《韩非子·难势》全文翻译 韩非子·难一和韩非子·难势有什么关系
\u8bf7\u95ee\u97e9\u975e\u5b50\u300a\u96be\u52bf\u300b\u539f\u6587\u53ca\u8bd1\u6587\uff1f\u97e9\u975e\u5b50 \u96be\u52bf\u7b2c\u56db\u5341
\u3010\u539f\u6587\u3011
\u614e\u5b50\u66f0\uff1a\u98de\u9f99\u4e58\u4e91\uff0c\u817e\u86c7\u6e38\u96fe\uff0c\u4e91\u7f62\u96fe\u9701\uff0c\u800c\u9f99\u86c7\u4e0e\u8693\u8681\u540c\u77e3\uff0c\u5219\u5931\u5176\u6240\u4e58\u4e5f\u3002\u8d24\u4eba\u800c\u8bce\u4e8e\u4e0d\u8096\u8005\uff0c\u5219\u6743\u8f7b\u4f4d\u5351\u4e5f\uff1b\u4e0d\u8096\u800c\u80fd\u670d\u4e8e\u8d24\u8005\uff0c\u5219\u6743\u91cd\u4f4d\u5c0a\u4e5f\u3002\u5c27\u4e3a\u5339\u592b\uff0c\u4e0d\u80fd\u6cbb\u4e09\u4eba\uff1b\u800c\u6840\u4e3a\u5929\u5b50\uff0c\u80fd\u4e71\u5929\u4e0b\uff1a\u543e\u4ee5\u6b64\u77e5\u52bf\u4f4d\u4e4b\u8db3\u6043\u800c\u8d24\u667a\u4e4b\u4e0d\u8db3\u6155\u4e5f\u3002\u592b\u5f29\u5f31\u800c\u77e2\u9ad8\u8005\uff0c\u6fc0\u4e8e\u98ce\u4e5f\uff1b\u8eab\u4e0d\u8096\u800c\u4ee4\u884c\u8005\uff0c\u5f97\u52a9\u4e8e\u4f17\u4e5f\u3002\u5c27\u6559\u4e8e\u96b6\u5c5e\u800c\u6c11\u4e0d\u542c\uff0c\u81f3\u4e8e\u5357\u9762\u800c\u738b\u5929\u4e0b\uff0c\u4ee4\u5219\u884c\uff0c\u7981\u5219\u6b62\u3002\u5219\u6b64\u89c2\u4e4b\uff0c\u8d24\u667a\u672a\u8db3\u4ee5\u670d\u4f17\uff0c\u800c\u52bf\u4f4d\u8db3\u4ee5\u7f36\u8d24\u8005\u4e5f\u3002
\u5e94\u614e\u5b50\u66f0\uff1a\u98de\u9f99\u4e58\u4e91\uff0c\u817e\u86c7\u6e38\u96fe\uff0c\u543e\u4e0d\u4ee5\u9f99\u86c7\u4e3a\u4e0d\u6258\u4e8e\u4e91\u96fe\u4e4b\u52bf\u4e5f\u3002\u867d\u7136\uff0c\u592b\u62e9\u8d24\u800c\u4e13\u4efb\u52bf\uff0c\u8db3\u4ee5\u4e3a\u6cbb\u4e4e\uff1f\u5219\u543e\u672a\u5f97\u89c1\u4e5f\u3002\u592b\u6709\u4e91\u96fe\u4e4b\u52bf\u800c\u80fd\u4e58\u6e38\u4e4b\u8005\uff0c\u9f99\u86c7\u4e4b\u6750\u7f8e\u4e4b\u4e5f\uff1b\u4eca\u4e91\u76db\u800c\u8693\u5f17\u80fd\u4e58\u4e5f\uff0c\u96fe\u800c\u8681\u4e0d\u80fd\u6e38\u4e5f\uff0c\u592b\u6709\u76db\u4e91\u96fe\u4e4b\u52bf\u800c\u4e0d\u80fd\u4e58\u6e38\u8005\uff0c\u8693\u8681\u4e4b\u6750\u8584\u4e5f\u3002\u4eca\u6840\u3001\u7ea3\u5357\u9762\u800c\u738b\u5929\u4e0b\uff0c\u4ee5\u5929\u5b50\u4e4b\u5a01\u4e3a\u4e4b\u4e91\u96fe\uff0c\u800c\u5929\u4e0b\u4e0d\u514d\u4e4e\u5927\u4e71\u8005\uff0c\u6840\u3001\u7ea3\u4e4b\u6750\u8584\u4e5f\u3002
\u4e14\u5176\u4eba\u4ee5\u5c27\u4e4b\u52bf\u4ee5\u6cbb\u5929\u4e0b\u4e5f\uff0c\u5176\u52bf\u4f55\u4ee5\u5f02\u6840\u4e4b\u52bf\u4e5f\uff0c\u4e71\u5929\u4e0b\u8005\u4e5f\u3002\u592b\u52bf\u8005\uff0c\u975e\u80fd\u5fc5\u4f7f\u8d24\u8005\u7528\u5df2\uff0c\u800c\u4e0d\u8096\u8005\u4e0d\u7528\u5df2\u4e5f\u3002\u8d24\u8005\u7528\u4e4b\u5219\u5929\u4e0b\u6cbb\uff0c\u4e0d\u8096\u8005\u7528\u4e4b\u5219\u5929\u4e0b\u4e71\u3002\u4eba\u4e4b\u60c5\u6027\uff0c\u8d24\u8005\u5be1\u800c\u4e0d\u8096\u8005\u4f17\uff0c\u800c\u4ee5\u5a01\u52bf\u4e4b\u5229\u6d4e\u4e71\u4e16\u4e4b\u4e0d\u8096\u4eba\uff0c\u5219\u662f\u4ee5\u52bf\u4e71\u5929\u4e0b\u8005\u591a\u77e3\uff0c\u4ee5\u52bf\u6cbb\u5929\u4e0b\u8005\u5be1\u77e3\u3002\u592b\u52bf\u8005\uff0c\u4fbf\u6cbb\u800c\u5229\u4e71\u8005\u4e5f\u3002\u6545\u300a\u5468\u4e66\u300b\u66f0\uff1a\u201c\u6bcb\u4e3a\u864e\u5085\u7ffc\uff0c\u98de\u5165\u9091\uff0c\u62e9\u4eba\u800c\u98df\u4e4b\u3002\u201d\u592b\u4e58\u4e0d\u8096\u4eba\u4e8e\u52bf\uff0c\u662f\u4e3a\u864e\u5085\u7ffc\u4e5f\u3002\u6840\u3001\u7ea3\u4e3a\u9ad8\u53f0\u6df1\u6c60\u4ee5\u5c3d\u6c11\u529b\uff0c\u4e3a\u70ae\u70d9\u4ee5\u4f24\u6c11\u6027\uff0c\u6840\u3001\u7ea3\u5f97\u6210\u8086\u884c\u8005\uff0c\u5357\u9762\u4e4b\u5a01\u4e3a\u4e4b\u7ffc\u4e5f\u3002\u4f7f\u6840\u3001\u7ea3\u4e3a\u5339\u592b\uff0c\u672a\u59cb\u884c\u4e00\u800c\u8eab\u5728\u5211\u622e\u77e3\u3002\u52bf\u8005\uff0c\u517b\u864e\u72fc\u4e4b\u5fc3\u800c\u6210\u66b4\u98ce\u4e71\u4e4b\u4e8b\u8005\u4e5f\uff0c\u6b64\u5929\u4e0b\u4e4b\u5927\u60a3\u4e5f\u3002\u52bf\u4e4b\u4e8e\u6cbb\u4e71\uff0c\u672c\u672b\u6709\u4f4d\u4e5f\uff0c\u800c\u8bed\u4e13\u8a00\u52bf\u4e4b\u8db3\u4ee5\u6cbb\u5929\u4e0b\u8005\uff0c\u5219\u5176\u667a\u4e4b\u6240\u81f3\u8005\u6d45\u77e3\u3002
\u592b\u826f\u9a6c\u56fa\u8f66\uff0c\u4f7f\u81e7\u83b7\u5fa1\u4e4b\u5219\u4e3a\u4eba\u7b11\uff0c\u738b\u826f\u5fa1\u4e4b\u800c\u65e5\u53d6\u5343\u91cc\u3002\u8f66\u9a6c\u975e\u5f02\u4e5f\uff0c\u6216\u81f3\u4e4e\u5343\u91cc\uff0c\u6216\u4e3a\u4eba\u7b11\uff0c\u5219\u5de7\u62d9\u76f8\u53bb\u8fdc\u77e3\u3002\u4eca\u4ee5\u56fd\u4f4d\u4e3a\u8f66\uff0c\u4ee5\u52bf\u4e3a\u9a6c\uff0c\u4ee5\u53f7\u4ee4\u4e3a\u8f94\uff0c\u4ee5\u5211\u7f5a\u4e3a\u97ad\u7b56\uff0c\u4f7f\u5c27\u3001\u821c\u5fa1\u4e4b\u5219\u5929\u4e0b\u6cbb\uff0c\u6840\u3001\u7ea3\u5fa1\u4e4b\u5219\u5929\u4e0b\u4e71\uff0c\u5219\u8d24\u4e0d\u8096\u76f8\u53bb\u8fdc\u77e3\u3002\u592b\u6b32\u8ffd\u901f\u81f4\u8fdc\uff0c\u4e0d\u77e5\u4efb\u738b\u826f\uff1b\u6b32\u8fdb\u5229\u9664\u5bb3\uff0c\u4e0d\u77e5\u4efb\u8d24\u80fd\uff1a\u6b64\u5219\u4e0d\u77e5\u7c7b\u4e4b\u60a3\u4e5f\u3002\u592b\u5c27\u821c\u4ea6\u6cbb\u6c11\u4e4b\u738b\u826f\u4e5f\u3002
\u590d\u5e94\u4e4b\u66f0\uff1a\u5176\u4eba\u4ee5\u52bf\u4e3a\u8db3\u6043\u4ee5\u6cbb\u5b98\uff1b\u5ba2\u66f0\u201c\u5fc5\u5f85\u8d24\u4e43\u6cbb\u201d\uff0c\u5219\u4e0d\u7136\u77e3\u3002\u592b\u52bf\u8005\uff0c\u540d\u4e00\u800c\u53d8\u65e0\u6570\u8005\u4e5f\u3002\u52bf\u5fc5\u4e8e\u81ea\u7136\uff0c\u5219\u65e0\u4e3a\u8a00\u4e8e\u52bf\u77e3\u3002\u543e\u6240\u4e3a\u8a00\u52bf\u8005\uff0c\u8a00\u4eba\u4e4b\u6240\u8bbe\u4e5f\u3002\u592b\u5c27\u3001\u821c\u751f\u800c\u5728\u4e0a\u4f4d\uff0c\u867d\u6709\u5341\u6840\u3001\u7ea3\u4e0d\u80fd\u4e71\u8005\uff0c\u5219\u52bf\u6cbb\u4e5f\uff1b\u6840\u3001\u7ea3\u4ea6\u751f\u800c\u5728\u4e0a\u4f4d\uff0c\u867d\u6709\u5341\u5c27\u3001\u821c\u800c\u4ea6\u4e0d\u80fd\u6cbb\u8005\uff0c\u5219\u52bf\u4e71\u4e5f\u3002\u6545\u66f0\uff1a\u201c\u52bf\u6cbb\u8005\u5219\u4e0d\u53ef\u4e71\uff0c\u800c\u52bf\u4e71\u8005\u5219\u4e0d\u53ef\u6cbb\u4e5f\u3002\u201d\u6b64\u81ea\u7136\u4e4b\u52bf\u4e5f\uff0c\u975e\u4eba\u4e4b\u6240\u5f97\u8bbe\u4e5f\u3002\u82e5\u543e\u6240\u8a00\uff0c\u8c13\u4eba\u4e4b\u6240\u5f97\u52bf\u4e5f\u800c\u5df2\u77e3\uff0c\u8d24\u4f55\u4e8b\u7109\uff1f\u4f55\u4ee5\u660e\u5176\u7136\u4e5f\uff1f\u5ba2\u66f0\uff1a\u201c\u4eba\u6709\u9b3b\u77db\u4e0e\u76fe\u8005\uff0c\u8a89\u5176\u76fe\u4e4b\u575a\uff0c\u2018\u7269\u83ab\u80fd\u9677\u4e5f'\uff0c\u4fc4\u800c\u53c8\u8a89\u5176\u77db\u66f0\uff1a\u2018\u543e\u77db\u4e4b\u5229\uff0c\u7269\u65e0\u4e0d\u9677\u4e5f\u3002'\u4eba\u5e94\u4e4b\u66f0\uff1a\u2018\u4ee5\u5b50\u4e4b\u77db\uff0c\u9677\u5b50\u4e4b\u76fe\uff0c\u4f55\u5982\uff1f'\u5176\u4eba\u5f17\u80fd\u5e94\u4e5f\u3002\u201d\u4ee5\u4e3a\u4e0d\u53ef\u9677\u4e4b\u76fe\uff0c\u4e0e\u65e0\u4e0d\u9677\u4e4b\u77db\uff0c\u4e3a\u540d\u4e0d\u53ef\u4e24\u7acb\u4e5f\u3002\u592b\u8d24\u4e4b\u4e3a\u52bf\u4e0d\u53ef\u7981\uff0c\u800c\u52bf\u4e4b\u4e3a\u9053\u4e5f\u65e0\u4e0d\u7981\uff0c\u4ee5\u4e0d\u53ef\u7981\u4e4b\u52bf\uff0c\u6b64\u77db\u76fe\u4e4b\u8bf4\u4e5f\u3002\u592b\u8d24\u52bf\u4e4b\u4e0d\u76f8\u5bb9\u4ea6\u660e\u77e3\u3002
