山海经西王母文言文翻译 《山海经》-大荒西经 昆仑西王母的翻译？？

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西王母，就是九灵太妙龟山金母，还有一个号是太虚九光龟台金母元君。她是西华的至妙，洞阴的极尊。在从前道气沉寂，湛体无为，将要启迪玄功，使万物滋生。先是东华至真之气，变化而生木公。木公生于碧海之上芬灵的土山，主管阳和之气。他管理东方，也称为东王公。后来西华至妙之气，变化而生金母。金母在神州伊川诞生，她姓侯，生来就能飞翔，而主宰本元，养育玄奥神灵。在迷茫之中分出大道醇精之气，使气聚结成形。西王母与东王公共同调理阴阳二气，而育养天地造就万物。柔顺的根本，也就是极阴的初始，位置在西方，生养众类。天上天下，三界十方，凡女子登仙得道的人，都隶属西王母管辖。西王母居住的宫阙，在龟山春山西那之都，昆仑之圃，阆风之苑。宫城有千里之广，里面有十二座玉楼，以及琼华之阙，殿堂金碧辉煌，玄室有九层那么高，还有紫翠丹房。左边瑶池如带，右边翠水环绕。那座山下，弱水九重，洪涛万丈。如果不乘飙车羽轮，就不可能到达。这就是所说的玉阙直至上天，绿台承接霄汉。那芒玉般的屋檐，朱紫色的房屋，连着青碧色的彩帐，明月照耀四方。西王母戴着华美的首饰，佩着虎形花纹，左边站着仙女，右边站着羽童。众多宝饰车盖互相映照，仙女拿的羽扇遮住了庭院。栏杆台阶的下面，种着白环树，形成丹刚之林。空中青枝万条，美玉般的树干高达千寻（一寻为八尺），没有风而神籁自然形成韵律，响亮的声音都是九奏八会之音。神州在昆仑的东南方，所以《尔雅》上说：“西王母眼皮底下就是。”又说：“王母蓬松着头发，戴着华美的首饰。长着虎牙善于吹啸的，是王母的使者，西方白虎神，并非王母的真形。”元始天王给她方天元统龟山九光的道家秘文，让她控制召集各种生灵，统领真人圣人，监督盟誓验证凭证，总管天下羽仪。天尊上圣，朝宴之会，考校之所，王母都能来去那里。上清的宝经，三洞的玉书，凡授教度引之事，全是她所关涉参与的范围。黄帝征讨残暴的蚩尤，威力不能制伏他，而且蚩尤又会多方幻变，呼风唤雨，吹烟喷雾，因而黄帝的军队大受迷惑。
黄帝回到太山休息，迷迷糊糊地忧虑着躺着。王母派了使者，披着黑色狐皮大衣，把一张符交给黄帝，说：“太一在前，天一在后，得到它的人就能胜利，作战就能打败敌人了。”符宽三寸，长一尺，青光晶莹像玉一样，用丹血写的字。黄帝把符佩戴完以后，王母就派出一个妇人，这个妇人长着人的脑袋鸟的身子，对黄帝说：“我是九天玄女。”她把三宫五意阴阳的战略，太一遁甲六壬步斗的战术，阴符的机要，以及灵宝五符五胜的文书，全都传给黄帝。黄帝就在中冀的大战中战胜了蚩尤，剪除了神农之后，又在阪泉杀了榆罔，安定了天下，在上谷的涿鹿建都。又过了几年，王母又派白虎神为使者，乘着白鹿，停留在黄帝的庭院中，授给他地图。其后虞舜代理国政，王母又派使者授给舜白玉环。舜即位以后，王母又给了他更多的地图，于是舜的天下比黄帝时的九州扩大到十二州。王母又派使者献给舜白玉琯，吹它而和八风，《尚书》帝验期说：“王母之国在西方。”从前，有个叫茅盈的，字叔申；有个叫王褒的，字子登；有个叫张道陵的，字辅汉，及九圣七真，凡是得道授书的，都到昆仑山宫阙去朝拜王母。当时叔申、道陵侍奉太上道君，乘着九盖之车，驾驭着无角龙，越过积石的山峰，渡过微微细流的河津，浮于白水，凌驾于黑波，转眼之间，来到宫阙之下拜见王母。王子登吃了三个月清斋，王母授给他《琼华宝曜七晨素经》。茅盈从西城王君那里来到白玉龟台，朝拜西王母，求长生之道。他说：“我以不肖的躯体，渴求龙凤之寿，凭借朝菌般脆弱的身体，只能求得累日之期。”王母可怜他勤勉有志向，告诉他说：“我从前的老师元始天王以及扶桑帝君，把玉佩金珰二景缠炼之道传授给我，上行太极，下到十方，喝月嚼日入天门，名叫玄真之经。我今天把它传授给你，你应当勤奋修炼。”于是命令西城王君，一一解释传授给茅盈。还有在周穆王时，命八骏与七华之士，让造父当车夫，向西登上昆仑，到王母那里作客。周穆王拿出白琏和重锦，用它给王母作寿礼。这事在周穆王传中有叙述。到了汉武帝元封元年七月七日夜，王母又降于汉宫。记载在汉武帝传内，这里就不重复记载它了。
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《山海经》的描写：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”（意思是说：西王母的形状“像人”，却有豹子一样的尾巴，老虎一般的牙齿，很善于长呼短啸，头发蓬松，顶戴盔甲（头饰），是替天展现威猛严厉及降临五种灾害的神祗）

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