代中国，基于男女授受不亲的原则，爱情是比较低调和压抑的，因此，孩子是母亲最重要的情感寄托，而母亲也是一个男子唯一能够公开赞美、公开表达感情的女性。所以，我们虽然没有发明母亲节，但是，我们有最真挚的心情和最美的诗送给母亲。
游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
游子：指诗人自己，离乡远游的人。
临：将要。
意恐：担心。归：回来，回家。
谁言：一作“难将”。言：说。
寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。
先看题目。《游子吟》，当然是一首游子献给母亲的诗篇。事实上，游子对母爱的体会，本来也比一般人更深。每天生活在母亲身边的人，大概不免觉得母亲太过多事唠叨吧，总嫌你吃得少，穿得单薄，交的朋友不靠谱，总约束着你的少年心。可是，一旦离开母亲去闯世界，才深深地体会到，除了母亲，还有谁会真的关心你是不是吃饱了、穿暖了，是不是被人诓了骗了呢？这时候，你才会回过头来，思念母亲。
中国古代的游子，不仅有背井离乡的漂泊感，其实还有深深的愧疚感。因为对于中国人来讲，奉养父母是基本的人生义务，所以《论语》才会说：“父母在，不远游，游必有方。”游子长年在外，不能侍奉父母，报答父母的养育之恩，内心其实是非常纠结的。这种情况在孟郊身上格外突出。为什么呢？因为孟郊家里穷，本来需要他及早承担起家庭责任，可孟郊偏偏仕途坎坷，四十六岁才中进士，五十岁才得到一个溧阳县尉的小官，算是有了稳定的俸禄。
想想看，这之前的岁月，他得多焦虑，多痛苦啊。正因如此，孟郊得到溧阳县尉这个任命后，立刻就把老母接到溧阳奉养，算是尽一点迟到的孝心。同时，多年积攒的思念和愧疚也喷薄而出，于是就有了这首感人至深的《游子吟》。可能有人会问，你为什么这么肯定，说这首诗是在这样的背景之下写的？因为在这首诗下，孟郊自己加了一个注释：“迎母溧上作”。想想看，虽然我们今天常常让小朋友背这首诗，但它可不是小朋友在向妈妈撒娇，而是一个饱经沧桑、满怀愧疚的游子的感叹，这背后的感慨该多深，心情该多复杂。这样的诗该怎么写呢？
看前两句：“慈母手中线，游子身上衣”。这是细节切入，一开始，就提供了一个人们最熟悉的生活细节，慈母在给远行的游子缝衣服。这个切入点太漂亮了。漂亮在哪里？第一，它最符合母亲的身份；第二，它最能牵动人心。怎么叫符合母亲的身份呢？因为中国古代家庭分工，男耕女织，母亲每天最重要的活动就是纺纱织布，缝补衣衫。因此，缝衣服的母亲，本身就是最典型的母亲。那为什么又说它最能牵动人心呢？因为母亲挑灯缝衣，几乎是最有可能定格在游子心中的场景了。
给远行的儿子准备行装，这可不是一件容易完成的工作，厚的薄的，家常的正式的，母亲都要考虑到，都要一针一线地缝出来。白天有那么多家务，哪有工夫做这样的细致活儿！所以，母亲只好挑灯夜战。连续多少天，儿子睡觉之前看到的最后一个场景，大概都是妈妈在缝衣服吧；儿子醒来之后看到的第一个场景，可能还是妈妈在缝衣服。这当然会成为游子此后最深的记忆，多少次在异地他乡，午夜梦回，妈妈仿佛还坐在旁边，穿针引线。这样的场景，哪个游子会不动容呢！“慈母手中线，游子身上衣”，一根线，把慈母和游子牢牢地牵在了一起。这根线，就是母子之间长长的情丝呀。
从缝衣服的动作入手，下面该讲心情了。什么心情呢？下两句：“临行密密缝，意恐迟迟归。”这两句话，真是体贴入骨。一针一线地缝衣服当然辛苦，但母亲可绝不偷工减料，她会把针脚缝得比平时更细更密，几乎让衣服变成铠甲。为什么？因为游子的行踪哪能定得那么准呢？“只说是三四月，又谁知五六年”不是常有的事吗？万一儿子好几年都不回来怎么办？万一他的衣服在外面破了，又没人缝补怎么办？孩子在母亲的眼里永远那么低能、那么无助，所以她愿意尽自己最大的努力去替他想在前头，预防在前头，这就是“临行密密缝，意恐迟迟归”，母亲的牵挂，就在这千针万线中啊。我们现代人，大概很少自己在家缝衣服了，但钉扣子的机会还是有的吧？从商场里买的衣服，扣子往往只有一针一线，那是商家为追求效率，穿不了几天就掉了。所以妈妈们往往要重新钉一遍。只要经过了妈妈的手，你放心，就算衣服坏了，扣子也不会掉，这就是情义。这效率和情义之间，不就是商家和母亲最大的区别吗？