\u4e14\u592b\u5c27\u3001\u821c\u3001\u6840\u3001\u7ea3\u5343\u4e16\u800c\u4e00\u51fa\uff0c\u662f\u6bd4\u80a9\u968f\u8e35\u800c\u751f\u4e5f\u3002\u4e16\u4e4b\u6cbb\u8005\u4e0d\u7edd\u4e8e\u4e2d\uff0c\u543e\u6240\u4ee5\u4e3a\u8a00\u52bf\u8005\uff0c\u4e2d\u4e5f\u3002\u4e2d\u8005\uff0c\u4e0a\u4e0d\u53ca\u5c27\u3001\u821c\uff0c\u800c\u4e0b\u4ea6\u4e0d\u4e3a\u6840\u3001\u7ea3\u3002\u62b1\u6cd5\u5904\u52bf\u5219\u6cbb\uff0c\u80cc\u6cd5\u53bb\u52bf\u5219\u4e71\u3002\u4eca\u5e9f\u52bf\u80cc\u6cd5\u800c\u5f85\u5c27\u3001\u821c\uff0c\u5c27\u3001\u821c\u81f3\u4e43\u6cbb\uff0c\u662f\u5343\u4e16\u4e71\u800c\u4e00\u6cbb\u4e5f\u3002\u62b1\u6cd5\u5904\u52bf\u800c\u5f85\u6840\u3001\u7ea3\uff0c\u6840\u3001\u7ea3\u81f3\u4e43\u4e71\uff0c\u662f\u5343\u4e16\u6cbb\u800c\u4e00\u4e71\u4e5f\u3002\u4e14\u592b\u6cbb\u5343\u800c\u4e71\u4e00\uff0c\u4e0e\u6cbb\u4e00\u800c\u4e71\u5343\u4e5f\uff0c\u662f\u72b9\u4e58\u9aa5\u3001\u800c\u5206\u9a70\u4e5f\uff0c\u76f8\u53bb\u4ea6\u8fdc\u77e3\u3002\u592b\u5f03\u9690\u681d\u4e4b\u6cd5\uff0c\u53bb\u5ea6\u91cf\u4e4b\u6570\uff0c\u4f7f\u595a\u4ef2\u4e3a\u8f66\uff0c\u4e0d\u80fd\u6210\u4e00\u8f6e\u3002\u65e0\u5e86\u8d4f\u4e4b\u529d\uff0c\u5211\u7f5a\u4e4b\u5a01\uff0c\u91ca\u52bf\u59d4\u6cd5\uff0c\u5c27\u3001\u821c\u6237\u8bf4\u800c\u4eba\u8fa8\u4e4b\uff0c\u4e0d\u80fd\u6cbb\u4e09\u5bb6\u3002\u592b\u52bf\u4e4b\u8db3\u7528\u4ea6\u660e\u77e3\uff0c\u800c\u66f0\u201c\u5fc5\u5f85\u8d24\u201d\uff0c\u5219\u4ea6\u4e0d\u7136\u77e3\u3002
\u4e14\u592b\u767e\u65e5\u4e0d\u98df\u4ee5\u5f85\u7cb1\u8089\uff0c\u997f\u8005\u4e0d\u6d3b\uff1b\u4eca\u5f85\u5c27\u3001\u821c\u4e4b\u8d24\u4e43\u6cbb\u5f53\u4e16\u4e4b\u6c11\uff0c\u662f\u72b9\u5f85\u7cb1\u8089\u800c\u6551\u997f\u4e4b\u8bf4\u4e5f\u3002\u592b\u66f0\uff1a\u201c\u826f\u9a6c\u56fa\u8f66\uff0c\u81e7\u83b7\u5fa1\u4e4b\u5219\u4e3a\u4eba\u7b11\uff0c\u738b\u826f\u5fa1\u4e4b\u5219\u65e5\u53d6\u4e4e\u5343\u91cc\u201d\uff0c\u543e\u4e0d\u4ee5\u4e3a\u7136\u3002\u592b\u5f85\u8d8a\u4eba\u4e4b\u5584\u6d77\u6e38\u8005\u4ee5\u6551\u4e2d\u56fd\u4e4b\u6eba\u4eba\uff0c\u8d8a\u4eba\u5584\u6e38\u77e3\uff0c\u800c\u6eba\u8005\u4e0d\u6d4e\u77e3\u3002\u592b\u5f85\u53e4\u4e4b\u738b\u826f\u4ee5\u9a6d\u4eca\u4e4b\u9a6c\uff0c\u4ea6\u72b9\u8d8a\u4eba\u6551\u6eba\u4e4b\u8bf4\u4e5f\uff0c\u4e0d\u53ef\u4ea6\u660e\u77e3\u3002\u592b\u826f\u9a6c\u56fa\u8f66\uff0c\u4e94\u5341\u91cc\u800c\u4e00\u7f6e\uff0c\u4f7f\u4e2d\u624b\u5fa1\u4e4b\uff0c\u8ffd\u901f\u81f4\u8fdc\uff0c\u53ef\u4ee5\u53ca\u4e5f\uff0c\u800c\u5343\u91cc\u53ef\u65e5\u81f4\u4e5f\uff0c\u4f55\u5fc5\u5f85\u53e4\u4e4b\u738b\u826f\u4e4e\uff1f\u4e14\u5fa1\uff0c\u975e\u4f7f\u738b\u826f\u4e5f\uff0c\u5219\u5fc5\u4f7f\u81e7\u83b7\u8d25\u4e4b\uff1b\u6cbb\uff0c\u975e\u4f7f\u5c27\u3001\u821c\u4e5f\uff0c\u5219\u5fc5\u4f7f\u6840\u3001\u7ea3\u4e71\u4e4b\u3002\u6b64\u5473\u975e\u9974\u871c\u4e5f\uff0c\u5fc5\u82e6\u83b1\u3001\u4ead\u5386\u4e5f\u3002\u6b64\u5219\u79ef\u8fa9\u7d2f\u8f9e\uff0c\u79bb\u7406\u5931\u672f\uff0c\u4e24\u672a\u4e4b\u8bae\u4e5f\uff0c\u595a\u53ef\u4ee5\u96be\u592b\u9053\u7406\u4e4b\u8a00\u4e4e\u54c9\uff1f\u5ba2\u8bae\u672a\u53ca\u6b64\u8bba\u4e5f\u3002
\u3010\u767d\u8bdd\u8bd1\u6587\u3011
\u672c\u6587\u5148\u8bbe\u4e3a\u5c1a\u8d24\u7684\u5b66\u8005\u5bf9\u4e8e\u614e\u5230\u52bf\u6cbb\u5b66\u8bf4\u7684\u95ee\u96be\uff0c\u63a5\u7740\u662f\u97e9\u975e\u5bf9\u4e8e\u8fd9\u95ee\u96be\u7684\u95ee\u96be\uff0c\u5f88\u6709\u6218\u56fd\u7b56\u58eb\u7684\u96c4\u8fa9\u98ce\u91c7\u3002\u5c1a\u8d24\u8005\u60ac\u5c27\u3001\u821c\u4e3a\u9ad8\u6807\uff0c\u4ee5\u5c27\u3001\u821c\u4e4b\u6cbb\u660e\u4efb\u8d24\u4e4b\u529f\u3002\u97e9\u975e\u5219\u628a\u4efb\u8d24\u7b49\u540c\u4e8e\u4efb\u5c27\u3001\u821c\uff0c\u800c\u5c27\u3001\u821c\u4e0d\u4e16\u51fa\uff0c\u6cbb\u4e71\u53c8\u5982\u6551\u997f\uff0c\u6545\u6cbb\u56fd\u4e0d\u5f85\u8d24\u3002\u51b5\u4e14\u8d24\u4e0e\u52bf\u5982\u51b0\u70ad\uff0c\u4e8e\u662f\u4efb\u52bf\u81ea\u7136\u5fc5\u987b\u820d\u8d24\u2015\u2015\u65e0\u7591\uff0c\u662f\u8bf4\u4ea6\u4e0d\u514d\u4e3a\u201c\u4e24\u672b\u4e4b\u8bae\u201d\u4e5f\u3002\u6b63\u5982\u6587\u672b\u97e9\u975e\u6709\u4e91\uff1a\u201c\u826f\u9a6c\u56fa\u8f66\uff0c\u4e94\u5341\u91cc\u800c\u4e00\u7f6e\uff0c\u4f7f\u4e2d\u624b\u5fa1\u4e4b\uff0c\u8ffd\u901f\u81f4\u8fdc\uff0c\u53ef\u4ee5\u53ca\u4e5f\uff0c\u800c\u5343\u91cc\u53ef\u65e5\u81f4\u4e5f\u3002\u201d\u53c8\u4e91\uff1a\u201c\u6cbb\u4e5f\u8005\uff0c\u6cbb\u5e38\u8005\u4e5f\uff1b\u9053\u4e5f\u8005\uff0c\u9053\u5e38\u8005\u4e5f\u3002\u201d\uff08\u300a\u5fe0\u5b5d\u300b\uff09\u82e5\u4ee5\u4e2d\u667a\u4e4b\u8d24\u8005\u6613\u5c27\u3001\u821c\uff0c\u7136\u540e\u4ee5\u5b50\u4e4b\u77db\uff0c\u653b\u5b50\u4e4b\u76fe\uff0c\u4f55\u5982\uff1f
\u614e\u5230\u8bf4\uff1a\u98de\u9f99\u4e58\u4e91\u98de\u884c\uff0c\u817e\u86c7\u4e58\u96fe\u6e38\u52a8\uff0c\u7136\u800c\u4e00\u65e6\u4e91\u5f00\u96fe\u6563\uff0c\u5b83\u4eec\u672a\u514d\u5c31\u8ddf\u86af\u8693\u3001\u8682\u8681\u2014\u6837\u4e86\uff0c\u56e0\u4e3a\u5b83\u4eec\u5931\u53bb\u4e86\u817e\u7a7a\u98de\u884c\u7684\u51ed\u501f\u3002\u8d24\u4eba\u4e4b\u6240\u4ee5\u5c48\u670d\u4e8e\u4e0d\u8d24\u7684\u4eba\uff0c\u662f\u56e0\u4e3a\u8d24\u4eba\u6743\u529b\u5c0f\u3001\u5730\u4f4d\u4f4e3\u4e0d\u8d24\u7684\u4eba\u4e4b\u6240\u4ee5\u80fd\u88ab\u8d24\u4eba\u5236\u670d\uff0c\u662f\u56e0\u4e3a\u8d24\u4eba\u7684\u6743\u529b\u5927\u3001\u5730\u4f4d\u9ad8\u3002\u5c27\u8981\u662f\u4e00\u4e2a\u5e73\u6c11\uff0c\u4ed6\u8fde\u4e09\u4e2a\u4eba\u4e5f\u7ba1\u4e0d\u4f4f\uff1b\u800c\u6840\u4f5c\u4e3a\u5929\u5b50\uff0c\u5374\u80fd\u641e\u4e71\u6574\u4e2a\u5929\u4e0b\uff1a\u6211\u7531\u6b64\u5f97\u77e5\uff0c\u52bf\u4f4d\u662f\u8db3\u4ee5\u4f9d\u8d56\u7684\uff0c\u800c\u8d24\u667a\u662f\u4e0d\u8db3\u4ee5\u7fa1\u6155\u7684\u3002\u5f13\u5f29\u529b\u5f31\u800c\u7bad\u5934\u98de\u5f97\u5f88\u9ad8\uff0c\u8fd9\u662f\u56e0\u4e3a\u501f\u52a9\u4e8e\u98ce\u529b\u7684\u63a8\u52a8\uff1b\u81ea\u8eab\u4e0d\u8d24\u800c\u547d\u4ee4\u5f97\u4ee5\u63a8\u884c\uff0c\u8fd9\u662f\u56e0\u4e3a\u5f97\u5230\u4e86\u4f17\u4eba\u7684\u5e2e\u52a9\u3002\u5c27\u5728\u5e73\u6c11\u767e\u59d3\u4e2d\u65bd\u884c\u6559\u5316\uff0c\u5e73\u6c11\u767e\u59d3\u4e0d\u542c\u4ed6\u7684\uff1b\u7b49\u4ed6\u5357\u9762\u79f0\u738b\u7edf\u6cbb\u5929\u4e0b\u7684\u65f6\u5019\uff0c\u5c31\u80fd\u6709\u4ee4\u5219\u884c\uff0c\u6709\u7981\u5219\u6b62\u3002\u7531\u6b64\u770b\u6765\uff0c\u8d24\u667a\u4e0d\u8db3\u4ee5\u5236\u670d\u6c11\u4f17\uff0c\u800c\u52bf\u4f4d\u662f\u8db3\u4ee5\u4f7f\u8d24\u4eba\u5c48\u670d\u7684\u3002
\u6709\u4eba\u8d23\u96be\u614e\u5230\u8bf4\uff1a\u98de\u9f99\u4e58\u4e91\uff0c\u817e\u86c7\u9a7e\u96fe\uff0c\u6211\u5e76\u4e0d\u8ba4\u4e3a\u9f99\u86c7\u662f\u4e0d\u4f9d\u6258\u4e91\u96fe\u8fd9\u79cd\u52bf\u7684\u3002\u867d\u8bf4\u8fd9\u6837\uff0c\u4f46\u820d\u5f03\u8d24\u624d\u800c\u4e13\u9760\u6743\u52bf\uff0c\u96be\u9053\u5c31\u53ef\u4ee5\u6cbb\u7406\u597d\u56fd\u5bb6\u5417\uff1f\u90a3\u6211\u53ef\u662f\u4ece\u6765\u6ca1\u6709\u89c1\u8fc7\u3002\u6709\u4e86\u4e91\u96fe\u7684\u4f9d\u6258\uff0c\u5c31\u80fd\u817e\u4e91\u9a7e\u96fe\u98de\u884c\uff0c\u662f\u56e0\u4e3a\u9f99\u86c7\u5929\u751f\u8d44\u8d28\u9ad8\uff1b\u73b0\u5728\u540c\u662f\u539a\u4e91\uff0c\u86af\u8693\u5e76\u4e0d\u80fd\u817e\u4e91\uff0c\u540c\u662f\u6d53\u96fe\uff0c\u8682\u8681\u5e76\u4e0d\u80fd\u9a7e\u96fe\u3002\u6709\u4e86\u539a\u4e91\u6d53\u96fe\u7684\u4f9d\u6258\uff0c\u800c\u4e0d\u80fd\u817e\u4e91\u9a7e\u96fe\u98de\u884c\uff0c\u662f\u56e0\u4e3a\u86af\u8693\u3001\u8682\u8681\u5929\u751f\u8d44\u8d28\u4f4e\u3002\u8bf4\u5230\u590f\u6840\u3001\u5546\u7ea3\u5357\u9762\u79f0\u738b\u7edf\u6cbb\u5929\u4e0b\u7684\u60c5\u51b5\uff0c\u4ed6\u4eec\u628a\u5929\u5b50\u7684\u5a01\u52bf\u4f5c\u4e3a\u4f9d\u6258\uff0c\u800c\u5929\u4e0b\u4ecd\u7136\u4e0d\u514d\u4e8e\u5927\u4e71\u7684\u7f18\u6545\uff0c\u6b63\u8bf4\u660e\u590f\u6840\u3001\u5546\u7ea3\u7684\u8d44\u8d28\u4f4e\u3002
