【康氏释名】湘君
（名词解释：湘江，发源自广西壮族自治区临桂县海洋圩的海洋河，从湖南省永州市东安县的瀑埠头向北流入湖南省境内，经永州、衡阳、衡山、湘潭、长沙，至湘阴县的濠河口分左右两支汇入洞庭湖。湘江水系地处长江之南、南岭以北，东以罗霄山脉与赣江水系分界，西隔衡山山脉与资水毗邻。支流潇水、舂陵水、耒水、洣水、渌水和浏阳河由东岸汇入干流，支流祁水、蒸水、涓水、涟水、沩水从西岸汇入。湘江流域大都为起伏不平的丘陵与河谷平原和盆地，下游地区长沙以下的冲积平原范围较大，与资江、沅江、澧水的河口平原连成一片。）唐•司空曙《送史泽之长沙》诗：“野蕉依戍客，庙竹映湘君。” 宋•苏辙《巫山庙》诗：“白云为车驾苍虬，骖乘湘君宓妃御。” 明•徐祯卿《从昊学士侄奎观楼米襄阳山水图并学士题示》诗：“白云缥缈苍梧遥，旖如湘君垂素旄。” 柳亚子《无题二首》诗二：“洛水惊鸿思帝女，洞庭斑竹礼湘君。”
以上诗中的 “湘君”，指的是上古尧帝二女、舜帝之二妃娥皇丶女英二人。
相传上古五帝之一尧帝有两个女儿，长曰娥皇，小曰女英，同时嫁与舜帝为妃，通称二妃。嫁后不久，舜帝南巡死于苍梧之野(在今湖南、广西交界地带的宁远县)，二妃由北向南奔丧，渡湘水的时候殒于湘水，遂为湘水之神，号称为湘君。
相传二妃奔丧至南方，于九疑山边倚竹而哭，泪水洒在竹上，竹上尽是斑斑泪痕千古不灭，相传九疑山上的斑竹之累累竹痕即由此而来。
但二女实名，《史书》中无载，只言 “尧二女” 或 “舜之二妃”。致于娥皇、二英之名，出后来稗官野史中。《史记•五帝本纪》：“舜二十以孝闻，三十，而尧帝问可用者，四岳咸推舜曰可。于是尧乃以二女妻舜，以观其内。” 又 “尧二女不敢以贵骄，事舜亲戚，甚有妇道。” 汉•刘向《列女传•有虞二妃》：“有虞 (有虞，乃远古时部落名，居于浦阪今山西省永济西浦州镇，一说今河南虞城北。舜传说中为有虞氏部落长) 二妃者，帝尧之二女，长曰娥皇，次曰女英。” 二女名，首揭于此。
舜之二妃死于湘江为湘水之神称湘君，古书多有记载。 《史记•秦始皇本纪》：“（始皇）至湘山祠，逢大风，几不得渡。上问博士曰：‘ 湘君何神?’ 博士对曰：‘闻之，尧女舜之妻，而葬此’。” 唐·司马贞《史记索隐》：“《列女传》亦以湘君为尧女。按：《楚词·九歌》有湘君、湘夫人。……今此文以 ‘湘君’ 为尧女，是总而言之。”
汉•刘向《列女传•有虞二妃》：“……舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。……天下称二妃。……舜之涉方死于苍梧，号曰重华，二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”
北朝•魏•郦道元《水经注•〈湘水〉注》：“大舜之涉方也，二妃从征，溺于湘江，神游于洞庭之渊，出入于潇湘之浦。”《初学记》卷八《竹》引晋•张华《博物志》：“舜死，二妃泪下，染竹即斑，妃死为湘水神，故曰湘妃竹。” 以上，都是称 “二妃” 以 “湘君” 之说的来源。
然而，古籍中，不独以 “湘君” 称 “二妃”，有单称娥皇的。
宋•晁说之《二十六弟寄和江子我竹夫人诗一首爱其巧思戏作二首》诗一：“女英谩对湘君泣，子政徒青天禄书”。此诗中 “湘君” 即指 “娥皇”。此称，一说本屈原。屈原《九歌》中有《湘君》丶《湘夫人》二篇，即以此二女名为辞篇名，则以尧之二女分属湘君、湘夫人。《后汉书•张衡传》唐•李贤注引汉•刘向《列女传》：“舜涉方死于苍梧，二妃死于江湘之间，俗谓之湘君、湘夫人也。”《太平御览》卷八一引唐•张守节《史记正义》：“舜升天子，娥皇为后，女英为妃。” 唐•韩愈《黄陵庙碑》：“尧之长女娥皇为舜正妃，故曰君，其二女女英自宜降曰夫人。”
古籍中，又称二妃之夫舜帝为 “湘君”，二妃称 “湘夫人” 者。此说出唐人司马贞之口。司马贞《史记索引•秦始皇本纪》：“夫人是尧女，则湘君当是舜。”唐/韩愈《黄陵庙碑》：“刘向、郑玄亦皆以二妃为湘君，而《离骚》《九歌》既有《湘君》又有《湘夫人》，王逸之解以为‘湘君’自其水神，而谓 ‘湘夫人’ 乃二妃也，从舜南征三苗不及，道死沅 (指沅水，又称沅江，是湖南省境内第二大水流) 湘之间。” 刘文忠、林东海《文言短篇小说选注•〈聊斋志异•娇娜〉》注：“据《列女传》、《水经注》等书记载：尧之二女娥皇、女英嫁为舜帝妃，舜南巡死于苍梧，二女闻讯，赶到江湘，悲啼而死，死后为湘水之神，号湘夫人，舜帝则为湘君。”
又说，湘君，乃湘水中之神名，和湘夫人是夫妇。《陔余丛考》卷一九：“湘君、湘夫人，盖楚俗所祀湘山神夫妻二人。”刘淮城《中国古代神话•〈爱情婚姻神话•湘君与湘夫人互相追求〉》：“(《九歌•〈湘君〉、〈湘夫人〉》) 这是描述分居两地的湘君、湘夫人互相追求的情景。……湘君、湘夫人，湘水之神，男的为湘君，女的为湘夫人，因湘江流入洞庭湖，故说她们也住在洞庭湖，至于说他们住在湘山，则是涉湘江而言。”
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