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”四句大白话，没有典故，也没有太多的修饰，就纯粹是白描，慈母的形象已经跃然纸上，而且，还是那么栩栩如生，感人至深。以至于有人评论说，这首诗到这里已经很完美，可以结束了。如果到这里戛然而止，会显得更加含蓄蕴藉，余韵悠长。真的是这样吗？我不同意。为什么？因为这不是一般人在写诗，而是一个年过五十的游子在向垂垂老矣的母亲倾诉，这不是在讲技巧，而是多少年压抑的感情喷薄而出。什么样的感情呢？
最后两句：“谁言寸草心，报得三春晖。”所谓三春，就是孟春、仲春和季春，也就是全部的春天。春天的阳光照耀着小草，让小草发芽，成长。小草呢，也在努力向上，拥抱着阳光。可是，小草微弱的努力，怎么能够报答太阳于万一呢？这大概就是五十岁的孟郊最深沉的感喟了吧？他从小不羁，年轻的时候时而隐居，时而四处游历；后来才在母亲的敦促下去考科举，不料又接连受挫，直到第三次才得中进士。又过了四年，才得到平生第一个官职——溧阳县尉，终于能够养家糊口。在这之前，母亲为他发了多少愁，替他操了多少心！如今，他终于可以把母亲接到自己的任上养老了，可是，年过半百的儿子迟到的孝养，又怎能抵得上母亲此前几十年辛苦的付出！慈母对游子的恩德，不正像春晖对小草的恩德吗？同样，游子对慈母的孺慕之情，也正像小草对春晖的依恋之意呀。可是，正如小草永远也无法报答阳光一样，游子如此微薄的心意，又怎能报答母亲那么多年的牵挂和辛劳呢！如此形象的比喻，又是如此天悬地隔的对比，直接冲击着我们的情感，让每个人，特别是每个经历过人生坎坷的成年人都产生深深的共鸣，恨不得立刻扑倒在母亲面前；同时，它又是如此明白，如此温暖，让小朋友读起来也朗朗上口，孝敬之心油然而生。这样看来，孟郊这两句话绝不累赘，这是在替千古儿女抒情，这就是千古绝唱。
说到这里，再对比一下在孟郊之前，另一首动人的亲子之歌吧。
诗经·小雅·蓼莪
父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，长我育我，
顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极！
这是什么写法？这不是孟郊那样的细节切入，而是对父母之恩的全方位描述：生我，鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我。九个动词，九个我，何等朴拙的语言，何等急促的音调！父母这样全方位地保护我、照顾我，自然也就逼出了下面一句话：欲报之德，昊天罔极！这种高天厚地之恩，我是永远也报答不了呀！这不就是《游子吟》中的“谁言寸草心，报得三春晖”吗？这两首诗都写亲子之情，都感人至深，传唱千载。它们的差别在哪里？在情感基调。《诗经·小雅·蓼莪》其实是献给去世父母的挽歌，因此它是沉痛的，有点字字血、声声泪的感觉，而《游子吟》则带着迎接老母的欣慰，显得非常温暖。读起这首诗，就像体味着阳光洒在身上的感觉，如此自然，而又如此温暖，让人片刻不愿离开，而又永生不能忘记。
绛旓細杩欐槸涓棣栨瘝鐖辩殑棰傛瓕锛屽湪瀹﹂斿け鎰忕殑澧冨喌涓嬶紝璇椾汉楗卞皾涓栨佺値鍑夛紝绌锋剚缁堣韩锛屾晠鎰堣浜叉儏涔嬪彲璐銆傗滆瘲浠庤偤鑵戝嚭锛屽嚭杈勬剚鑲鸿厬鈥濊嫃杞笺婅瀛熼儕璇椼嬶級銆傝繖棣栬瘲锛岃櫧鏃犺椈缁樹笌闆曢グ锛岀劧鑰屾竻鏂版祦鐣咃紝娣虫湸绱犳贰涓瑙佸叾璇楀懗鐨勬祿閮侀唶缇庛傝繖棣栬瘲鑹烘湳鍦板啀鐜颁簡浜烘墍鍏辨劅鐨勫钩鍑¤屽張浼熷ぇ鐨勪汉鎬х編锛屾墍浠ュ崈鐧惧勾鏉ヨ耽寰椾簡鏃犳暟璇昏...
