豫州鼎落入泗水预示着 豫州鼎落入泗水的泗水在哪里？
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豫州鼎落入泗水预示着什么 豫州鼎落入泗水象征什么
在期待中，《大秦帝国》终于迎来最终系列“天下”，即《大秦赋》。一口气追了6集，开篇就是“鸿篇巨制”之感，只能说这部剧，种草了。第4集中，秦国逼迫周天子周赧王将全部的36座城池归于秦地，夺走了王权的象征——九鼎。然而在运往咸阳的过程中，九鼎之一的豫州鼎掉落泗水之中，未能成功打捞。豫州鼎在剧中被一笔带过，然作为河南本土人，特意查了一下“豫州鼎”。
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九鼎是否真的存在?
豫州鼎也被称为豫州神鼎。出自小说《再扶汉室》：相传大禹治水之后，制作了豫州、冀州、青州、徐州、兖州、雍州、荆州、梁州、并州九鼎象征着国家。但这毕竟出自小说之中，那九鼎是否真的存在?
根据《左转》中记载有楚庄王问鼎中原的典故，战国时列国也曾记载秦王赢荡在周王畿举鼎绝膑而亡的故事，可以推测九鼎确实是存在过的。但是否是大禹所铸目前还没查到确凿证据来证明。
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在小说家冯梦龙的《东周列国志》中描写到秦国灭了东周残存的政权之后将九鼎搬回秦国，只有其中的豫州鼎沉没在泗水当中。可见《大秦赋》中采用了这种说法。
纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时。
豫州鼎、泗水与天下一统
略知历史的我们都知道，大秦帝国经三世而亡，攻克咸阳都城，逼迫秦三世子婴投降的是后来的汉高祖刘邦，而刘邦正是泗水亭亭长。《大秦赋》中，豫州鼎落入泗水而不见，派人寻找未果。这看似简短的一小段插曲，很有可能就是《大秦赋》所埋下的伏笔。象征着天下王权的九鼎，大秦暂时获得，但在途中遗落泗水而不见。不就正预示着，秦国获得统一是暂时的，最终会被泗水之人而终结。
中华文化源远流长，史料记载和民间传说一路同行，这也就让很多的人和事，隐隐约约，扑朔迷离。
秦始皇统一六国后，建立了大秦王朝，于是想把代表权力的九鼎运到秦都城咸阳，据说在运输途中有鼎飞入泗水，是飞了一鼎，还是九鼎呢？这真是一个带有神话色彩的问题，要回答这个问题，我们还是从九鼎的源头来寻找一些蛛丝马迹。
我们很小都听过大禹治水的故事，大禹为了治理好洪水，三过家门而不入，在他的努力下，终于驯服了滔天洪水，大禹也因此名垂千古，并建立了中国第一个封建王朝～夏朝。为了表达他统治权力的至高无上，命人铸造了象征王权的九鼎。九鼎便成了王权继承的信物，没有九鼎的支撑，就不能说明王权的正统，因此九鼎就好比后来秦始皇的传国玉玺一样，受命于天，既寿永昌！
不过九鼎和玉玺的命运是一样的，现在的我们也只是想想他的样子而已，真容到底怎样，现在没有人见过。不过鼎这个字，倒是在后来的文化里一直很有高度，如一言九鼎，问鼎中原，鼎鼎大名等等，都表达了它至高无上的文化符号。
大禹铸鼎在史著《左传》鲁宣公三年里，有明确的记载：夏朝初期，夏王诏令天下九州州牧献上青铜，用来铸造九鼎，把天下的山川奇画绘成图形，刻于鼎身。九鼎寓意也无非是祈求上天保佑，统治永固，这也代表了统治者的思想，九鼎象征九州，九乃数字中老大，因此问鼎九州是很多人的心愿，九鼎在夏亡后，迁于商，商亡后，迁于周。
既然九鼎代表正统，到了周末年，诸侯觊觎九鼎也就理所当然啦。据《史记·楚世家》记载：楚庄王八年(公元前606)，楚庄王就率兵攻打陆浑之戎，途经洛邑，显示自己强大的武力，并向周定王询问九鼎大小轻重。周天子回答道：“在德不在鼎”。可见九鼎在当时诸侯心中的位置，“问鼎中原”一词由此而来。九鼎也成了诸侯相争之物，东周最后被秦所灭。
秦灭东周后，九鼎到底去了哪里呢？
秦始皇统一六国后，九鼎仿佛消失一段时间，直到刘邦攻进咸阳，秦三世子婴也只是献出了传国玉玺，并没有提到九鼎。难道九鼎根本就不存在吗？
《战国策》曾记载周朝在得到九鼎时，每一只鼎动用了九万多人来搬运，可见每一只鼎的庞大，其重量到底有多重，算算就知道。这样说，后来的项羽举的鼎又是什么鼎呢？我觉得《战国策》记载的可能不是事实，九万人搬运鼎的事不存在，只是一个传说而已。
