圣母保生天尊降现日如何烧香祈福

在我国传统文化里,每逢农历的初一、十五,很多老百姓喜欢到寺庙里上香祈福。道教宫观里建筑古朴,环境清幽,走在道观的小路上,浮躁的心灵仿佛也得到了净化。进入供奉神像的大殿里,我们会发现供桌上供奉着香、花、灯、水、果等供品,合称为“五供”。五供也称“五献”,道教有云:“五献皆圆满,奉上众真前,志在求忏悔,亡者早生天。”

对于普通大众来说,上香是最常见的一种拜神方式。《周礼》记载:“以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以熈燎祀司中司命,风师雨师。”昊天上帝即老百姓口中的老天爷,封建帝王在祭祀昊天上帝时,祭司将禋点燃,通过冉冉升起的祥烟来向昊天上帝祈愿风调雨顺、国泰民安。民间百姓也把烧香当成一种祈福的方式,逢年过节烧香许愿,希望神明保佑身体健康、事业有成、婚姻顺利等等。
正所谓“心诚则灵”,人们去宫观里上香时,值殿道长说得最多的一句话就是“心诚则灵”,只要诚心祈愿,那么神明就会感受到我们的心愿。“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶。”香是沟通人神的一种媒介,而诚心则是打开通往神仙世界的“钥匙”。那么是不是只有诚心就够了呢?这些供养神仙的礼仪不可不知!

首先来说,不是所有的香都能供神的。道教供神及法坛上一般用的是降真香。《天皇至道太清玉册》有云:“降真香,乃祀天帝之灵香也。除此之外,沉速次之。信灵香可以达天帝之灵。所忌者:安息香、乳香、檀香,外夷所合成之香,天律有禁,切宜慎之。”常见的檀香一般是不适合供神的,檀香燃烧时气味浓烈,与清香淡雅的降真香相比,有点喧宾夺主的意味。另外化学合成的香也是不宜供神的,那些香在点燃后味道让人不适,自己都受不了,怎么能用来供奉神明呢。

其次上香一般选用三炷香,代表了道教的三宝即道经师,也代表了道教尊奉的最高神三清天尊。点香时一般是左手持香,需要注意的是,当点香出现明火时,切记不能用嘴吹灭,这是对神明的不敬。道教典籍《云笈七签》记载:“夫烧香,不得以口啮香,灵禁至重”,普通人都是凡夫俗子,日常要食五谷杂粮、荤腥不忌,当我们呼气时,口中的浊气会“污染”了清香。正确的做法是轻微晃动使明火熄灭。

此外拜神的手势也是有讲究的。小编在很多道教宫观里发现了一个现象,一些游客在上香拜神时,用的都是双手合十的手势,其实这是不正确的。合十礼是佛教礼佛时用到的手势,“合十”亦称“合掌”,其形状是两手当胸、十指相合,合十为礼,以示敬意。道教承袭华夏传文化,在礼神时用的是拱手礼,又称“抱拳礼”,左手包右手在道教寓意着负阴而抱阳,其中又蕴含五行,内掐子午诀,外呈太极图。

回到文章开头,很多人有疑问,为什么人们喜欢在初一十五上香拜神呢?在道教文化里,初一十五是许多神仙的诞辰日,如四御之一的勾陈上宫天皇大帝圣诞日为二月初一,三清之太上老君道德天尊的圣诞为二月十五。其次受到传统文化的影响,初一十五为朔望日,月亮轨道上绕行到太阳和地球之间,月亮的阴暗的一面对着地球,这时叫朔,正是农历每月的初一。当月亮绕行至地球的后面,被太阳照亮的半球对着地球,这时叫望,一般在农历每月十五或十六日。道教认为在朔望日上香拜神时,月亮亏满变换,能获得天地间能量的加持,更容易实现心中的愿望。

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