绛旓細銆婃父瀛愬悷銆嬪叏璇楅噴涔夛細鍎垮瓙鍗冲皢杩滄父锛屾瘝浜叉嬁鐫閽堢嚎涓鸿繙琛岀殑鍎垮瓙缂濆埗琛ｆ湇锛涙瘝浜蹭竴閽堜竴绾跨紳鑳＄粏缁嗗瘑瀵嗭紝缁撶粨瀹炲疄锛屾曞効瀛愬嚭鍘诲お涔呰。鏈嶇牬鎹熸病浜轰慨琛ワ紱璋佹暍璇村瓙濂抽偅濡傚悓灏忚崏鑸井灏忕殑瀛濆績锛岃兘鎶ョ瓟姣嶄翰濡傛槬鏃ヨ埇娓╂殩鎴戜滑鐨勬厛姣嶅績鍛紒鍘熻瘲锛氥婃父瀛愬悷銆嬩綔鑰咃細瀛熼儕 鎱堟瘝鎵嬩腑绾匡紝娓稿瓙韬笂琛ｃ備复琛屽瘑瀵嗙紳锛屾剰鎭愯繜杩熷綊銆
绛旓細涓銆佹剰鎬 鎱堟瘝鐢ㄦ墜涓殑閽堢嚎锛屼负杩滆鐨勫効瀛愯刀鍒惰韩涓婄殑琛ｈ～銆備复琛屽墠涓閽堥拡瀵嗗瘑鍦扮紳缂锛屾曠殑鏄効瀛愬洖鏉ュ緱鏅氳。鏈嶇牬鎹銆傛湁璋佹暍璇达紝瀛愬コ鍍忓皬鑽夐偅鏍峰井寮辩殑瀛濆績锛岃兘澶熸姤绛斿緱浜嗗儚鏄ユ櫀鏅辰鐨勬厛姣嶆仼鎯呭憿锛熶簩銆佸師鏂 鎱堟瘝鎵嬩腑绾匡紝娓稿瓙韬笂琛ｃ備复琛屽瘑瀵嗙紳锛屾剰鎭愯繜杩熷綊銆傝皝瑷瀵歌崏蹇冿紝鎶ュ緱涓夋槬鏅栥備笁銆佷綔鑰 鍞愪唬瀛熼儕 ...
绛旓細鍙よ瘲銆婃父瀛愬悷銆嬬殑鎰忔濓細鎱堟瘝鐢ㄦ墜涓殑閽堢嚎锛屼负杩滆鐨勫効瀛愯刀鍒惰韩涓婄殑琛ｈ～銆備复琛屽墠涓閽堥拡瀵嗗瘑鍦扮紳缂锛屾曠殑鏄効瀛愬洖鏉ュ緱鏅氳。鏈嶇牬鎹銆傛湁璋佹暍璇达紝瀛愬コ鍍忓皬鑽夐偅鏍峰井寮辩殑瀛濆績锛岃兘澶熸姤绛斿緱浜嗗儚鏄ユ櫀鏅辰鐨勬厛姣嶆仼鎯呭憿锛熷師璇楀叏鏂囷細娓稿瓙鍚 浣滆咃細瀛熼儕 鎱堟瘝鎵嬩腑绾匡紝娓稿瓙韬笂琛ｃ備复琛屽瘑瀵嗙紳锛屾剰鎭愯繜杩熷綊銆傝皝瑷瀵歌崏蹇...
绛旓細銆婃父瀛愬悷銆嬭繖棣栬瘲鐨勬剰鎬濇槸锛氭厛姣嶇敤鎵嬩腑鐨勯拡绾匡紝涓鸿繙琛岀殑鍎垮瓙璧跺埗韬笂鐨勮。琛銆備复琛屽墠涓閽堥拡瀵嗗瘑鍦扮紳缂锛屾曠殑鏄効瀛愬洖鏉ュ緱鏅氳。鏈嶇牬鎹熴傛湁璋佹暍璇达紝瀛愬コ鍍忓皬鑽夐偅鏍峰井寮辩殑瀛濆績锛岃兘澶熸姤绛斿緱浜嗗儚鏄ユ櫀鏅辰鐨勬厛姣嶆仼鎯呭憿锛熸父瀛愬悷 銆愪綔鑰呫戝瓱閮 銆愭湞浠ｃ戝攼 鎱堟瘝鎵嬩腑绾匡紝娓稿瓙韬笂琛ｃ備复琛屽瘑瀵嗙紳锛屾剰鎭愯繜杩熷綊銆傝皝...