虽说我们的考古人员在夏都城，河南偃师的二里头遗址，发现了青铜制品，但都是一些小铜器，如土铜爵、铜凿等，这也只能说明夏朝已经开始制造青铜器了，但对于体型巨大的九鼎是否有能力制造，是一个大大的问号。
九鼎作为权力的象征，每个朝代的统治者，都不可能无缘无故的销毁它，消失的原因，就是根本没有，所以我觉得九鼎在历史上根本就没有存在过。关于秦运九鼎，有鼎飞入泗水，也只能说是民间的一个传说，秦始皇自己也根本没有见过所谓的九鼎，飞入泗水是一只鼎，还是九只鼎并不重要，重要的是九万人搬运的鼎，
周天子被打败向秦国妥协，割让了36个城池，在把九鼎运回到秦国都城咸阳的时候，路上丢了豫州鼎，落入泗水中，也就是说当时运回咸阳的只有八个鼎。王权的象征九鼎却遗失了一个，这无疑是有遗憾的。很多人说，这里是一处伏笔，预示着秦国没有取得九鼎，所以统一天下也只是暂时的，秦始皇虽然后来横扫六国，但二世而亡，焉知不是上天的旨意呢？
而后来建立西汉的刘邦，在早年间就曾经任命泗水亭长，不知道是不是历史的巧合还是刻意安排，秦二世短命灭国，中间又经历了很久的混战，最终是刘邦确立了汉朝，天下才慢慢的又稳定了下来。或许是冥冥之中的定数吧。
九鼎对应着九州，嬴稷在有生之年没有收集到九个，可以说是莫大的遗憾，但他认为鼎是有灵性的东西，失去了就没有必要再去强行找来。
据悉，九鼎分别是豫州鼎、冀州鼎、青州鼎、徐州鼎、兖州鼎、雍州鼎、荆州鼎、梁州鼎、并州鼎等九鼎，象征着天下九州。《史记》里记载过秦武王举鼎而亡，说明这个鼎是真实存在的。不过有几个鼎，《史记》也没有给出准确的答案，《大秦赋》关于九鼎的说法，其实主要是根据《东周列国志》这本小说来的，说秦昭襄王把九鼎从洛阳运回了咸阳。
其实关于九鼎的传说，历朝历代的史学家，都曾经提出过质疑。就说距离九鼎时间比较近的司马迁老爷子，其实他对九鼎的来龙去脉，也不甚了解，所以他在《史记》里的记载相当模糊，甚至可以说是模棱两可。
纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时
大秦帝国》最终系列“天下”，即《大秦赋》。一口气追了6集，开篇就是“鸿篇巨制”之感，只能说这部剧，种草了。第4集中，秦国逼迫周天子周赧王将全部的36座城池归于秦地，夺走了王权的象征——九鼎。然而在运往咸阳的过程中，九鼎之一的豫州鼎掉落泗水之中，未能成功打捞。豫州鼎在剧中被一笔带过，然作为河南本土人，特意查了一下“豫州鼎”。
豫州鼎也被称为豫州神鼎。出自小说《再扶汉室》：相传大禹治水之后，制作了豫州、冀州、青州、徐州、兖州、雍州、荆州、梁州、并州九鼎象征着国家。但这毕竟出自小说之中，那九鼎是否真的存在？
根据《左转》中记载有楚庄王问鼎中原的典故，战国时列国也曾记载秦王赢荡在周王畿举鼎绝膑而亡的故事，可以推测九鼎确实是存在过的。但是否是大禹所铸目前还没查到确凿证据来证明。
在小说家冯梦龙的《东周列国志》中描写到秦国灭了东周残存的政权之后将九鼎搬回秦国，只有其中的豫州鼎沉没在泗水当中。可见《大秦赋》中采用了这种说法。
纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时。
豫州鼎、泗水与天下一统
略知历史的我们都知道，大秦帝国经三世而亡，攻克咸阳都城，逼迫秦三世子婴投降的是后来的汉高祖刘邦，而刘邦正是泗水亭亭长。《大秦赋》中，豫州鼎落入泗水而不见，派人寻找未果。这看似简短的一小段插曲，很有可能就是《大秦赋》所埋下的伏笔。象征着天下王权的九鼎，大秦暂时获得，但在途中遗落泗水而不见。不就正预示着，秦国获得统一是暂时的，最终会被泗水之人而终结。
其实早在周显王时期，九鼎就已经找不到了。传说是周显王42年，九鼎在被转移的过程中意外沉入了彭城泗水。后来到了西汉时代，汉文帝听说了这件事，可能认为汉朝已经实现了某种意义上的统一，就下令在汾阴（今山西万荣西南宝鼎）修了一座庙，希望九鼎能“大驾光临”，承认他的天子地位。但可惜，别说那个时候，直到现在，也没能见到九鼎的影子。
还有一种说法是周朝末年，周的国力渐渐衰退，财政出现了问题，为了补充财政上的困难，周王将九鼎融化后铸成了铜钱，但为了不引起公愤，避免各路诸侯都来兴师问罪，影响到他的统治地位，对外就谎称九鼎失踪了。这种说法看起来很荒唐。即使周朝再怎么衰弱，也不可能将国家的象征九鼎用来铸造铜钱。但结合当时的实际情况，这种说法是否正确？尚未有定论。
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