\u518d\u8bf4\u614e\u5230\u8ba4\u4e3a\u5c27\u51ed\u6743\u52bf\u6765\u6cbb\u7406\u5929\u4e0b\uff0c\u800c\u5c27\u7684\u6743\u52bf\u548c\u6840\u7684\u6743\u52bf\u6ca1\u6709\u4ec0\u4e48\u4e0d\u540c\uff0c\u7ed3\u679c\u6840\u628a\u5929\u4e0b\u6270\u4e71\u4e86\u3002\u6743\u52bf\u8fd9\u4e1c\u897f\uff0c\u65e2\u4e0d\u80fd\u4e00\u5b9a\u8ba9\u8d24\u4eba\u7528\u5b83\uff0c\u4e5f\u4e0d\u80fd\u8ba9\u4e0d\u8d24\u7684\u4eba\u4e0d\u7528\u5b83\u3002\u8d24\u4eba\u7528\u5b83\u5929\u4e0b\u5c31\u592a\u5e73\uff0c\u4e0d\u8d24\u7684\u4eba\u7528\u5b83\u5929\u4e0b\u5c31\u6df7\u4e71\u3002\u6309\u4eba\u7684\u672c\u6027\u8bf4\uff0c\u8d24\u7684\u5c11\u800c\u4e0d\u8d24\u7684\u591a\uff0c\u5982\u679c\u7528\u6743\u52bf\u7684\u4fbf\u5229\u6765\u5e2e\u52a9\u90a3\u4e9b\u6270\u4e71\u793e\u4f1a\u7684\u4e0d\u8d24\u7684\u4eba\uff0c\u8fd9\u79cd\u60c5\u51b5\u4e4b\u4e0b\uff0c\u7528\u6743\u52bf\u6765\u6270\u4e71\u5929\u4e0b\u7684\u4eba\u5c31\u591a\u4e86\uff0c\u7528\u6743\u52bf\u6765\u6cbb\u7406\u5929\u4e0b\u7684\u4eba\u5c31\u5c11\u4e86\u3002\u6743\u52bf\u8fd9\u4e1c\u897f\uff0c\u65e2\u4fbf\u4e8e\u6cbb\u7406\u5929\u4e0b\uff0c\u4e5f\u6709\u5229\u4e8e\u6270\u4e71\u5929\u4e0b\u3002\u6240\u4ee5\u300a\u5468\u4e66\u300b\u4e0a\u8bf4\uff1a\u201c\u4e0d\u8981\u7ed9\u8001\u864e\u6dfb\u4e0a\u7fc5\u8180\uff0c\u5426\u5219\u5b83\u5c06\u98de\u8fdb\u57ce\u9091\uff0c\u4efb\u610f\u5403\u4eba\u3002\u201d\u8981\u662f\u8ba9\u4e0d\u8d24\u7684\u4eba\u51ed\u501f\u6743\u52bf\uff0c\u8fd9\u597d\u6bd4\u7ed9\u8001\u864e\u6dfb\u4e0a\u4e86\u7fc5\u8180\u3002\u590f\u6840\u3001\u5546\u7ea3\u9020\u9ad8\u53f0\u3001\u6316\u6df1\u6c60\u6765\u8017\u5c3d\u6c11\u529b\uff0c\u7528\u70ae\u683c\u7684\u9177\u5211\u6765\u4f24\u5bb3\u6c11\u4f17\u7684\u751f\u547d\u3002\u6840\u3001\u7ea6\u80fd\u591f\u80e1\u4f5c\u975e\u4e3a\uff0c\u662f\u56e0\u4e3a\u5929\u5b50\u7684\u5a01\u52bf\u6210\u4e86\u4ed6\u4eec\u7684\u7fc5\u8180\u3002\u5047\u4f7f\u6840\u3001\u7ea3\u53ea\u662f\u666e\u901a\u7684\u4eba\uff0c\u8fd8\u6ca1\u6709\u5f00\u59cb\u5e72\u4e00\u4ef6\u574f\u4e8b\uff0c\u65e9\u5c31\u88ab\u5904\u6b7b\u4e86\u3002\u53ef\u89c1\u6743\u52bf\u662f\u6ecb\u957f\u864e\u72fc\u4e4b\u5fc3\u3001\u9020\u6210\u66b4\u4e71\u4e8b\u4ef6\u7684\u4e1c\u897f\uff0c\u4e5f\u5c31\u662f\u5929\u4e0b\u7684\u5927\u7978\u5bb3\u3002\u6743\u52bf\u5bf9\u4e8e\u56fd\u5bb6\u7684\u592a\u5e73\u6216\u6df7\u4e71\uff0c\u672c\u6765\u6ca1\u6709\u4ec0\u4e48\u56fa\u5b9a\u7684\u5173\u7cfb\uff0c\u53ef\u662f\u614e\u5230\u7684\u8a00\u8bba\u4e13\u8bb2\u6743\u52bf\u80fd\u7528\u6765\u6cbb\u7406\u5929\u4e0b\uff0c\u4ed6\u7684\u667a\u529b\u6240\u80fd\u8fbe\u5230\u7684\u7a0b\u5ea6\u662f\u591f\u6d45\u8584\u7684\u4e86\u3002
\u826f\u9a6c\u575a\u8f66\uff0c\u8ba9\u5974\u4ec6\u9a7e\u9a6d\u5c31\u8981\u88ab\u4eba\u8ba5\u7b11\uff0c\u800c\u8ba9\u738b\u826f\u9a7e\u9a6d\u5374\u80fd\u65e5\u884c\u5343\u91cc\u3002\u8f66\u9a6c\u6ca1\u6709\u4e24\u6837\uff0c\u6709\u7684\u8fbe\u5230\u65e5\u884c\u5343\u91cc\uff0c\u6709\u7684\u5374\u88ab\u4eba\u8ba5\u7b11\uff0c\u8fd9\u662f\u56e0\u4e3a\u9a7e\u8f66\u7684\u7075\u5de7\u548c\u7b28\u62d9\u76f8\u5dee\u592a\u8fdc\u4e86\u3002\u5047\u5982\u628a\u56fd\u5bb6\u5f53\u4f5c\u8f66\uff0c\u628a\u6743\u52bf\u5f53\u4f5c\u9a6c\uff0c\u628a\u53f7\u4ee4\u5f53\u4f5c\u7f30\u7ef3\uff0c\u628a\u5211\u7f5a\u5f53\u4f5c\u9a6c\u97ad\uff0c\u8ba9\u5c27\u3001\u821c\u6765\u9a7e\u9a6d\u5929\u4e0b\u5c31\u592a\u5e73\uff0c\u8ba9\u6840\u3001\u7ea3\u6765\u9a7e\u9a6d\u5929\u4e0b\u5c31\u6df7\u4e71\uff0c\u53ef\u89c1\u8d24\u548c\u4e0d\u8d24\u76f8\u5dee\u592a\u8fdc\u4e86\u3002\u8981\u60f3\u8dd1\u5f97\u5feb\u8d70\u5f97\u8fdc\uff0c\u4e0d\u77e5\u9053\u4efb\u7528\u738b\u826f\uff1b\u8981\u60f3\u5174\u5229\u9664\u5bb3\uff0c\u4e0d\u77e5\u9053\u4efb\u7528\u8d24\u80fd\uff1b\u8fd9\u662f\u4e0d\u61c2\u5f97\u7c7b\u6bd4\u7684\u6bdb\u75c5\u3002\u5c27\u3001\u821c\u4e5f\u5c31\u662f\u6cbb\u7406\u6c11\u4f17\u65b9\u9762\u7684\u738b\u826f\u3002
\u53c8\u6709\u4eba\u9a73\u65a5\u90a3\u4e2a\u8d23\u96be\u614e\u5230\u7684\u4eba\u8bf4\uff1a\u614e\u5230\u8ba4\u4e3a\u6743\u52bf\u662f\u53ef\u4ee5\u7528\u6765\u5904\u7406\u653f\u4e8b\u7684\uff0c\u800c\u4f60\u5374\u8bf4\u201c\u4e00\u5b9a\u8981\u7b49\u5230\u8d24\u4eba\uff0c\u624d\u80fd\u6cbb\u7406\u597d\u5929\u4e0b\u201d\uff0c\u8fd9\u662f\u4e0d\u5bf9\u7684\u3002\u6240\u8c13\u6743\u52bf\uff0c\u540d\u79f0\u53ea\u6709\u4e00\u4e2a\uff0c\u4f46\u542b\u4e49\u5374\u662f\u53d8\u5316\u65e0\u7a77\u7684\u3002\u6743\u52bf\u4e00\u5b9a\u8981\u51fa\u4e8e\u81ea\u7136\uff0c\u90a3\u5c31\u7528\u4e0d\u7740\u8ba8\u8bba\u5b83\u4e86\u3002\u6211\u8981\u8c08\u7684\u6743\u52bf\uff0c\u662f\u4eba\u4e3a\u8bbe\u7acb\u7684\u3002\u73b0\u5728\u4f60\u8bf4\u201c\u5c27\u3001\u821c\u5f97\u4e86\u6743\u52bf\u5929\u4e0b\u5c31\u592a\u5e73\uff0c\u6840\u3001\u7ea3\u5f97\u4e86\u6743\u52bf\u5929\u4e0b\u5c31\u6df7\u4e71\u3002\u201d\u6211\u5e76\u4e0d\u8ba4\u4e3a\u5c27\u3001\u821c\u4e0d\u662f\u8fd9\u6837\u3002\u4f46\u662f\uff0c\u6743\u52bf\u4e0d\u662f\u4e00\u4e2a\u4eba\u80fd\u591f\u8bbe\u7acb\u8d77\u6765\u7684\u3002\u5047\u5982\u5c27\u3001\u821c\u751f\u6765\u5c31\u5904\u5728\u541b\u4e3b\u7684\u4f4d\u7f6e\u4e0a\uff0c\u5373\u4f7f\u6709\u5341\u4e2a\u6840\u3001\u7ea3\u4e5f\u4e0d\u80fd\u6270\u4e71\u5929\u4e0b\uff0c\u8fd9\u5c31\u53eb\u505a\u201c\u52bf\u6cbb\u201d\uff1b\u5047\u5982\u6840\u3001\u7ea3\u540c\u6837\u751f\u6765\u5c31\u5904\u5728\u541b\u4e3b\u7684\u4f4d\u7f6e\u4e0a\uff0c\u5373\u4f7f\u6709\u5341\u4e2a\u5c27\u3001\u821c\u4e5f\u4e0d\u80fd\u6cbb\u597d\u5929\u4e0b\uff0c\u8fd9\u5c31\u53eb\u505a\u201c\u52bf\u4e71\u201d\u3002\u6240\u4ee5\u8bf4\uff1b\u201c\u52bf\u6cbb\u201d\u5c31\u4e0d\u53ef\u80fd\u6270\u4e71\uff0c\u800c\u201c\u52bf\u4e71\u201d\u5c31\u4e0d\u53ef\u80fd\u6cbb\u7406\u597d\u3002\u8fd9\u90fd\u662f\u81ea\u7136\u4e4b\u52bf\uff0c\u4e0d\u662f\u4eba\u80fd\u8bbe\u7acb\u7684\u3002\u50cf\u6211\u8bf4\u7684\uff0c\u662f\u8bf4\u4eba\u80fd\u8bbe\u7acb\u7684\u6743\u52bf\u7f62\u4e86\uff0c\u4f55\u5fc5\u7528\u4ec0\u4e48\u8d24\u4eba\u5462\uff1f\u600e\u6837\u8bc1\u660e\u6211\u7684\u8bdd\u662f\u5bf9\u7684\u5462\uff1f\u67d0\u4eba\u8bb2\u4e86\u4e00\u4e2a\u6545\u4e8b\uff0c\u8bf4\uff1a\u6709\u4e2a\u5356\u77db\u548c\u76fe\u7684\u4eba\uff0c\u5938\u8000\u4ed6\u7684\u76fe\u5f88\u575a\u56fa\uff0c\u5c31\u8bf4\u201c\u6ca1\u6709\u4e1c\u897f\u80fd\u523a\u7a7f\u5b83\u201d\uff0c\u4e00\u4f1a\u513f\u53c8\u5938\u8000\u4ed6\u7684\u77db\u8bf4\uff1a\u201c\u6211\u7684\u77db\u5f88\u9510\u5229\uff0c\u6ca1\u6709\u4ec0\u4e48\u4e1c\u897f\u523a\u4e0d\u7a7f\u7684\u3002\u201d\u6709\u4eba\u9a73\u65a5\u4ed6\u8bf4\uff1a\u201c\u7528\u4f60\u7684\u77db\u523a\u4f60\u7684\u76fe\uff0c\u4f1a\u600e\u4e48\u6837\u5462\uff1f\u201d\u4ed6\u6ca1\u6cd5\u56de\u7b54\u3002\u56e0\u4e3a\u4e0d\u80fd\u523a\u7a7f\u7684\u76fe\u548c\u6ca1\u6709\u4e1c\u897f\u523a\u4e0d\u7a7f\u7684\u77db\uff0c\u5728\u9053\u7406\u4e0a\u662f\u4e0d\u80fd\u540c\u65f6\u5b58\u5728\u7684\u3002\u6309\u7167\u8d24\u6cbb\u7684\u539f\u5219\uff0c\u8d24\u4eba\u662f\u4e0d\u53d7\u7ea6\u675f\u7684\uff1b\u6309\u7167\u52bf\u6cbb\u7684\u539f\u5219\uff0c\u662f\u6ca1\u6709\u4ec0\u4e48\u4e0d\u80fd\u7ea6\u675f\u7684\uff0c\u4e0d\u53d7\u7ea6\u675f\u7684\u8d24\u6cbb\u548c\u6ca1\u6709\u4ec0\u4e48\u4e0d\u80fd\u7ea6\u675f\u7684\u52bf\u6cbb\u5c31\u6784\u6210\u4e86\u77db\u76fe\u3002\u8d24\u6cbb\u548c\u52bf\u6cbb\u7684\u4e0d\u80fd\u76f8\u5bb9\u4e5f\u5c31\u5f88\u6e05\u695a\u4e86\u3002
