南怀瑾貌似也是佛教佛学大师，他讲的大千世界他认为一日月绕一须弥山周转，他就说一个小世界是一个 佛经中记载，是一个日月绕须弥山转 还是多个？
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关于世界，就是这样的，
佛说，一个世界，就是有日月绕须弥山，，就是1个须弥山就是1个世界
你所说释迦牟尼佛、阿弥陀佛佛光无量，是的，确实无量，，但是你要分清，【佛国】【佛光遍照】和【物质世界】不是一样的
有须弥山的世界，就是物质世界，也就是我们生活的世界
佛国不在此列，佛国是佛创造的世界，，可以理解为平行空间，空间有多大，不一定
而且佛教中【世界】也不是说就是单指，，比如【娑婆世界】，，，极乐世界就属于娑婆世界，，有大世界包含小世界
。
再说【佛光遍照】，不知你是否见过几个词，【遍法界】【遍十方界】等等类似的此，这些词都是形容佛的法身、佛的威能的，就是说，佛护佑整个空间、时间（世俗的词不好整，就是十法界或者说一真法界），而不是仅仅在某一个小世界产生作用
。
。
再说南怀瑾，，，我只能说，南怀瑾舍利所提供的图片证据，是假的，，在至少1年前，我讲过同样的图，并且那些图没有说明是舍利的图片
古代高僧有句话：任你舍利八斗四斛，不如当时一句转语。也就是说，有没有舍利，不是判断你修行有成否的标准。所以更不能把烧出舍利的人当成是某某佛菩萨再来。南先生的著作，我没有过多的研读，更不会对南先生的修行做什么好或坏的评价。要想明白，最好是深入经藏去找答案。
善知识说法善用比喻，表法之义，自己应当去悟。如果说一是一，我们明了，说二是二，我们又迷，是此原因，总在分别之间，不得悟出。
佛说一切法，是名一切法。众生各取其方便，利于觉悟耳。
不尽之处朋友随缘取舍。南无阿弥陀佛！
佛说的世界是真实的世界，我们肉眼看的世界是因缘和合而成的虚幻世界，两者不是同一个概念。为了便于理解，才用我们熟悉的虚幻世界来比较真实的世界，不要生搬硬套哦！
再说，佛说法是为了让人修持，而不是学名相，学理论。我们连其余那三大部洲都还看不见，管那么远干什么？
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