绛旓細1銆璇楁剰 鎱堟瘝鍋氱潃鎵嬮噷鐨勯拡绾挎椿锛屼负灏嗚鍑鸿繙闂ㄧ殑鍎垮瓙缂濆埗琛ｆ湇銆傚鍑虹殑琛岃锛岀紳寰楀瘑瀵嗗疄瀹烇紝鎬曠殑鏄効瀛愮煭鏈熷唴鍥炰笉鏉ワ紝鍦ㄥ鍦版病鏈変汉缁欎粬缂濊ˉ銆傝皝鑳借缁嗗鐨勫皬鑽夎兘澶熸姤绛斿緱浜嗘槬澶╃殑闃冲厜缁欏畠鐨勬仼鎯呭憿锛熷瀛愪滑鍚屾牱鏃犳硶鎶ョ瓟姣嶄翰鐨勬仼鎯犮2銆佸師鏂 娓稿瓙鍚 鍞惵瀛熼儕 鎱堟瘝鎵嬩腑绾匡紝娓稿瓙韬笂琛ｃ備复琛屽瘑瀵嗙紳锛屾剰...
绛旓細娓稿瓙鍚熴鍐欎簬婧ч槼锛堜粖灞炴睙鑻忥級銆傛璇楅涓瀛熼儕鑷敞锛氣滆繋姣嶆骇涓婁綔銆傗濆瓱閮婃棭骞存紓娉婃棤渚濓紝涓鐢熻传鍥版溅鍊掞紝鐩村埌浜斿崄宀佹椂鎵嶅緱鍒颁簡涓涓骇闃冲幙灏夌殑鍗戝井涔嬭亴锛岀粨鏉熶簡闀垮勾鐨勬紓娉婃祦绂荤敓娲伙紝渚垮皢姣嶄翰鎺ユ潵鍚屼綇銆傝瘲浜轰粫閫斿け鎰忥紝楗卞皾浜嗕笘鎬佺値鍑夛紝姝ゆ椂鎰堣浜叉儏涔嬪彲璐碉紝浜庢槸鍐欏嚭杩欓鍙戜簬鑲鸿厬銆佹劅浜鸿嚦娣辩殑棰傛瘝涔嬭瘲銆
绛旓細璇楁剰锛氭厛姣嶇敤鎵嬩腑鐨勯拡绾匡紝涓鸿繙琛岀殑鍎垮瓙璧跺埗韬笂鐨勮。琛備复琛屽墠涓閽堥拡瀵嗗瘑鍦扮紳缂锛屾曠殑鏄効瀛愬洖鏉ュ緱鏅氳。鏈嶇牬鎹熴傛湁璋佹暍璇达紝瀛愬コ鍍忓皬鑽夐偅鏍峰井寮辩殑瀛濆績锛岃兘澶熸姤绛斿緱浜嗗儚鏄ユ櫀鏅辰鐨勬厛姣嶆仼鎯呭憿锛
绛旓細銆婃父瀛愬悷銆嬪瓱閮 鎱堟瘝鎵嬩腑绾匡紝娓稿瓙韬笂琛ｃ備复琛屽瘑瀵嗙紳锛屾剰鎭愯繜杩熷綊銆傝皝瑷瀵歌崏涔狅紝鎶ュ緱涓夋槬鏅栥傝瘧鏂囷細鎱堟瘝鐢ㄦ墜涓殑绾匡紝缂濆ソ浜嗗嚭闂ㄨ繙琛岀殑鍎垮瓙韬笂鐨勮。鏈嶃 濂瑰湪鍎垮瓙涓磋鏃跺瘑瀵嗛夯楹诲湴缂濅簡涓閽堝張涓閽堬紝蹇冧笂鎬曠殑鏄嫭鐢熷瓙杩熻繜涓嶅洖瀹躲傝皝璇村皬鑽夌殑瀚╄寧锛岃兘澶熸姤绛旀槬澶╅槼鍏夌殑鎭╁痉銆璇楁剰锛氳繖鏄竴棣栦箰搴滆瘲锛岃瘲浜...
绛旓細璇戞枃锛氭厛姣嶇敤鎵嬩腑鐨勯拡绾匡紝涓鸿繙琛岀殑鍎垮瓙璧跺埗韬笂鐨勮。琛備复琛屽瘑瀵嗙紳锛屾剰鎭愯繜杩熷綊銆傝瘧鏂囷細涓磋鍓嶄竴閽堥拡瀵嗗瘑鍦扮紳缂锛屾曠殑鏄効瀛愬洖鏉ュ緱鏅氳。鏈嶇牬鎹熴璋佽█瀵歌崏蹇冿紝鎶ュ緱涓夋槬鏅銆傝瘧鏂囷細鏈夎皝鏁㈣锛屽瓙濂冲儚灏忚崏閭ｆ牱寰急鐨勫瓭蹇冿紝鑳藉鎶ョ瓟寰椾簡鍍忔槬鏅栨櫘娉界殑鎱堟瘝鎭╂儏鍛紵銆婃父瀛愬悷銆嬫槸鍞愪唬璇椾汉瀛熼儕鍒涗綔鐨勪竴棣栦簲瑷璇椼傝繖...