\u518d\u8bf4\uff0c\u5c27\u3001\u821c\u3001\u6840\u3001\u7ea3\u8fd9\u6837\u7684\u4eba\uff0c\u4e00\u5343\u4e16\u624d\u80fd\u51fa\u73b0\u4e00\u6b21\uff0c\u8fd9\u5c31\u7b97\u662f\u7d27\u63a5\u7740\u964d\u751f\u7684\u4e86\u3002\u4e16\u4e0a\u7684\u541b\u4e3b\u4e0d\u65ad\u4ee5\u4e2d\u7b49\u4eba\u624d\u51fa\u73b0\uff0c\u6211\u4e4b\u6240\u4ee5\u8981\u8bb2\u6743\u52bf\uff0c\u662f\u4e3a\u4e86\u8fd9\u4e9b\u4e2d\u7b49\u4eba\u624d\u3002\u4e2d\u7b49\u624d\u80fd\u7684\u541b\u4e3b\uff0c\u4e0a\u6bd4\u4e0d\u8fc7\u5c27\u3001\u821c\uff0c\u4e0b\u4e5f\u4e0d\u81f3\u4e8e\u6210\u4e3a\u6840\u3001\u7ea3\u3002\u638c\u63e1\u6cd5\u5ea6\u3001\u636e\u6709\u6743\u52bf\u5c31\u53ef\u4ee5\u4f7f\u5929\u4e0b\u592a\u5e73\uff0c\u80cc\u79bb\u6cd5\u5ea6\u3001\u4e22\u6389\u6743\u52bf\u5c31\u4f1a\u4f7f\u5929\u4e0b\u6df7\u4e71\u3002\u5047\u5982\u5e9f\u5f03\u6743\u52bf\u3001\u80cc\u79bb\u6cd5\u5ea6\uff0c\u4e13\u7b49\u5c27\u3001\u821c\u51fa\u73b0\u624d\u4f7f\u56fd\u5bb6\u592a\u5e73\uff0c\u8fd9\u5c31\u4f1a\u4e00\u5343\u4e16\u6df7\u4e71\uff0c\u7136\u540e\u624d\u6709\u4e00\u4e16\u592a\u5e73\u3002\u638c\u63e1\u6cd5\u5ea6\u3001\u636e\u6709\u6743\u52bf\uff0c\u7b49\u5f85\u6840\u3001\u7ea3\uff0c\u6840\u3001\u7ea3\u51fa\u73b0\u624d\u4f7f\u56fd\u5bb6\u6df7\u4e71\uff0c\u8fd9\u5c31\u4f1a\u4e00\u5343\u4e16\u592a\u5e73\uff0c\u7136\u540e\u624d\u6709\u4e00\u4e16\u6df7\u4e71\u3002\u4f9d\u6b64\u800c\u8bba\uff0c\u592a\u5e73\u4e00\u5343\u4e16\u624d\u6709\u4e00\u4e16\u6df7\u4e71\uff0c\u548c\u6df7\u4e71\u4e00\u5343\u4e16\u624d\u6709\u4e00\u4e16\u592a\u5e73\u76f8\u6bd4\uff0c\u5c31\u50cf\u9a91\u7740\u5343\u91cc\u9a6c\u80cc\u9053\u800c\u9a70\uff0c\u76f8\u53bb\u662f\u975e\u5e38\u8fdc\u7684\u3002\u5982\u679c\u653e\u5f03\u77eb\u6b63\u6728\u6750\u7684\u5de5\u5177\uff0c\u4e0d\u7528\u5ea6\u91cf\u5c3a\u5bf8\u7684\u6280\u672f\uff0c\u5c31\u662f\u8ba9\u595a\u4ef2\u9020\u8f66\uff0c\u4e5f\u4e0d\u80fd\u9020\u51fa\u4e00\u4e2a\u8f6e\u5b50\u3002\u6ca1\u6709\u5956\u8d4f\u7684\u9f13\u52b1\uff0c\u5211\u7f5a\u7684\u5a01\u4e25\uff0c\u653e\u5f03\u4e86\u6743\u52bf\uff0c\u4e0d\u5b9e\u884c\u6cd5\u6cbb\uff0c\u53ea\u51ed\u5c27\u3001\u821c\u6328\u6237\u529d\u8bf4\uff0c\u9022\u4eba\u8fa9\u8bba\uff0c\u8fde\u4e09\u6237\u4eba\u5bb6\u4e5f\u7ba1\u4e0d\u597d\u3002\u2019\u6743\u52bf\u7684\u91cd\u8981\u4f5c\u7528\u4e5f\u591f\u660e\u663e\u7684\u4e86\uff0c\u800c\u4f60\u8bf4\u201c\u4e00\u5b9a\u8981\u7b49\u5f85\u8d24\u4eba\u201d\uff0c\u90a3\u4e5f\u5c31\u4e0d\u5bf9\u4e86\u3002
\u51b5\u4e14\u4e00\u767e\u5929\u4e0d\u5403\u53bb\u7b49\u5f85\u597d\u996d\u83dc\uff0c\u6328\u997f\u7684\u4eba\u5c31\u6d3b\u4e0d\u6210\uff1b\u73b0\u5728\u8981\u7b49\u5f85\u5c27\u3001\u821c\u8fd9\u6837\u7684\u8d24\u4eba\u6765\u6cbb\u7406\u5f53\u4ee3\u7684\u6c11\u4f17\uff0c\u8fd9\u597d\u6bd4\u7b49\u5c06\u6765\u7684\u597d\u996d\u83dc\u6765\u89e3\u6551\u9965\u997f\u7684\u8bf4\u6cd5\u4e00\u6837\u3002\u4f60\u8bf4\uff1a\u201c\u826f\u9a6c\u575a\u8f66\uff0c\u8ba9\u5974\u4ec6\u9a7e\u9a6d\u5c31\u8981\u88ab\u4eba\u8ba5\u7b11\uff0c\u800c\u8ba9\u738b\u826f\u9a7e\u9a6d\u5374\u80fd\u65e5\u884c\u5343\u91cc\uff1b\u201d\u6211\u4e0d\u8ba4\u4e3a\u662f\u5bf9\u7684\u3002\u7b49\u5f85\u8d8a\u56fd\u7684\u6e38\u6cf3\u80fd\u624b\u6765\u6551\u4e2d\u539f\u5730\u533a\u843d\u6c34\u7684\u4eba\uff0c\u8d8a\u4eba\u56fa\u7136\u5584\u4e8e\u6e38\u6cf3\uff0c\u4f46\u843d\u6c34\u7684\u4eba\u5e76\u4e0d\u80fd\u5f97\u6551\u3002\u7b49\u5f85\u53e4\u4ee3\u7684\u738b\u826f\u6765\u9a7e\u9a6d\u5f53\u4eca\u7684\u8f66\u9a6c\uff0c\u4e5f\u597d\u6bd4\u7b49\u8d8a\u4eba\u6765\u6551\u843d\u6c34\u8005\u7684\u8bf4\u6cd5\u4e00\u6837\uff0c\u663e\u7136\u4e5f\u662f\u884c\u4e0d\u901a\u7684\u3002\u826f\u9a6c\u575a\u8f66\uff0c\u518d\u52a0\u4e0a\u4e94\u5341\u91cc\u8bbe\u4e00\u4e2a\u9a7f\u7ad9\uff0c\u8ba9\u4e2d\u7b49\u8f66\u592b\u6765\u9a7e\u9a6d\uff0c\u8981\u60f3\u8dd1\u5f97\u5feb\u8d70\u5f97\u8fdc\uff0c\u662f\u53ef\u4ee5\u529e\u5230\u7684\uff0c\u4e00\u5343\u91cc\u8def\u7a0b\u4e00\u5929\u5c31\u80fd\u5230\u8fbe\uff0c\u4f55\u5fc5\u7b49\u5f85\u53e4\u4ee3\u7684\u738b\u826f\u5462\uff1f\u51b5\u4e14\u9a7e\u8f66\uff0c\u8981\u662f\u4e0d\u7528\u738b\u826f\uff0c\u5c31\u4e00\u5b9a\u8981\u8ba9\u5974\u4ec6\u4eec\u628a\u4e8b\u529e\u7cdf\uff1b\u6cbb\u7406\u56fd\u5bb6\uff0c\u8981\u662f\u4e0d\u7528\u5c27\u3001\u821c\uff0c\u5c31\u4e00\u5b9a\u8981\u8ba9\u6840\u3001\u7ea3\u628a\u56fd\u5bb6\u641e\u4e71\u3002\u8fd9\u5c31\u597d\u6bd4\u54c1\u5473\uff0c\u4e0d\u662f\u871c\u7cd6\uff0c\u5c31\u4e00\u5b9a\u662f\u82e6\u83dc\u3002\u8fd9\u4e5f\u5c31\u662f\u5806\u780c\u8a00\u8f9e\uff0c\u8fdd\u80cc\u5e38\u7406\uff0c\u800c\u8d8b\u4e8e\u6781\u7aef\u5316\u7684\u7406\u8bba\uff0c\u600e\u80fd\u7528\u6765\u8d23\u96be\u90a3\u79cd\u5408\u4e4e\u9053\u7406\u7684\u8a00\u8bba\u5462\uff1f\u4f60\u7684\u8bae\u8bba\u8d76\u4e0d\u4e0a\u52bf\u6cbb\u7406\u8bba\u554a\u3002
\u97e9\u975e\u5929\u751f\u53e3\u5403\uff0c\u4f46\u5584\u4e8e\u8457\u4e66\uff0c\u662f\u97e9\u56fd\u8d35\u65cf\uff0c\u4e00\u76f4\u5e0c\u671b\u80fd\u5f97\u5230\u91cd\u7528\uff0c\u7528\u6cd5\u6cbb\u601d\u60f3\u4f7f\u97e9\u56fd\u5f3a\u5927\u8d77\u6765\uff0c\u4f46\u662f\u5374\u4e00\u751f\u4e0d\u5f97\u91cd\u7528\uff0c\u540e\u867d\u5f97\u79e6\u738b\u5b34\u653f\u8d4f\u8bc6\uff0c\u88ab\u5f81\u5165\u79e6\uff0c\u5374\u88ab\u540c\u95e8\u5e08\u5f1f\u674e\u65af\u8feb\u5bb3\u800c\u5ba2\u6b7b\u5f02\u4e61\u3002\u6b64\u524d\u56e0\u4e0d\u5f97\u77e5\u800c\u5199\u300a\u8bf4\u96be\u300b\u300a\u5b64\u6124\u300b\u7b49\u8457\u4f5c
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以，大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”，内也。得者，外也二句谓德是内部世界本有的属性，而得则是要求诸外部世界的。“上德不德从下句看来，，言其神不淫游于外也。神不淫于外，则身全，身全之谓德。德者，得身也句谓得于身。韩非认为德不向外求，得之于自身。凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。为之欲之，则德无舍止泊处，归宿，德无舍，则不全。用之思之，则不固，不固则无功，无功则生于义同“有”德这里通“得”。德承上句“德”借为“得”，下句首字“德”同则无德，不德则有德。故曰：“上德不德，是以有德老子原义极其含弘广大，三个“德”字都可作如字解，韩非只取其一端加以引申发挥，下文类此者夥矣，读者将它当作一家之言则可，视为定论则大谬。”夫故以无为无思为虚者，其意常不忘虚，是制于为虚也。虚者，谓其意无所制也。今制于为虚，是不虚也上文谓无术者执着于虚反被虚字牵制，是亦不虚。虚者之无为也，不以无为为有常句谓不把无为当作经常要注意的事，不以无为为有常则虚，虚则德盛，德盛之谓上德。故曰：“上德无为而无不为也。”
仁者，谓其中心中心，内心欣然爱人也。其喜人之有福，而恶人之有祸也。生心生心，犹本心，天性之所不能已止也，非求其报也。故曰：“上仁为之而无以为无以为，没有所以要这样做的目的也。”
义者，君臣上下之事，父子贵贱之差等差也，知交朋友之接交接也，亲疏内外之分分际也。臣事君宜，下怀上宜，子事父宜，贱敬贵宜，知交友朋之相助也宜，亲者内而疏者外宜句谓亲近的人得以接纳、疏远的人保持距离，这些事情都是应该的。义者，谓其宜也，宜而为之。故曰：“上义为之而有以为也。”
礼者，所以貌情貌情，表现情感也，群义群义，指君臣父子贵贱贤不肖知交友朋亲疏内外之宜之文章文章，外在的表现形式，这里指处理各种关系的礼仪制度也，君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。中心怀三字谓心中存着念头而不谕明白，其义同“故”疾趋卑拜四字极言其敬而明之；实心实心，亦内心也爱而不知，故好言繁辞以信通“申”之。礼者，外饰之所以谕内也。故曰：“礼以貌情也。”凡人之为外物动也，不知其为身之礼也二句谓人们被外界事物所感发的时候，常常疏忽了他们自身应表现出的礼节。众人之为礼也，以尊他人也，故时劝时衰。君子之为礼，以为其身；以为其身，故神之神之，以之为神，谓特别注重礼节为上礼。上礼上礼，即君子之为礼神而众人贰即不专一，故不能相应君子上礼与众人贰不能相应；不能相应，故曰：“上礼为之而莫之应。”众人虽贰，圣人之复恭敬，尽手足之礼也不衰，故曰：“攘臂而仍之句以君子捋起袖子伸出手臂喻其一如既往恭敬尽礼之状。”
道有积而德有功，德者道之功。功有实而实有光句犹谓实于中而秀于外，仁者德之光。光有泽而泽有事，义者仁之事也。事有礼而礼有文，礼者义之文也。故曰：“失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。”
先物行、先理动之谓前识。前识者，无缘而妄意通“臆”度也。何以论之？詹何詹何，楚国隐者坐，弟子侍，有牛鸣于门外。弟子曰：“是黑牛也而白题额头。”詹何曰：“然，是黑牛也，而白在其角。”使人视之，果黑牛而以布裹其角。以詹子之术臆度之术，婴缠绕，羁绊，这里引申为惑乱众人之心，华焉二字谓华而不实殆矣！故曰：“道之华也。”尝义同“若”试释放弃詹子之察，而使五尺之愚童子视之，亦知其黑牛而以布裹其角也。故以詹子之察，苦心伤神，而后与五尺之愚童子同功，是以曰：“愚之首也。”故曰：“前识者，道之华也，而愚之首也。”所谓“大丈夫”者，谓其智之大也。所谓“处其厚不处其薄”者，行情实情实，即上句“厚”也而去礼貌礼貌，即上句“薄”也也。所谓“处其实不处其华”者，必缘理缘理，循常理不径绝径绝，陆行取小路、水行不顺流，即不缘理也。所谓“去彼取此”者，去貌、径绝而取缘理、好情实也。故曰：“去彼取此。”人有祸则心畏恐从本节起至第十四节共五节，解释《老子》第五十八章：“其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”，心畏恐则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理。行端直则无祸害，无祸害则尽天年。得事理则必成功；尽天年则全而寿。必成功则富与贵。全寿富贵之为福，而福本于有祸。故曰：“祸兮，福之所倚。”以成其功也依本文段末句例，本句疑衍。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理动弃理，行动违背常理。行邪僻则身死夭，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮，祸之所伏。”夫缘道理以从事者，无不能成。无不能成者，大能成天子之势尊，而小易得卿相将军之赏禄。夫弃道理而妄举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有猗yī顿猗顿，战国时大商人，据传因经营河东盐池致巨富、陶朱陶朱，即越国名相范蠡，助勾践破吴后功成身退，定居齐国的陶，易名为陶朱公，以经商致巨富、卜祝卜祝，一从事卜祝之业而致巨富者之富，犹失其民人而亡其财资也。众人之轻与“易”同作意动用法弃道理而易妄举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。故谕人曰：“孰知其极句谓谁知道其中的究竟呢？”人莫不欲富贵全寿，而未有能免于贫贱死夭之祸也。心欲富贵全寿，而今贫贱死夭，是不能至于其所欲至所欲至，即富贵全寿也。凡失其所欲之路而妄行者之谓迷，迷则不能至于其所欲至矣。