南怀瑾貌似也是佛教佛学大师,他讲的大千世界他认为一日月绕一须弥山周转,他就说一个小世界是一个 佛经中记载,是一个日月绕须弥山转 还是多个?
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关于世界,就是这样的,
佛说,一个世界,就是有日月绕须弥山,,就是1个须弥山就是1个世界
你所说释迦牟尼佛、阿弥陀佛佛光无量,是的,确实无量,,但是你要分清,【佛国】【佛光遍照】和【物质世界】不是一样的
有须弥山的世界,就是物质世界,也就是我们生活的世界
佛国不在此列,佛国是佛创造的世界,,可以理解为平行空间,空间有多大,不一定
而且佛教中【世界】也不是说就是单指,,比如【娑婆世界】,,,极乐世界就属于娑婆世界,,有大世界包含小世界
。
再说【佛光遍照】,不知你是否见过几个词,【遍法界】【遍十方界】等等类似的此,这些词都是形容佛的法身、佛的威能的,就是说,佛护佑整个空间、时间(世俗的词不好整,就是十法界或者说一真法界),而不是仅仅在某一个小世界产生作用
。
。
再说南怀瑾,,,我只能说,南怀瑾舍利所提供的图片证据,是假的,,在至少1年前,我讲过同样的图,并且那些图没有说明是舍利的图片
古代高僧有句话:任你舍利八斗四斛,不如当时一句转语。也就是说,有没有舍利,不是判断你修行有成否的标准。所以更不能把烧出舍利的人当成是某某佛菩萨再来。南先生的著作,我没有过多的研读,更不会对南先生的修行做什么好或坏的评价。要想明白,最好是深入经藏去找答案。
善知识说法善用比喻,表法之义,自己应当去悟。如果说一是一,我们明了,说二是二,我们又迷,是此原因,总在分别之间,不得悟出。
佛说一切法,是名一切法。众生各取其方便,利于觉悟耳。
不尽之处朋友随缘取舍。南无阿弥陀佛!
佛说的世界是真实的世界,我们肉眼看的世界是因缘和合而成的虚幻世界,两者不是同一个概念。为了便于理解,才用我们熟悉的虚幻世界来比较真实的世界,不要生搬硬套哦!
再说,佛说法是为了让人修持,而不是学名相,学理论。我们连其余那三大部洲都还看不见,管那么远干什么?
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