今众人之不能至于其所欲至，故曰“迷”。众人之所不能至于其所欲至也，自天地之剖判天地之剖判，犹云开天辟地以至于今。故曰：“人之迷也，其日故以通“已”久矣。”所谓“方”者，内外相应也，言行相称也。所谓“廉”者，必生死之命句谓乐天知命也，轻恬资财句谓淡泊财利也。所谓“直”者，义必公正，公心顾广圻谓此字衍不偏党也。所谓“光”者，官爵尊贵，衣裘皮衣，泛指衣服壮丽也。今有道之士，虽中外信顺句谓内心和外表诚信和顺，不以诽谤穷堕从下文句例分析，“穷堕”当与“信顺”相反对，犹心胸偏狭；虽死节轻财，不以侮罢通“疲”，胆小懦弱羞贪四字谓欺侮胆小怯弱者、羞辱贪图财利者；虽义端正不党，不以去邪罪私四字谓弹劾奸邪的人，责备有私心的人；虽势尊衣美，不以夸贱欺贫。其故何也？使失路者而肯听习问知听习问知，向熟悉路线的人打听了解，即不成迷也。今众人之所以欲成功而反为败者，生于不知道理，而不肯问知而听能。众人不肯问知听能，而圣人强以其祸败适通“谪”，责备之，则怨。众人多而圣人寡，寡之不胜众，数常理也。今举动而与天下之当是“人”字之形误为仇，非全身长生之道也，是以行轨节而举之也句谓圣人行为遵循法度，并以此来引领人们。故曰：“方而不割，廉而不，割伤，直而不肆放肆，唐突，光而不耀刺眼。” 聪听力好明视力好睿ruì智睿智，英明有远见。从本节起至第十九节共五节，解释《老子》第五十九章：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根、固柢、长生、久视之道。”，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强过度，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。目不明，则不能决别黑白之分；耳不聪，则不能别清浊之声；智识乱，则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲，耳不能别清浊之声则谓之聋，心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。书指下同之所谓“治人”者，适协调动静之节，省思虑之费也。所谓“事天”者，不极聪明之力聪明之力，即视听之力，不尽智识之任。苟极尽，则费神多；费神多，则盲聋悖狂之祸至，是以啬这里是节省之。啬之者，爱其精神，啬其智识也。故曰：“治人事天莫如啬。”众人之用神也躁，躁则多费，多费之谓侈。圣人之用神也静，静则少费，少费之谓啬。啬之谓术也生于道理。夫能啬也，是从于道而服于理者也。众人离通。故曰：“重积德。”夫能令故德不去，新和气日至者，蚤服者也。故曰：“蚤服，是谓重积德。”积德而后神静，神静而后和忧喜不生、宠辱两忘的祥和心境多，和多而后计得计得，思虑得当，计得而后能御万物，能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论犹声望必盖世，论必盖世，故曰“无不克”。无不克本于重积德，故曰“重积德，则无不克”。战易胜敌，则兼有天下；论必盖世，则民人从。进兼天下而退从使……归附民人，其术远，则众人莫见其端末端末，始终。莫见其端末，是以莫知其极。故曰：“无不克，则莫知其极。”
凡有国而后亡之，有身而后殃之，不可谓能有其国、能保其身。夫能有其国，必能安其社稷；能保其身，必能终其天年。而后可谓能有其国、能保其身矣。夫能有其国、保其身者，必且体体证，践履道。体道，则其智深；其智深，则其会计会，计谋远；其会远，众人莫能见其所极。唯夫能令人不见其事极，不见其事极者为一本“为”下有“能”字，是保其身、有其国。故曰：“莫知其极。”“莫知其极，则可以有国。”
所谓“有国有国，拥有国家之母根本”，母者，道也。道也者，生于所以有国之术，所以有国之术，故谓之“有国之母”。夫道以与世周旋周旋，应对者，其建生建生，立身，养生也长，持禄也久。故曰：“有国之母，可以长久。”树木有曼细根，有直根。根依文例，此当是承上文而分释，“根”上脱一“直”字者，书之所谓“柢”也，柢也者，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。德也者，人之所以建生也；禄也者，人之所以持生也。今建于理者，其持禄也久，故曰：“深其根。”体其道者，其生日长，故曰：“固其柢。”柢固，则生长生长，生命久长；根深，则视活久，故曰：“深其根，固其柢，长生久视之道也。”
工人工人，这里指手工业者数shuò，屡次变业则失其功本节与下节解释《老子》第六十章：“治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”，作者作者，耕作者数摇摇动农作物徙迁移则亡其功。一人之作，日亡半日，十日则亡五人之功矣。然则数变业者，其人弥众，其亏损失弥大矣。凡法令更则利害易，利害易则民务变，务变之谓变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功；藏大器大器，贵重的器物而数徙之，则多败伤；烹小鲜小鲜，小菜而数挠犹搅动之，则贼害其泽色泽；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：“治大国者若烹小鲜。”
人处疾则贵医，有祸则畏鬼。圣人在上，则民少欲；民少欲，则血气治血气治，气血和舒。依文气“血气治“当重而举动理举动理，举动符合法度；举动理，则少祸害。夫内无痤cuó疽jū，痤疽，都是毒疮瘅dàn，通“疸”，黄疸病痔之害，而外无刑罚法诛之祸者，其轻恬轻恬，看轻，看淡鬼也甚。故曰：“以道莅lì，临天下莅天下，治天下，其鬼不神。”治世之民，不与鬼神相害也。故曰：“非其鬼不神也，其神不伤人也。”鬼祟鬼怪或鬼怪害人也犹“之”也疾人之谓鬼伤人，人逐除之之谓人伤鬼也。民犯法令之谓民伤上，上刑戮民之谓上伤民。民不犯法，则上亦不行刑；上不行刑之谓上不伤人。故曰：“圣人圣人，这里韩非将老子笔下的圣人转换成了人君亦不伤民。”上不与民相害，而人不与鬼相伤，故曰：“两不相伤。”民不敢犯法，则上内民之身体不用刑罚，而外民之产业不事利贪其产业。上内不用刑罚，而外不事利其产业，则民蕃息蕃息，繁衍生息。民蕃息而畜通“蓄”积盛，民蕃息而畜积盛之谓有德。凡所谓祟者，魂魄去而精神乱，精神乱则无德。鬼不祟人则魂魄不去，魂魄不去而精神不乱，精神不乱之谓有德。上盛畜积而鬼不乱其精神，则德尽在于民矣。故曰：“两不相伤，则《老子》作“故”德交归焉。”言其德上下交盛而俱归于民也据每段段末句例，本句当因注文而衍。
有道之君从本节起至第二十六节共五节解释《老子》第四十六章：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”，外无怨仇于邻敌，而内有德泽于人民。夫外无怨仇于邻敌者，其遇诸侯也外依上下句例“外”字当衍有礼义；内有德泽于人民者，其治人事也务本韩非以农耕为本业。遇诸侯有礼义，则役希起句谓少战事；治民事务本，则淫奢止。凡马之所以大用者，外供甲兵而内给淫奢也。今有道之君，外希通“稀”用甲兵，而内禁淫奢。上不事马于战斗逐北，而民不以马远淫游通物通物，交换货物，所积力唯田畴句谓所积聚起来的力量全用在耕种上了，必且粪灌粪灌，施肥灌溉。故曰：“天下有道，却走马以粪也。”
人君者无道，则内暴虐其民，而外侵欺其邻国。内暴虐则民产绝，外侵欺则兵数起。民产绝则畜生少，兵数起则士卒尽。畜生少则戎马戎马，战马乏，士卒尽则军危殆。戎马乏则将马将马，当是“牸(zì)马”之形近而误，牸马，怀孕的马出，军危殆则近臣役二句谓军马奇缺，就连怀孕的马也要上战阵，军情危急就连君王身边的近臣都得充兵员。马者，军之大用；郊者，言其近也。今之所以给军之具于将马近臣。故曰：“天下无道，戎马生于郊也。”
人有欲则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事经绝经绝，义同上。事经绝，处事不循常理，事经绝则祸难生。由是观之，祸难生于邪心，邪心诱诱发于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。奸起，则上侵弱侵弱，削夺君；祸至，则民人多伤。然则可欲之类，上侵弱君而下伤人民。夫上侵弱君而下伤人民者，大罪也。故曰：“祸莫大于可欲。”是以圣人不引被引诱五色，不淫沉迷于声乐；明君贱玩好而去淫丽。
人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属犹依附天而下不著同“着”地，以肠胃为根本，不食则不能活。是以不免于欲利之心。欲利之心不除，其身之忧也。故圣人衣足以犯寒，食足以充虚，则不忧矣。众人则不然，大为诸侯，小余千金之资，其欲得之忧不除也。胥靡胥靡，刑徒有免，死罪时活，今不知足者之忧终身不解。故曰：“祸莫大于不知足。”
故欲利甚于忧，忧则疾生，疾生而智慧衰，智慧衰则失度量，失度量则妄举动，妄举动则祸害至，祸害至则疾婴缠绕内，疾婴内则痛祸薄外痛祸薄外，疼痛表现到外部，痛祸薄外则苦痛杂于肠胃之间，苦痛杂于肠胃之间则伤人也憯，惨痛，憯则退而自咎自咎，自责，退而自咎也生于欲利。故曰：“咎莫憯于欲利。”
下节解释《老子》第十四章：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道以御今之有，能知古始，是谓道纪。”，万物之所然也，万理之所稽合也二句谓道是万物成为现在这个模样的总根源，也是万理的总归宿。理者，成物之文同“纹”也句谓理是生成万物的具体细则；道者，万物之所以成也。故曰：“道，理之者也。”物有理不可以相薄迫，这里是侵害之意。物有理不可以相薄，故理之为物之制句谓所以理成为具体事物的制约力量。万物各异理，而道尽稽万物之理，故不得不化；不得不化，故无常操常操，永恒不变的法则；无常操，是以死生气禀禀受，禀赋焉“于之”的合音字，之代“尽稽万物之理”的道。句谓或死或生都是气这种自然现象自然生成的，万智斟酌斟酌，多多少少地吸取焉，万事废兴焉。天得之以高，地得之以藏，维斗维斗，《庄子·大宗师》成玄英疏：“维斗，北斗也，为众星纲维，故谓之维斗。”得之以成其威，日月得之以恒其光，五常五常，五行，金、木、水、火、土得之以常其位常其位，永远固定在它们的位置上，列星得之以端其行，四时得之以御其变气，轩辕轩辕，即轩辕氏，黄帝之号，传说中中原各族的共同祖先得之以擅专擅，控制四方，赤松赤松，传说中的仙人得之与天地统与天地统，与天地相终始，圣人圣人，这里指有道之君王得之以成文章文章，国家制度。道与尧、舜俱智，与接舆接舆，上古时楚国贤人，与时不合，披发佯狂俱狂，与桀、纣俱灭，与汤、武俱昌。以为近乎，游于四极；以为远乎，常在吾侧；以为暗乎，其光昭昭；以为明乎，其物冥冥。而功成天地，和和气，真气化雷霆，宇内之物，恃之以成。凡道之情，不制不形句谓不造作不外现，柔弱随时，与理相应。万物得之以死，得之以生；万事得之以败，得之以成。道譬诸若水，溺者多饮之即死，渴者适饮之即生。譬之若剑戟，愚人以行忿则祸生，圣人以诛暴则福成。故得之以死，得之以生，得之以败，得之以成。
人希通“稀”见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。今道虽不可得闻见，圣人执其见通“现”，显现功以处审度见其形。故曰：“无状之状，无物之象。”
凡理者本节解释《老子》第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”并及于第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”，方圆、短长、粗靡细、坚脆之分也，故理定而后可得道也。故定理有存亡，有死生，有盛衰。夫物之一存一亡，乍刚死乍生，初盛而后衰者，不可谓常。唯夫与天地之剖判剖判，谓创始之时也具通“俱”生，至天地之消散也不死不衰者谓常。而常者，无攸yōu，所易，无定理。无定理，非在于常所常所，恒常不变的地方，是以不可道也。圣人观其玄虚，用其周行周行，普遍运行的规律，强字称呼之曰道，然而然而，犹然后可论。故曰：“道之可道，非常道也。”
人始于生而卒于死本节与下节解释《老子》第五十章:“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三。夫何故，以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”。始之谓出，卒之谓入。故曰：“出生入死。”人之身三百六十节，四肢九窍，其大具也句谓这些是人身的重要组成部分。四肢与九窍十有三者，十有三者之动静尽属于生焉。属之谓徒类也，故曰：“生之徒也十有三者。”至死也，十有三具者皆还而属之于死，死之徒亦有十三。故曰：“生之徒十有三，死之徒十有三。”凡民之生生生生，产生新的生命或使生命保持旺盛的活力，而生者固动，动尽依义推论本字当涉下“生尽”之“尽”而衍则损也，而动不止，是损而不止也。损而不止，则生尽，生尽之谓死，则十有三具者皆为死死地死死地，死于死地也。故曰：“民之生，生而动，动皆之死地，之犹“亦”也十有三。”
是以圣人爱精神而贵处静。此甚大于兕虎之害。夫兕虎有域句谓野牛和老虎都有其一定的活动范围，动静有时，避其域，省xǐng，省察其时，则免其兕虎之害矣。民独知兕虎之有爪角也，而莫知万物之尽有爪角也，不免于万物之害。何以论之？时雨降集，旷野闲静，而以在昏晨犯冒犯山川句谓昼夜跋山涉水，则风露之爪角害之。事上不忠，轻犯禁令，则刑法之爪角害之。处乡不节不节，无度，不检点，憎爱无度，则争斗之爪角害之。嗜欲无限，动静不节，则痤疽之爪角害之。好用其私智而弃道理，则网罗网罗，承“道理”言，指大化自然的规律之爪角害之。兕虎有域，而万害有原同“源”，上同，避其域，塞其原，则免于诸害矣。凡兵革者，所以备害也。重生重生，珍惜生命者，虽入军无忿争忿争，忿怒争斗之心，无忿争之心，则无所用救害之备。此非独谓野处野处，驻扎在野外之军也。圣人之游世也，无害人之心，则必无人害，无人害则不备人，故曰：“陆行不遇兕虎。”入山不恃备以救害，故曰：“入军不备《老子》通行本作“被”甲兵。”远诸害，故曰：“兕无所投其角，虎无所错通“措”，其爪，兵无所容其刃。”不设备而必无害，天地之道理字因“道”字的注文而衍也。体体证天地之道，故曰：“无死地焉。”动无死地，而谓之“善摄保养生”矣。
爱子者慈于子本节起至第三十五节共四节解释《老子》第六十七章：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”，重生者慈于身，贵功者慈于事。慈母之于弱子也，务致其福；务致其福，则事此与下句“事”作动词除其祸；事除其祸，则思虑熟；思虑熟，则得事理；得事理，则必成功；必成功，则其行之也不疑，不疑之谓勇。圣人之于万事也，尽如慈母之为弱子虑也，故见必行之道。见必行之道则明，其从事亦不疑，不疑之谓勇。不疑生于慈，故曰：“慈故能勇。”
周公曰：“冬日之闭冻闭冻，冰封地冻也不固，则春夏之长草木也不茂。”天地不能常侈常费，而况于人乎？故万物必有盛衰，万事必有弛张，国家必有文武，官治官治，官吏治政必有赏罚。是以智士俭用其财则家富，圣人爱宝爱宝，珍惜其神则精盛，人君重矜惜战其卒重战其卒，不轻易用兵打仗则民众民众，人民众多，民众则国广，是以举总括之曰：“俭，故能广。”
凡物之有形者易裁也，易割也。何以论之？有形，则有短长；有短长，则有小大；有小大，则有方圆；有方圆，则有坚脆；有坚脆，则有轻重；有轻重，则有白黑。短长、大小、方圆、坚脆、轻重、白黑之谓理，理定而物易割也。故议于大庭而后言则立，权议之士知之矣二句谓在大庭广众之中议事，在后面发言的人的意见往往被采纳，这是善于权衡议事的人们明白的道理。故欲成方圆而随其规矩，则万事之功形体现矣，而万物莫不有规矩。议言之士，计会规矩也。圣人尽随于万物之规矩，故曰：“不敢为天下先。”不敢为天下先，则事无不事，功无不功二句第二个“事”与“功”作动词，而议必盖世，欲无处大官，其可得乎？处大官之谓为因注“谓”字而衍成事长成事长，成就事功的领袖，是以故“是以”、“故”当衍其一曰：“不敢为天下先，故能为成事长。”
慈于子者不敢绝衣食，慈于身者不敢离通“罹”，遭遇法度，慈于方圆者不敢舍规矩。故临兵而慈于士吏小官，这里指下级军官则战胜敌，慈于器械则城坚固。故曰：“慈，于义同“以”战则胜，以守则固。”夫能自全也而尽随随顺，遵循于万物之理者，必且有天生天生，自然生成的东西，天生也者，生心生心，本性，如“天命之谓性”也。故天下之道尽之生尽之生，犹谓都从中产生也，若以慈卫之也，事必万全而举无不当，则谓之宝矣。故曰：“吾有三宝，持而宝之。”
书之所谓“大道”也者，端正道也本节解释《老子》第五十三章：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道其夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！”。所谓“貌通“藐”，小施yí，同“迤”，斜。藐迤，小径”也者，邪道也。所谓“径小径大”也者，佳丽佳丽，这里指小路美好也。佳丽也者，邪道之分同“份”，部分也。“朝甚除通“涂”，肮脏”也者，狱讼繁三字谓诉讼案件繁多也。狱讼繁则田荒，田荒则府仓虚，府仓虚则国贫，国贫而民俗淫侈，民俗淫侈则衣食之业绝，衣食之业绝则民不得无饰巧诈，饰巧诈则知采文采文，华丽的服饰，知采文之谓“服文采”。狱讼繁，仓廪虚，而有以淫侈为俗，则国之伤也若以利剑刺之。故曰：“带利剑。”诸夫饰智故智故，巧诈以至于伤国者，其私家必富；私家必富，故曰：“资货资货，财货有余。”国有若是者，则愚民不得无术而效之，效之则小盗生。由是观之，大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。竽也者，五声之长者也，故竽先则钟、瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和，故服文采，带利剑，厌饮食，而货资有余者，是之谓盗竽矣。
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以，大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”，内也。得者，外也二句谓德是内部世界本有的属性，而得则是要求诸外部世界的。“上德不德从下句看来，，言其神不淫游于外也。神不淫于外，则身全，身全之谓德。德者，得身也句谓得于身。韩非认为德不向外求，得之于自身。凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。为之欲之，则德无舍止泊处，归宿，德无舍，则不全。用之思之，则不固，不固则无功，无功则生于义同“有”德这里通“得”。德承上句“德”借为“得”，下句首字“德”同则无德，不德则有德。故曰：“上德不德，是以有德老子原义极其含弘广大，三个“德”字都可作如字解，韩非只取其一端加以引申发挥，下文类此者夥矣，读者将它当作一家之言则可，视为定论则大谬。”
夫故以无为无思为虚者，其意常不忘虚，是制于为虚也。虚者，谓其意无所制也。今制于为虚，是不虚也上文谓无术者执着于虚反被虚字牵制，是亦不虚。虚者之无为也，不以无为为有常句谓不把无为当作经常要注意的事，不以无为为有常则虚，虚则德盛，德盛之谓上德。故曰：“上德无为而无不为也。”
仁者，谓其中心中心，内心欣然爱人也。其喜人之有福，而恶人之有祸也。生心生心，犹本心，天性之所不能已止也，非求其报也。故曰：“上仁为之而无以为无以为，没有所以要这样做的目的也。”
义者，君臣上下之事，父子贵贱之差等差也，知交朋友之接交接也，亲疏内外之分分际也。臣事君宜，下怀上宜，子事父宜，贱敬贵宜，知交友朋之相助也宜，亲者内而疏者外宜句谓亲近的人得以接纳、疏远的人保持距离，这些事情都是应该的。义者，谓其宜也，宜而为之。故曰：“上义为之而有以为也。”
礼者，所以貌情貌情，表现情感也，群义群义，指君臣父子贵贱贤不肖知交友朋亲疏内外之宜之文章文章，外在的表现形式，这里指处理各种关系的礼仪制度也，君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。中心怀三字谓心中存着念头而不谕明白，其义同“故”疾趋卑拜四字极言其敬而明之；实心实心，亦内心也爱而不知，故好言繁辞以信通“申”之。礼者，外饰之所以谕内也。故曰：“礼以貌情也。”凡人之为外物动也，不知其为身之礼也二句谓人们被外界事物所感发的时候，常常疏忽了他们自身应表现出的礼节。众人之为礼也，以尊他人也，故时劝时衰。君子之为礼，以为其身；以为其身，故神之神之，以之为神，谓特别注重礼节为上礼。上礼上礼，即君子之为礼神而众人贰即不专一，故不能相应君子上礼与众人贰不能相应；不能相应，故曰：“上礼为之而莫之应。”众人虽贰，圣人之复恭敬，尽手足之礼也不衰，故曰：“攘臂而仍之句以君子捋起袖子伸出手臂喻其一如既往恭敬尽礼之状。”
道有积而德有功，德者道之功。功有实而实有光句犹谓实于中而秀于外，仁者德之光。光有泽而泽有事，义者仁之事也。事有礼而礼有文，礼者义之文也。故曰：“失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。”
先物行、先理动之谓前识。前识者，无缘而妄意通“臆”度也。何以论之？詹何詹何，楚国隐者坐，弟子侍，有牛鸣于门外。弟子曰：“是黑牛也而白题额头。”詹何曰：“然，是黑牛也，而白在其角。”使人视之，果黑牛而以布裹其角。以詹子之术臆度之术，婴缠绕，羁绊，这里引申为惑乱众人之心，华焉二字谓华而不实殆矣！故曰：“道之华也。”尝义同“若”试释放弃詹子之察，而使五尺之愚童子视之，亦知其黑牛而以布裹其角也。故以詹子之察，苦心伤神，而后与五尺之愚童子同功，是以曰：“愚之首也。”故曰：“前识者，道之华也，而愚之首也。”所谓“大丈夫”者，谓其智之大也。所谓“处其厚不处其薄”者，行情实情实，即上句“厚”也而去礼貌礼貌，即上句“薄”也也。所谓“处其实不处其华”者，必缘理缘理，循常理不径绝径绝，陆行取小路、水行不顺流，即不缘理也。所谓“去彼取此”者，去貌、径绝而取缘理、好情实也。故曰：“去彼取此。”人有祸则心畏恐从本节起至第十四节共五节，解释《老子》第五十八章：“其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”，心畏恐则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理。行端直则无祸害，无祸害则尽天年。得事理则必成功；尽天年则全而寿。必成功则富与贵。全寿富贵之为福，而福本于有祸。故曰：“祸兮，福之所倚。”以成其功也依本文段末句例，本句疑衍。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理动弃理，行动违背常理。行邪僻则身死夭，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮，祸之所伏。”夫缘道理以从事者，无不能成。无不能成者，大能成天子之势尊，而小易得卿相将军之赏禄。夫弃道理而妄举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有猗yī顿猗顿，战国时大商人，据传因经营河东盐池致巨富、陶朱陶朱，即越国名相范蠡，助勾践破吴后功成身退，定居齐国的陶，易名为陶朱公，以经商致巨富、卜祝卜祝，一从事卜祝之业而致巨富者之富，犹失其民人而亡其财资也。众人之轻与“易”同作意动用法弃道理而易妄举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。故谕人曰：“孰知其极句谓谁知道其中的究竟呢？”人莫不欲富贵全寿，而未有能免于贫贱死夭之祸也。心欲富贵全寿，而今贫贱死夭，是不能至于其所欲至所欲至，即富贵全寿也。凡失其所欲之路而妄行者之谓迷，迷则不能至于其所欲至矣。今众人之不能至于其所欲至，故曰“迷”。众人之所不能至于其所欲至也，自天地之剖判天地之剖判，犹云开天辟地以至于今。故曰：“人之迷也，其日故以通“已”久矣。”所谓“方”者，内外相应也，言行相称也。所谓“廉”者，必生死之命句谓乐天知命也，轻恬资财句谓淡泊财利也。所谓“直”者，义必公正，公心顾广圻谓此字衍不偏党也。所谓“光”者，官爵尊贵，衣裘皮衣，泛指衣服壮丽也。今有道之士，虽中外信顺句谓内心和外表诚信和顺，不以诽谤穷堕从下文句例分析，“穷堕”当与“信顺”相反对，犹心胸偏狭；虽死节轻财，不以侮罢通“疲”，胆小懦弱羞贪四字谓欺侮胆小怯弱者、羞辱贪图财利者；虽义端正不党，不以去邪罪私四字谓弹劾奸邪的人，责备有私心的人；虽势尊衣美，不以夸贱欺贫。其故何也？使失路者而肯听习问知听习问知，向熟悉路线的人打听了解，即不成迷也。今众人之所以欲成功而反为败者，生于不知道理，而不肯问知而听能。众人不肯问知听能，而圣人强以其祸败适通“谪”，责备之，则怨。众人多而圣人寡，寡之不胜众，数常理也。今举动而与天下之当是“人”字之形误为仇，非全身长生之道也，是以行轨节而举之也句谓圣人行为遵循法度，并以此来引领人们。故曰：“方而不割，廉而不，割伤，直而不肆放肆，唐突，光而不耀刺眼。” 聪听力好明视力好睿ruì智睿智，英明有远见。从本节起至第十九节共五节，解释《老子》第五十九章：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根、固柢、长生、久视之道。”，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强过度，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。目不明，则不能决别黑白之分；耳不聪，则不能别清浊之声；智识乱，则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲，耳不能别清浊之声则谓之聋，心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。书指下同之所谓“治人”者，适协调动静之节，省思虑之费也。所谓“事天”者，不极聪明之力聪明之力，即视听之力，不尽智识之任。苟极尽，则费神多；费神多，则盲聋悖狂之祸至，是以啬这里是节省之。啬之者，爱其精神，啬其智识也。故曰：“治人事天莫如啬。”众人之用神也躁，躁则多费，多费之谓侈。圣人之用神也静，静则少费，少费之谓啬。啬之谓术也生于道理。夫能啬也，是从于道而服于理者也。众人离通。故曰：“重积德。”夫能令故德不去，新和气日至者，蚤服者也。故曰：“蚤服，是谓重积德。”积德而后神静，神静而后和忧喜不生、宠辱两忘的祥和心境多，和多而后计得计得，思虑得当，计得而后能御万物，能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论犹声望必盖世，论必盖世，故曰“无不克”。无不克本于重积德，故曰“重积德，则无不克”。战易胜敌，则兼有天下；论必盖世，则民人从。进兼天下而退从使……归附民人，其术远，则众人莫见其端末端末，始终。莫见其端末，是以莫知其极。故曰：“无不克，则莫知其极。”
凡有国而后亡之，有身而后殃之，不可谓能有其国、能保其身。夫能有其国，必能安其社稷；能保其身，必能终其天年。而后可谓能有其国、能保其身矣。夫能有其国、保其身者，必且体体证，践履道。体道，则其智深；其智深，则其会计会，计谋远；其会远，众人莫能见其所极。唯夫能令人不见其事极，不见其事极者为一本“为”下有“能”字，是保其身、有其国。故曰：“莫知其极。”“莫知其极，则可以有国。”
所谓“有国有国，拥有国家之母根本”，母者，道也。道也者，生于所以有国之术，所以有国之术，故谓之“有国之母”。夫道以与世周旋周旋，应对者，其建生建生，立身，养生也长，持禄也久。故曰：“有国之母，可以长久。”树木有曼细根，有直根。根依文例，此当是承上文而分释，“根”上脱一“直”字者，书之所谓“柢”也，柢也者，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。德也者，人之所以建生也；禄也者，人之所以持生也。今建于理者，其持禄也久，故曰：“深其根。”体其道者，其生日长，故曰：“固其柢。”柢固，则生长生长，生命久长；根深，则视活久，故曰：“深其根，固其柢，长生久视之道也。”
工人工人，这里指手工业者数shuò，屡次变业则失其功本节与下节解释《老子》第六十章：“治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”，作者作者，耕作者数摇摇动农作物徙迁移则亡其功。一人之作，日亡半日，十日则亡五人之功矣。然则数变业者，其人弥众，其亏损失弥大矣。凡法令更则利害易，利害易则民务变，务变之谓变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功；藏大器大器，贵重的器物而数徙之，则多败伤；烹小鲜小鲜，小菜而数挠犹搅动之，则贼害其泽色泽；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：“治大国者若烹小鲜。”
人处疾则贵医，有祸则畏鬼。圣人在上，则民少欲；民少欲，则血气治血气治，气血和舒。依文气“血气治“当重而举动理举动理，举动符合法度；举动理，则少祸害。夫内无痤cuó疽jū，痤疽，都是毒疮瘅dàn，通“疸”，黄疸病痔之害，而外无刑罚法诛之祸者，其轻恬轻恬，看轻，看淡鬼也甚。故曰：“以道莅lì，临天下莅天下，治天下，其鬼不神。”治世之民，不与鬼神相害也。故曰：“非其鬼不神也，其神不伤人也。”鬼祟鬼怪或鬼怪害人也犹“之”也疾人之谓鬼伤人，人逐除之之谓人伤鬼也。民犯法令之谓民伤上，上刑戮民之谓上伤民。民不犯法，则上亦不行刑；上不行刑之谓上不伤人。故曰：“圣人圣人，这里韩非将老子笔下的圣人转换成了人君亦不伤民。”上不与民相害，而人不与鬼相伤，故曰：“两不相伤。”民不敢犯法，则上内民之身体不用刑罚，而外民之产业不事利贪其产业。上内不用刑罚，而外不事利其产业，则民蕃息蕃息，繁衍生息。民蕃息而畜通“蓄”积盛，民蕃息而畜积盛之谓有德。凡所谓祟者，魂魄去而精神乱，精神乱则无德。鬼不祟人则魂魄不去，魂魄不去而精神不乱，精神不乱之谓有德。上盛畜积而鬼不乱其精神，则德尽在于民矣。故曰：“两不相伤，则《老子》作“故”德交归焉。”言其德上下交盛而俱归于民也据每段段末句例，本句当因注文而衍。
有道之君从本节起至第二十六节共五节解释《老子》第四十六章：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”，外无怨仇于邻敌，而内有德泽于人民。夫外无怨仇于邻敌者，其遇诸侯也外依上下句例“外”字当衍有礼义；内有德泽于人民者，其治人事也务本韩非以农耕为本业。遇诸侯有礼义，则役希起句谓少战事；治民事务本，则淫奢止。凡马之所以大用者，外供甲兵而内给淫奢也。今有道之君，外希通“稀”用甲兵，而内禁淫奢。上不事马于战斗逐北，而民不以马远淫游通物通物，交换货物，所积力唯田畴句谓所积聚起来的力量全用在耕种上了，必且粪灌粪灌，施肥灌溉。故曰：“天下有道，却走马以粪也。”
人君者无道，则内暴虐其民，而外侵欺其邻国。内暴虐则民产绝，外侵欺则兵数起。民产绝则畜生少，兵数起则士卒尽。畜生少则戎马戎马，战马乏，士卒尽则军危殆。戎马乏则将马将马，当是“牸(zì)马”之形近而误，牸马，怀孕的马出，军危殆则近臣役二句谓军马奇缺，就连怀孕的马也要上战阵，军情危急就连君王身边的近臣都得充兵员。马者，军之大用；郊者，言其近也。今之所以给军之具于将马近臣。故曰：“天下无道，戎马生于郊也。”
人有欲则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事经绝经绝，义同上。事经绝，处事不循常理，事经绝则祸难生。由是观之，祸难生于邪心，邪心诱诱发于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。奸起，则上侵弱侵弱，削夺君；祸至，则民人多伤。然则可欲之类，上侵弱君而下伤人民。夫上侵弱君而下伤人民者，大罪也。故曰：“祸莫大于可欲。”是以圣人不引被引诱五色，不淫沉迷于声乐；明君贱玩好而去淫丽。
人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属犹依附天而下不著同“着”地，以肠胃为根本，不食则不能活。是以不免于欲利之心。欲利之心不除，其身之忧也。故圣人衣足以犯寒，食足以充虚，则不忧矣。众人则不然，大为诸侯，小余千金之资，其欲得之忧不除也。胥靡胥靡，刑徒有免，死罪时活，今不知足者之忧终身不解。故曰：“祸莫大于不知足。”
故欲利甚于忧，忧则疾生，疾生而智慧衰，智慧衰则失度量，失度量则妄举动，妄举动则祸害至，祸害至则疾婴缠绕内，疾婴内则痛祸薄外痛祸薄外，疼痛表现到外部，痛祸薄外则苦痛杂于肠胃之间，苦痛杂于肠胃之间则伤人也憯，惨痛，憯则退而自咎自咎，自责，退而自咎也生于欲利。故曰：“咎莫憯于欲利。”
下节解释《老子》第十四章：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道以御今之有，能知古始，是谓道纪。”，万物之所然也，万理之所稽合也二句谓道是万物成为现在这个模样的总根源，也是万理的总归宿。理者，成物之文同“纹”也句谓理是生成万物的具体细则；道者，万物之所以成也。故曰：“道，理之者也。”物有理不可以相薄迫，这里是侵害之意。物有理不可以相薄，故理之为物之制句谓所以理成为具体事物的制约力量。万物各异理，而道尽稽万物之理，故不得不化；不得不化，故无常操常操，永恒不变的法则；无常操，是以死生气禀禀受，禀赋焉“于之”的合音字，之代“尽稽万物之理”的道。句谓或死或生都是气这种自然现象自然生成的，万智斟酌斟酌，多多少少地吸取焉，万事废兴焉。天得之以高，地得之以藏，维斗维斗，《庄子·大宗师》成玄英疏：“维斗，北斗也，为众星纲维，故谓之维斗。”得之以成其威，日月得之以恒其光，五常五常，五行，金、木、水、火、土得之以常其位常其位，永远固定在它们的位置上，列星得之以端其行，四时得之以御其变气，轩辕轩辕，即轩辕氏，黄帝之号，传说中中原各族的共同祖先得之以擅专擅，控制四方，赤松赤松，传说中的仙人得之与天地统与天地统，与天地相终始，圣人圣人，这里指有道之君王得之以成文章文章，国家制度。道与尧、舜俱智，与接舆接舆，上古时楚国贤人，与时不合，披发佯狂俱狂，与桀、纣俱灭，与汤、武俱昌。以为近乎，游于四极；以为远乎，常在吾侧；以为暗乎，其光昭昭；以为明乎，其物冥冥。而功成天地，和和气，真气化雷霆，宇内之物，恃之以成。凡道之情，不制不形句谓不造作不外现，柔弱随时，与理相应。万物得之以死，得之以生；万事得之以败，得之以成。道譬诸若水，溺者多饮之即死，渴者适饮之即生。譬之若剑戟，愚人以行忿则祸生，圣人以诛暴则福成。故得之以死，得之以生，得之以败，得之以成。
人希通“稀”见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。今道虽不可得闻见，圣人执其见通“现”，显现功以处审度见其形。故曰：“无状之状，无物之象。”
凡理者本节解释《老子》第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”并及于第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”，方圆、短长、粗靡细、坚脆之分也，故理定而后可得道也。故定理有存亡，有死生，有盛衰。夫物之一存一亡，乍刚死乍生，初盛而后衰者，不可谓常。唯夫与天地之剖判剖判，谓创始之时也具通“俱”生，至天地之消散也不死不衰者谓常。而常者，无攸yōu，所易，无定理。无定理，非在于常所常所，恒常不变的地方，是以不可道也。圣人观其玄虚，用其周行周行，普遍运行的规律，强字称呼之曰道，然而然而，犹然后可论。故曰：“道之可道，非常道也。”
人始于生而卒于死本节与下节解释《老子》第五十章:“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三。夫何故，以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”。始之谓出，卒之谓入。故曰：“出生入死。”人之身三百六十节，四肢九窍，其大具也句谓这些是人身的重要组成部分。四肢与九窍十有三者，十有三者之动静尽属于生焉。属之谓徒类也，故曰：“生之徒也十有三者。”至死也，十有三具者皆还而属之于死，死之徒亦有十三。故曰：“生之徒十有三，死之徒十有三。”凡民之生生生生，产生新的生命或使生命保持旺盛的活力，而生者固动，动尽依义推论本字当涉下“生尽”之“尽”而衍则损也，而动不止，是损而不止也。损而不止，则生尽，生尽之谓死，则十有三具者皆为死死地死死地，死于死地也。故曰：“民之生，生而动，动皆之死地，之犹“亦”也十有三。”
是以圣人爱精神而贵处静。此甚大于兕虎之害。夫兕虎有域句谓野牛和老虎都有其一定的活动范围，动静有时，避其域，省xǐng，省察其时，则免其兕虎之害矣。民独知兕虎之有爪角也，而莫知万物之尽有爪角也，不免于万物之害。何以论之？时雨降集，旷野闲静，而以在昏晨犯冒犯山川句谓昼夜跋山涉水，则风露之爪角害之。事上不忠，轻犯禁令，则刑法之爪角害之。处乡不节不节，无度，不检点，憎爱无度，则争斗之爪角害之。嗜欲无限，动静不节，则痤疽之爪角害之。好用其私智而弃道理，则网罗网罗，承“道理”言，指大化自然的规律之爪角害之。兕虎有域，而万害有原同“源”，上同，避其域，塞其原，则免于诸害矣。凡兵革者，所以备害也。重生重生，珍惜生命者，虽入军无忿争忿争，忿怒争斗之心，无忿争之心，则无所用救害之备。此非独谓野处野处，驻扎在野外之军也。圣人之游世也，无害人之心，则必无人害，无人害则不备人，故曰：“陆行不遇兕虎。”入山不恃备以救害，故曰：“入军不备《老子》通行本作“被”甲兵。”远诸害，故曰：“兕无所投其角，虎无所错通“措”，其爪，兵无所容其刃。”不设备而必无害，天地之道理字因“道”字的注文而衍也。体体证天地之道，故曰：“无死地焉。”动无死地，而谓之“善摄保养生”矣。
爱子者慈于子本节起至第三十五节共四节解释《老子》第六十七章：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”，重生者慈于身，贵功者慈于事。慈母之于弱子也，务致其福；务致其福，则事此与下句“事”作动词除其祸；事除其祸，则思虑熟；思虑熟，则得事理；得事理，则必成功；必成功，则其行之也不疑，不疑之谓勇。圣人之于万事也，尽如慈母之为弱子虑也，故见必行之道。见必行之道则明，其从事亦不疑，不疑之谓勇。不疑生于慈，故曰：“慈故能勇。”
周公曰：“冬日之闭冻闭冻，冰封地冻也不固，则春夏之长草木也不茂。”天地不能常侈常费，而况于人乎？故万物必有盛衰，万事必有弛张，国家必有文武，官治官治，官吏治政必有赏罚。是以智士俭用其财则家富，圣人爱宝爱宝，珍惜其神则精盛，人君重矜惜战其卒重战其卒，不轻易用兵打仗则民众民众，人民众多，民众则国广，是以举总括之曰：“俭，故能广。”
凡物之有形者易裁也，易割也。何以论之？有形，则有短长；有短长，则有小大；有小大，则有方圆；有方圆，则有坚脆；有坚脆，则有轻重；有轻重，则有白黑。短长、大小、方圆、坚脆、轻重、白黑之谓理，理定而物易割也。故议于大庭而后言则立，权议之士知之矣二句谓在大庭广众之中议事，在后面发言的人的意见往往被采纳，这是善于权衡议事的人们明白的道理。故欲成方圆而随其规矩，则万事之功形体现矣，而万物莫不有规矩。议言之士，计会规矩也。圣人尽随于万物之规矩，故曰：“不敢为天下先。”不敢为天下先，则事无不事，功无不功二句第二个“事”与“功”作动词，而议必盖世，欲无处大官，其可得乎？处大官之谓为因注“谓”字而衍成事长成事长，成就事功的领袖，是以故“是以”、“故”当衍其一曰：“不敢为天下先，故能为成事长。”
慈于子者不敢绝衣食，慈于身者不敢离通“罹”，遭遇法度，慈于方圆者不敢舍规矩。故临兵而慈于士吏小官，这里指下级军官则战胜敌，慈于器械则城坚固。故曰：“慈，于义同“以”战则胜，以守则固。”夫能自全也而尽随随顺，遵循于万物之理者，必且有天生天生，自然生成的东西，天生也者，生心生心，本性，如“天命之谓性”也。故天下之道尽之生尽之生，犹谓都从中产生也，若以慈卫之也，事必万全而举无不当，则谓之宝矣。故曰：“吾有三宝，持而宝之。”
书之所谓“大道”也者，端正道也本节解释《老子》第五十三章：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道其夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！”。所谓“貌通“藐”，小施yí，同“迤”，斜。藐迤，小径”也者，邪道也。所谓“径小径大”也者，佳丽佳丽，这里指小路美好也。佳丽也者，邪道之分同“份”，部分也。“朝甚除通“涂”，肮脏”也者，狱讼繁三字谓诉讼案件繁多也。狱讼繁则田荒，田荒则府仓虚，府仓虚则国贫，国贫而民俗淫侈，民俗淫侈则衣食之业绝，衣食之业绝则民不得无饰巧诈，饰巧诈则知采文采文，华丽的服饰，知采文之谓“服文采”。狱讼繁，仓廪虚，而有以淫侈为俗，则国之伤也若以利剑刺之。故曰：“带利剑。”诸夫饰智故智故，巧诈以至于伤国者，其私家必富；私家必富，故曰：“资货资货，财货有余。”国有若是者，则愚民不得无术而效之，效之则小盗生。由是观之，大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。竽也者，五声之长者也，故竽先则钟、瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和，故服文采，带利剑，厌饮食，而货资有余者，是之谓盗竽矣。
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以，大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”，内也。得者，外也二句谓德是内部世界本有的属性，而得则是要求诸外部世界的。“上德不德从下句看来，，言其神不淫游于外也。神不淫于外，则身全，身全之谓德。德者，得身也句谓得于身。韩非认为德不向外求，得之于自身。凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。为之欲之，则德无舍止泊处，归宿，德无舍，则不全。用之思之，则不固，不固则无功，无功则生于义同“有”德这里通“得”。德承上句“德”借为“得”，下句首字“德”同则无德，不德则有德。故曰：“上德不德，是以有德老子原义极其含弘广大，三个“德”字都可作如字解，韩非只取其一端加以引申发挥，下文类此者夥矣，读者将它当作一家之言则可，视为定论则大谬。”
夫故以无为无思为虚者，其意常不忘虚，是制于为虚也。虚者，谓其意无所制也。今制于为虚，是不虚也上文谓无术者执着于虚反被虚字牵制，是亦不虚。虚者之无为也，不以无为为有常句谓不把无为当作经常要注意的事，不以无为为有常则虚，虚则德盛，德盛之谓上德。故曰：“上德无为而无不为也。”
仁者，谓其中心中心，内心欣然爱人也。其喜人之有福，而恶人之有祸也。生心生心，犹本心，天性之所不能已止也，非求其报也。故曰：“上仁为之而无以为无以为，没有所以要这样做的目的也。”
义者，君臣上下之事，父子贵贱之差等差也，知交朋友之接交接也，亲疏内外之分分际也。臣事君宜，下怀上宜，子事父宜，贱敬贵宜，知交友朋之相助也宜，亲者内而疏者外宜句谓亲近的人得以接纳、疏远的人保持距离，这些事情都是应该的。义者，谓其宜也，宜而为之。故曰：“上义为之而有以为也。”
礼者，所以貌情貌情，表现情感也，群义群义，指君臣父子贵贱贤不肖知交友朋亲疏内外之宜之文章文章，外在的表现形式，这里指处理各种关系的礼仪制度也，君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。中心怀三字谓心中存着念头而不谕明白，其义同“故”疾趋卑拜四字极言其敬而明之；实心实心，亦内心也爱而不知，故好言繁辞以信通“申”之。礼者，外饰之所以谕内也。故曰：“礼以貌情也。”凡人之为外物动也，不知其为身之礼也二句谓人们被外界事物所感发的时候，常常疏忽了他们自身应表现出的礼节。众人之为礼也，以尊他人也，故时劝时衰。君子之为礼，以为其身；以为其身，故神之神之，以之为神，谓特别注重礼节为上礼。上礼上礼，即君子之为礼神而众人贰即不专一，故不能相应君子上礼与众人贰不能相应；不能相应，故曰：“上礼为之而莫之应。”众人虽贰，圣人之复恭敬，尽手足之礼也不衰，故曰：“攘臂而仍之句以君子捋起袖子伸出手臂喻其一如既往恭敬尽礼之状。”
道有积而德有功，德者道之功。功有实而实有光句犹谓实于中而秀于外，仁者德之光。光有泽而泽有事，义者仁之事也。事有礼而礼有文，礼者义之文也。故曰：“失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。”
先物行、先理动之谓前识。前识者，无缘而妄意通“臆”度也。何以论之？詹何詹何，楚国隐者坐，弟子侍，有牛鸣于门外。弟子曰：“是黑牛也而白题额头。”詹何曰：“然，是黑牛也，而白在其角。”使人视之，果黑牛而以布裹其角。以詹子之术臆度之术，婴缠绕，羁绊，这里引申为惑乱众人之心，华焉二字谓华而不实殆矣！故曰：“道之华也。”尝义同“若”试释放弃詹子之察，而使五尺之愚童子视之，亦知其黑牛而以布裹其角也。故以詹子之察，苦心伤神，而后与五尺之愚童子同功，是以曰：“愚之首也。”故曰：“前识者，道之华也，而愚之首也。”所谓“大丈夫”者，谓其智之大也。所谓“处其厚不处其薄”者，行情实情实，即上句“厚”也而去礼貌礼貌，即上句“薄”也也。所谓“处其实不处其华”者，必缘理缘理，循常理不径绝径绝，陆行取小路、水行不顺流，即不缘理也。所谓“去彼取此”者，去貌、径绝而取缘理、好情实也。故曰：“去彼取此。”人有祸则心畏恐从本节起至第十四节共五节，解释《老子》第五十八章：“其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”，心畏恐则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理。行端直则无祸害，无祸害则尽天年。得事理则必成功；尽天年则全而寿。必成功则富与贵。全寿富贵之为福，而福本于有祸。故曰：“祸兮，福之所倚。”以成其功也依本文段末句例，本句疑衍。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理动弃理，行动违背常理。行邪僻则身死夭，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮，祸之所伏。”夫缘道理以从事者，无不能成。无不能成者，大能成天子之势尊，而小易得卿相将军之赏禄。夫弃道理而妄举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有猗yī顿猗顿，战国时大商人，据传因经营河东盐池致巨富、陶朱陶朱，即越国名相范蠡，助勾践破吴后功成身退，定居齐国的陶，易名为陶朱公，以经商致巨富、卜祝卜祝，一从事卜祝之业而致巨富者之富，犹失其民人而亡其财资也。众人之轻与“易”同作意动用法弃道理而易妄举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。故谕人曰：“孰知其极句谓谁知道其中的究竟呢？”人莫不欲富贵全寿，而未有能免于贫贱死夭之祸也。心欲富贵全寿，而今贫贱死夭，是不能至于其所欲至所欲至，即富贵全寿也。凡失其所欲之路而妄行者之谓迷，迷则不能至于其所欲至矣。今众人之不能至于其所欲至，故曰“迷”。众人之所不能至于其所欲至也，自天地之剖判天地之剖判，犹云开天辟地以至于今。故曰：“人之迷也，其日故以通“已”久矣。”所谓“方”者，内外相应也，言行相称也。所谓“廉”者，必生死之命句谓乐天知命也，轻恬资财句谓淡泊财利也。所谓“直”者，义必公正，公心顾广圻谓此字衍不偏党也。所谓“光”者，官爵尊贵，衣裘皮衣，泛指衣服壮丽也。今有道之士，虽中外信顺句谓内心和外表诚信和顺，不以诽谤穷堕从下文句例分析，“穷堕”当与“信顺”相反对，犹心胸偏狭；虽死节轻财，不以侮罢通“疲”，胆小懦弱羞贪四字谓欺侮胆小怯弱者、羞辱贪图财利者；虽义端正不党，不以去邪罪私四字谓弹劾奸邪的人，责备有私心的人；虽势尊衣美，不以夸贱欺贫。其故何也？使失路者而肯听习问知听习问知，向熟悉路线的人打听了解，即不成迷也。今众人之所以欲成功而反为败者，生于不知道理，而不肯问知而听能。众人不肯问知听能，而圣人强以其祸败适通“谪”，责备之，则怨。众人多而圣人寡，寡之不胜众，数常理也。今举动而与天下之当是“人”字之形误为仇，非全身长生之道也，是以行轨节而举之也句谓圣人行为遵循法度，并以此来引领人们。故曰：“方而不割，廉而不，割伤，直而不肆放肆，唐突，光而不耀刺眼。” 聪听力好明视力好睿ruì智睿智，英明有远见。从本节起至第十九节共五节，解释《老子》第五十九章：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根、固柢、长生、久视之道。”，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强过度，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。目不明，则不能决别黑白之分；耳不聪，则不能别清浊之声；智识乱，则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲，耳不能别清浊之声则谓之聋，心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。书指下同之所谓“治人”者，适协调动静之节，省思虑之费也。所谓“事天”者，不极聪明之力聪明之力，即视听之力，不尽智识之任。苟极尽，则费神多；费神多，则盲聋悖狂之祸至，是以啬这里是节省之。啬之者，爱其精神，啬其智识也。故曰：“治人事天莫如啬。”众人之用神也躁，躁则多费，多费之谓侈。圣人之用神也静，静则少费，少费之谓啬。啬之谓术也生于道理。夫能啬也，是从于道而服于理者也。众人离通。故曰：“重积德。”夫能令故德不去，新和气日至者，蚤服者也。故曰：“蚤服，是谓重积德。”积德而后神静，神静而后和忧喜不生、宠辱两忘的祥和心境多，和多而后计得计得，思虑得当，计得而后能御万物，能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论犹声望必盖世，论必盖世，故曰“无不克”。无不克本于重积德，故曰“重积德，则无不克”。战易胜敌，则兼有天下；论必盖世，则民人从。进兼天下而退从使……归附民人，其术远，则众人莫见其端末端末，始终。莫见其端末，是以莫知其极。故曰：“无不克，则莫知其极。”
凡有国而后亡之，有身而后殃之，不可谓能有其国、能保其身。夫能有其国，必能安其社稷；能保其身，必能终其天年。而后可谓能有其国、能保其身矣。夫能有其国、保其身者，必且体体证，践履道。体道，则其智深；其智深，则其会计会，计谋远；其会远，众人莫能见其所极。唯夫能令人不见其事极，不见其事极者为一本“为”下有“能”字，是保其身、有其国。故曰：“莫知其极。”“莫知其极，则可以有国。”
所谓“有国有国，拥有国家之母根本”，母者，道也。道也者，生于所以有国之术，所以有国之术，故谓之“有国之母”。夫道以与世周旋周旋，应对者，其建生建生，立身，养生也长，持禄也久。故曰：“有国之母，可以长久。”树木有曼细根，有直根。根依文例，此当是承上文而分释，“根”上脱一“直”字者，书之所谓“柢”也，柢也者，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。德也者，人之所以建生也；禄也者，人之所以持生也。今建于理者，其持禄也久，故曰：“深其根。”体其道者，其生日长，故曰：“固其柢。”柢固，则生长生长，生命久长；根深，则视活久，故曰：“深其根，固其柢，长生久视之道也。”
工人工人，这里指手工业者数shuò，屡次变业则失其功本节与下节解释《老子》第六十章：“治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”，作者作者，耕作者数摇摇动农作物徙迁移则亡其功。一人之作，日亡半日，十日则亡五人之功矣。然则数变业者，其人弥众，其亏损失弥大矣。凡法令更则利害易，利害易则民务变，务变之谓变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功；藏大器大器，贵重的器物而数徙之，则多败伤；烹小鲜小鲜，小菜而数挠犹搅动之，则贼害其泽色泽；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：“治大国者若烹小鲜。”
人处疾则贵医，有祸则畏鬼。圣人在上，则民少欲；民少欲，则血气治血气治，气血和舒。依文气“血气治“当重而举动理举动理，举动符合法度；举动理，则少祸害。夫内无痤cuó疽jū，痤疽，都是毒疮瘅dàn，通“疸”，黄疸病痔之害，而外无刑罚法诛之祸者，其轻恬轻恬，看轻，看淡鬼也甚。故曰：“以道莅lì，临天下莅天下，治天下，其鬼不神。”治世之民，不与鬼神相害也。故曰：“非其鬼不神也，其神不伤人也。”鬼祟鬼怪或鬼怪害人也犹“之”也疾人之谓鬼伤人，人逐除之之谓人伤鬼也。民犯法令之谓民伤上，上刑戮民之谓上伤民。民不犯法，则上亦不行刑；上不行刑之谓上不伤人。故曰：“圣人圣人，这里韩非将老子笔下的圣人转换成了人君亦不伤民。”上不与民相害，而人不与鬼相伤，故曰：“两不相伤。”民不敢犯法，则上内民之身体不用刑罚，而外民之产业不事利贪其产业。上内不用刑罚，而外不事利其产业，则民蕃息蕃息，繁衍生息。民蕃息而畜通“蓄”积盛，民蕃息而畜积盛之谓有德。凡所谓祟者，魂魄去而精神乱，精神乱则无德。鬼不祟人则魂魄不去，魂魄不去而精神不乱，精神不乱之谓有德。上盛畜积而鬼不乱其精神，则德尽在于民矣。故曰：“两不相伤，则《老子》作“故”德交归焉。”言其德上下交盛而俱归于民也据每段段末句例，本句当因注文而衍。
有道之君从本节起至第二十六节共五节解释《老子》第四十六章：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”，外无怨仇于邻敌，而内有德泽于人民。夫外无怨仇于邻敌者，其遇诸侯也外依上下句例“外”字当衍有礼义；内有德泽于人民者，其治人事也务本韩非以农耕为本业。遇诸侯有礼义，则役希起句谓少战事；治民事务本，则淫奢止。凡马之所以大用者，外供甲兵而内给淫奢也。今有道之君，外希通“稀”用甲兵，而内禁淫奢。上不事马于战斗逐北，而民不以马远淫游通物通物，交换货物，所积力唯田畴句谓所积聚起来的力量全用在耕种上了，必且粪灌粪灌，施肥灌溉。故曰：“天下有道，却走马以粪也。”
人君者无道，则内暴虐其民，而外侵欺其邻国。内暴虐则民产绝，外侵欺则兵数起。民产绝则畜生少，兵数起则士卒尽。畜生少则戎马戎马，战马乏，士卒尽则军危殆。戎马乏则将马将马，当是“牸(zì)马”之形近而误，牸马，怀孕的马出，军危殆则近臣役二句谓军马奇缺，就连怀孕的马也要上战阵，军情危急就连君王身边的近臣都得充兵员。马者，军之大用；郊者，言其近也。今之所以给军之具于将马近臣。故曰：“天下无道，戎马生于郊也。”
人有欲则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事经绝经绝，义同上。事经绝，处事不循常理，事经绝则祸难生。由是观之，祸难生于邪心，邪心诱诱发于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。奸起，则上侵弱侵弱，削夺君；祸至，则民人多伤。然则可欲之类，上侵弱君而下伤人民。夫上侵弱君而下伤人民者，大罪也。故曰：“祸莫大于可欲。”是以圣人不引被引诱五色，不淫沉迷于声乐；明君贱玩好而去淫丽。
人无毛羽，不衣则不犯寒；上不属犹依附天而下不著同“着”地，以肠胃为根本，不食则不能活。是以不免于欲利之心。欲利之心不除，其身之忧也。故圣人衣足以犯寒，食足以充虚，则不忧矣。众人则不然，大为诸侯，小余千金之资，其欲得之忧不除也。胥靡胥靡，刑徒有免，死罪时活，今不知足者之忧终身不解。故曰：“祸莫大于不知足。”
故欲利甚于忧，忧则疾生，疾生而智慧衰，智慧衰则失度量，失度量则妄举动，妄举动则祸害至，祸害至则疾婴缠绕内，疾婴内则痛祸薄外痛祸薄外，疼痛表现到外部，痛祸薄外则苦痛杂于肠胃之间，苦痛杂于肠胃之间则伤人也憯，惨痛，憯则退而自咎自咎，自责，退而自咎也生于欲利。故曰：“咎莫憯于欲利。”
下节解释《老子》第十四章：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道以御今之有，能知古始，是谓道纪。”，万物之所然也，万理之所稽合也二句谓道是万物成为现在这个模样的总根源，也是万理的总归宿。理者，成物之文同“纹”也句谓理是生成万物的具体细则；道者，万物之所以成也。故曰：“道，理之者也。”物有理不可以相薄迫，这里是侵害之意。物有理不可以相薄，故理之为物之制句谓所以理成为具体事物的制约力量。万物各异理，而道尽稽万物之理，故不得不化；不得不化，故无常操常操，永恒不变的法则；无常操，是以死生气禀禀受，禀赋焉“于之”的合音字，之代“尽稽万物之理”的道。句谓或死或生都是气这种自然现象自然生成的，万智斟酌斟酌，多多少少地吸取焉，万事废兴焉。天得之以高，地得之以藏，维斗维斗，《庄子·大宗师》成玄英疏：“维斗，北斗也，为众星纲维，故谓之维斗。”得之以成其威，日月得之以恒其光，五常五常，五行，金、木、水、火、土得之以常其位常其位，永远固定在它们的位置上，列星得之以端其行，四时得之以御其变气，轩辕轩辕，即轩辕氏，黄帝之号，传说中中原各族的共同祖先得之以擅专擅，控制四方，赤松赤松，传说中的仙人得之与天地统与天地统，与天地相终始，圣人圣人，这里指有道之君王得之以成文章文章，国家制度。道与尧、舜俱智，与接舆接舆，上古时楚国贤人，与时不合，披发佯狂俱狂，与桀、纣俱灭，与汤、武俱昌。以为近乎，游于四极；以为远乎，常在吾侧；以为暗乎，其光昭昭；以为明乎，其物冥冥。而功成天地，和和气，真气化雷霆，宇内之物，恃之以成。凡道之情，不制不形句谓不造作不外现，柔弱随时，与理相应。万物得之以死，得之以生；万事得之以败，得之以成。道譬诸若水，溺者多饮之即死，渴者适饮之即生。譬之若剑戟，愚人以行忿则祸生，圣人以诛暴则福成。故得之以死，得之以生，得之以败，得之以成。
人希通“稀”见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。今道虽不可得闻见，圣人执其见通“现”，显现功以处审度见其形。故曰：“无状之状，无物之象。”
凡理者本节解释《老子》第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”并及于第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”，方圆、短长、粗靡细、坚脆之分也，故理定而后可得道也。故定理有存亡，有死生，有盛衰。夫物之一存一亡，乍刚死乍生，初盛而后衰者，不可谓常。唯夫与天地之剖判剖判，谓创始之时也具通“俱”生，至天地之消散也不死不衰者谓常。而常者，无攸yōu，所易，无定理。无定理，非在于常所常所，恒常不变的地方，是以不可道也。圣人观其玄虚，用其周行周行，普遍运行的规律，强字称呼之曰道，然而然而，犹然后可论。故曰：“道之可道，非常道也。”
人始于生而卒于死本节与下节解释《老子》第五十章:“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三。夫何故，以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”。始之谓出，卒之谓入。故曰：“出生入死。”人之身三百六十节，四肢九窍，其大具也句谓这些是人身的重要组成部分。四肢与九窍十有三者，十有三者之动静尽属于生焉。属之谓徒类也，故曰：“生之徒也十有三者。”至死也，十有三具者皆还而属之于死，死之徒亦有十三。故曰：“生之徒十有三，死之徒十有三。”凡民之生生生生，产生新的生命或使生命保持旺盛的活力，而生者固动，动尽依义推论本字当涉下“生尽”之“尽”而衍则损也，而动不止，是损而不止也。损而不止，则生尽，生尽之谓死，则十有三具者皆为死死地死死地，死于死地也。故曰：“民之生，生而动，动皆之死地，之犹“亦”也十有三。”
是以圣人爱精神而贵处静。此甚大于兕虎之害。夫兕虎有域句谓野牛和老虎都有其一定的活动范围，动静有时，避其域，省xǐng，省察其时，则免其兕虎之害矣。民独知兕虎之有爪角也，而莫知万物之尽有爪角也，不免于万物之害。何以论之？时雨降集，旷野闲静，而以在昏晨犯冒犯山川句谓昼夜跋山涉水，则风露之爪角害之。事上不忠，轻犯禁令，则刑法之爪角害之。处乡不节不节，无度，不检点，憎爱无度，则争斗之爪角害之。嗜欲无限，动静不节，则痤疽之爪角害之。好用其私智而弃道理，则网罗网罗，承“道理”言，指大化自然的规律之爪角害之。兕虎有域，而万害有原同“源”，上同，避其域，塞其原，则免于诸害矣。凡兵革者，所以备害也。重生重生，珍惜生命者，虽入军无忿争忿争，忿怒争斗之心，无忿争之心，则无所用救害之备。此非独谓野处野处，驻扎在野外之军也。圣人之游世也，无害人之心，则必无人害，无人害则不备人，故曰：“陆行不遇兕虎。”入山不恃备以救害，故曰：“入军不备《老子》通行本作“被”甲兵。”远诸害，故曰：“兕无所投其角，虎无所错通“措”，其爪，兵无所容其刃。”不设备而必无害，天地之道理字因“道”字的注文而衍也。体体证天地之道，故曰：“无死地焉。”动无死地，而谓之“善摄保养生”矣。
爱子者慈于子本节起至第三十五节共四节解释《老子》第六十七章：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”，重生者慈于身，贵功者慈于事。慈母之于弱子也，务致其福；务致其福，则事此与下句“事”作动词除其祸；事除其祸，则思虑熟；思虑熟，则得事理；得事理，则必成功；必成功，则其行之也不疑，不疑之谓勇。圣人之于万事也，尽如慈母之为弱子虑也，故见必行之道。见必行之道则明，其从事亦不疑，不疑之谓勇。不疑生于慈，故曰：“慈故能勇。”
周公曰：“冬日之闭冻闭冻，冰封地冻也不固，则春夏之长草木也不茂。”天地不能常侈常费，而况于人乎？故万物必有盛衰，万事必有弛张，国家必有文武，官治官治，官吏治政必有赏罚。是以智士俭用其财则家富，圣人爱宝爱宝，珍惜其神则精盛，人君重矜惜战其卒重战其卒，不轻易用兵打仗则民众民众，人民众多，民众则国广，是以举总括之曰：“俭，故能广。”
凡物之有形者易裁也，易割也。何以论之？有形，则有短长；有短长，则有小大；有小大，则有方圆；有方圆，则有坚脆；有坚脆，则有轻重；有轻重，则有白黑。短长、大小、方圆、坚脆、轻重、白黑之谓理，理定而物易割也。故议于大庭而后言则立，权议之士知之矣二句谓在大庭广众之中议事，在后面发言的人的意见往往被采纳，这是善于权衡议事的人们明白的道理。故欲成方圆而随其规矩，则万事之功形体现矣，而万物莫不有规矩。议言之士，计会规矩也。圣人尽随于万物之规矩，故曰：“不敢为天下先。”不敢为天下先，则事无不事，功无不功二句第二个“事”与“功”作动词，而议必盖世，欲无处大官，其可得乎？处大官之谓为因注“谓”字而衍成事长成事长，成就事功的领袖，是以故“是以”、“故”当衍其一曰：“不敢为天下先，故能为成事长。”
慈于子者不敢绝衣食，慈于身者不敢离通“罹”，遭遇法度，慈于方圆者不敢舍规矩。故临兵而慈于士吏小官，这里指下级军官则战胜敌，慈于器械则城坚固。故曰：“慈，于义同“以”战则胜，以守则固。”夫能自全也而尽随随顺，遵循于万物之理者，必且有天生天生，自然生成的东西，天生也者，生心生心，本性，如“天命之谓性”也。故天下之道尽之生尽之生，犹谓都从中产生也，若以慈卫之也，事必万全而举无不当，则谓之宝矣。故曰：“吾有三宝，持而宝之。”
书之所谓“大道”也者，端正道也本节解释《老子》第五十三章：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道其夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！”。所谓“貌通“藐”，小施yí，同“迤”，斜。藐迤，小径”也者，邪道也。所谓“径小径大”也者，佳丽佳丽，这里指小路美好也。佳丽也者，邪道之分同“份”，部分也。“朝甚除通“涂”，肮脏”也者，狱讼繁三字谓诉讼案件繁多也。狱讼繁则田荒，田荒则府仓虚，府仓虚则国贫，国贫而民俗淫侈，民俗淫侈则衣食之业绝，衣食之业绝则民不得无饰巧诈，饰巧诈则知采文采文，华丽的服饰，知采文之谓“服文采”。狱讼繁，仓廪虚，而有以淫侈为俗，则国之伤也若以利剑刺之。故曰：“带利剑。”诸夫饰智故智故，巧诈以至于伤国者，其私家必富；私家必富，故曰：“资货资货，财货有余。”国有若是者，则愚民不得无术而效之，效之则小盗生。由是观之，大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。竽也者
绛旓細銆婇煩闈炲瓙路闅惧娍銆鍏ㄦ枃缈昏瘧涓婂痉涓嶅痉,鏄互鏈夊痉銆備笅寰蜂笉澶卞痉,鏄互鏃犲痉銆備笂寰锋棤涓鸿屾棤浠ヤ负,涓嬪痉涓轰箣鑰屾湁浠ヤ负銆備笂浠佷负涔嬭屾棤浠ヤ负,涓婁箟涓轰箣鑰屾湁浠ヤ负銆備笂绀间负涔嬭岃帿涔嬪簲,鍒欐敇鑷傝屾墧涔嬨傛晠澶遍亾鑰屽悗寰,澶卞痉鑰屽悗浠,澶变粊
绛旓細鏁呮洶:鈥鍔娌昏呭垯涓嶅彲涔,鑰屽娍涔辫呭垯涓嶅彲娌讳篃銆傗濇鑷劧涔嬪娍涔,闈炰汉涔嬫墍寰楄涔熴傝嫢鍚炬墍瑷,璋撲汉涔嬫墍寰楀娍涔熻屽凡鐭,璐や綍浜嬬剦?浣曚互鏄庡叾鐒朵篃?瀹㈡洶:鈥滀汉鏈夐鐭涗笌鐩捐,瑾夊叾鐩句箣鍧,鈥樼墿鑾兘闄蜂篃',淇勮屽張瑾夊叾鐭涙洶:鈥樺惥鐭涗箣鍒,鐗╂棤涓嶉櫡涔熴'浜哄簲涔嬫洶:鈥樹互瀛愪箣鐭,闄峰瓙涔嬬浘,浣曞?'鍏朵汉寮楄兘搴斾篃銆傗...
绛旓細銆婇煩闈炲瓙路闅惧娍銆嬧滄姳娉曞鍔垮垯娌伙紝鑳屾硶鍘诲娍鍒欎贡銆傗 鎰忔濇槸鎶婃硶鍜屽娍缁撳悎璧锋潵鍥藉鎵嶈兘娌荤悊濂斤紝鎽掑純娉曞拰鍔跨殑缁撳悎锛屽浗瀹跺氨浼氫贡銆傛槸闊╅潪瀛愯憲鍚嶇殑娉曞鎬濇兂銆傗滄姳鈥濄佲滆儗鈥濋兘鏄瘮鍠汇佹嫙浜虹殑鎰忔濄傘婇煩闈炲瓙路瑙ｈ併嬧滈亾鑰呬竾鐗╀箣鎵鐒朵篃锛屼竾鐞嗕箣鎵绋藉悎涔熴傜悊鑰咃紝鎴愮墿涔嬫枃涔熴傗濃滈亾鈥濇槸鎸囪佸瓙鎵璁...
绛旓細璇戞枃锛氭鍥芥湁涓崠鐩句笌鐭涚殑浜猴紝绉拌禐浠栫殑鐩捐锛氣滄垜鐨勭浘杩欐牱鍧氬浐锛屾病鏈変粈涔堜笢瑗胯兘鍒虹┛瀹冦傗濆張绉拌禐浠栫殑鐭涜锛氣滄垜鐨勭煕杩欐牱閿嬪埄锛屾病鏈変粈涔堜笢瑗夸笉鑳藉埡绌裤傗濇湁浜洪棶锛氣滅敤鍏堢敓鐨勭煕鍒哄厛鐢熺殑鐩撅紝缁撴灉鎬庝箞鏍峰憿锛熲濋偅浜哄氨涓嶈兘鍥炵瓟浜嗐傞偅涓嶅彲鑳借鍒虹┛鐨勭浘鍜屾病鏈変粈涔堜笢瑗夸笉鑳藉埡绌跨殑鐭涳紝鏄笉鍙兘鍚屾椂瀛樺湪鐨...
绛旓細鑷浉鐭涚浘鎸囩殑鏄竴涓汉璇磋瘽銆佽鍔ㄥ墠鍚庢姷瑙︼紝涓嶄竴鑷村嚭鑷銆婇煩闈炲瓙路闅惧娍銆銆傛帴涓嬫潵鍒嗕韩鑷浉鐭涚浘鏂囪█鏂缈昏瘧鍙鍘熸枃锛屼緵鍙傝冦1銆佽嚜鐩哥煕鐩惧師鏂囷細妤氫汉鏈夐鐩句笌鐭涜咃紝瑾変箣鏇帮細鈥滃惥鐩句箣鍧氾紝鐗╄帿鑳介櫡涔熴傗濆張瑾夊叾鐭涙洶锛氣滃惥鐭涗箣鍒╋紝浜庣墿鑾笉闄蜂篃銆傗濇垨鏇帮細"浠ュ瓙涔嬬煕闄峰瓙涔嬬浘锛屼綍濡傦紵鈥濆叾浜哄紬鑳...
绛旓細銆婇煩闈炲瓙路闅惧娍銆锛氭浜烘湁鍗栫煕鍜岀浘鐨勶紝鑷じ閬擄細鈥滄垜鐨勭浘寰堝潥鍥猴紝娌℃湁涓滆タ鑳藉埡绌垮畠銆傗濆張鑷じ浠栫殑鐭涜锛氣滄垜鐨勭煕寰堥攱鍒╋紝娌℃湁涓嶈兘鍒虹┛鐨勪笢瑗裤傗濇湁浜洪棶锛氣滅敤浣犵殑鐭涘埡浣犵殑鐩撅紝浼氭庢牱鍛紵鈥濋偅涓汉鏃犺█浠ュ銆傞儜浜轰拱灞 銆婇煩闈炲瓙路澶栧偍璇村乏涓娿嬮儜鍥芥湁涓涓汉鎯冲幓涔颁竴鍙岄瀷锛屽厛姣旈噺浜嗕竴涓嬭嚜宸辩殑...
绛旓細澶憼鍔胯咃紝鍚嶄竴鑰屽彉鏃犳暟鑰呬篃銆(銆婇煩闈炲瓙路闅惧娍銆)銆愭敞閲娿 鈶犲か锛氳姘旇瘝銆傘璇戞枃銆 鎵璋撯滃娍鈥濓紝鍚嶇О鍙湁涓涓紝浣嗗惈涔夊嵈鏄彉鍖栨棤绌风殑銆傘愯瘎璇淬 杩欓噷娑夊強鐨勫氨鏄滀竴涓璇嶅彲浠ヨ〃杈句笉鍚屾蹇碘濈殑鎯呭喌锛氱湅璧锋潵鏄悓鏍风殑涓涓璇嶏紝浣嗘槸鐢变簬鍦ㄤ笉鍚岀殑璇█鐜涓彲浠ヨ〃绀轰笉鍚岀殑鍚箟锛屼篃灏辫〃杈句簡涓嶅悓鐨...
绛旓細銆婇煩闈炲瓙路闅惧娍銆涓婅锛屾湁涓汉鍙堝崠鐭涳紝鍙堝崠鐩俱傚崠鐭涚殑鏃跺欒浠栫殑鐭涙棤姣旈攱鍒╋紝浠涔堜笢瑗块兘鑳藉埡閫忥紱鍗栫浘鐨勬椂鍊欏張璇翠粬鐨勭浘鏃犳瘮鍧氬浐锛屼粈涔堜笢瑗块兘绌夸笉閫忋傛湁浜哄氨闂粬锛岃鐢ㄤ綘鐨勭煕鍒轰綘鐨勭浘鎬庝箞鏍峰憿锛熶粬鏃犺█浠ュ銆傚悗鐢ㄢ滆嚜鐩哥煕鐩锯濇瘮鍠昏嚜宸辫璇濆仛浜嬪墠鍚庢姷瑙︺傝鎴愯鎻湶浜嗗剴瀹舵枃澹"浠ユ枃涔辨硶"鐨勬濈淮...
绛旓細鑹┈鍥鸿溅銆傗斺銆婇煩闈炲瓙路闅惧娍銆鍙堝:鍥洪」(鐗涚毊鍒剁殑鎶ら);鍥洪槾(闅嗗啲鏃堕槾姘斿浐缁);鍥烘(鏍瑰熀宸╁浐銆傛瘮鍠绘剰蹇楀潥瀹氫笉绉)鐗规寚鍦板娍闄╄鍜屽煄閮潥鍥 [strategically located and difficult of access]鑽嗗窞涓庡浗閭绘帴,姹熷北闄╁浐,娌冮噹涓囬噷銆傗斺斻婅祫娌婚氶壌銆嬩粖澶鑷,鍥鸿岃繎浜 璐,浠婁笉鍙,鍚庝笘蹇呬负瀛愬瓩蹇с傗...
绛旓細鐭涗笌鐩 鐭涚浘 contradiction 璇嚭銆婇煩闈炲瓙 闅涓銆銆鍘熸枃锛氭浜烘湁楝荤浘涓庣煕鑰咃紝瑾変箣鏇帮細鈥滃惥鐩句箣鍧氾紝鐗╄帿鑳介櫡涔嬨傗濅互瑾夊叾鐭涙洶锛氣滃惥鐭涗箣鍒╋紝浜庣墿鏃犱笉闄蜂篃銆傗濇垨鏇帮細鈥滀互瀛愪箣鐭涢櫡瀛愪箣鐩撅紝浣曞锛熲濆叾浜哄紬鑳藉簲涔熴傚か涓嶅彲闄蜂箣鐩句笌鏃犱笉闄蜂箣鐭涗笉鍙悓涓栬岀珛銆傜櫧璇缈昏瘧锛氭湁涓崠鐩惧拰鐭涚殑妤氬浗浜猴紝...
