列王纪下23章默想
答：我们要常常为国家领导人祷告。8:15“帝王藉我坐国位，君王藉我定公平”；21:1 “王的心在耶和华手中，好像垄沟的水随意流转”；28:2“邦国因有罪过，君王就多更换”。列王纪和历代志正验证了这些箴言。E．君王应该爱好和平，止息众怒。 亵慢人煽惑通城，智慧人止息众怒（29:8）。F．君王应远离虚...
答：亚哈谢的母亲亚他利雅见他死了，就剿灭王室杀自己儿子的后裔。读到这里，就看到亚他利雅对他儿子是有多大的仇恨，至于儿子死了没有悲痛甚至起来杀尽亚哈谢的后裔。在列王纪上最后一章提起: 他行耶和华眼中看为恶的事， 效法他的父母 ，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的 事。(列王纪上 ...
答：列王记下14章，犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿...
答：【王上十八10】「我指着永生耶和华——你的神起誓,无论哪一邦哪一国,我主都打发人去找你。若说你没有在那里,就必使那邦那国的人起誓说,实在是找不着你。」【王上十八11】「现在你说,要去告诉你主人说,以利亚在这里;」【王上十八12】「恐怕我一离开你,耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样,我...
答：甚至箴言书的最后一章，以论贤妻来收尾。可见，妻子在家庭中有多重要。妻子决定了家庭的氛围和幸福程度。因为丈夫常常工作在外，而妻子不单工作，还担负起家务，教养儿女，处理各种关系的重担。我们在生活中也常常见到一个贤惠的妻子给整个家庭甚至是家族带来的扭转。列王纪中也看到了母亲对儿女、家庭甚至...
答：第一，通.过话语接受引导 从《列王纪上》19章9节往下看，神不在狂风、地.震、烈火中，而是在微小的声音中。也就是说，神通.过微小的声音在引导我们。微小的声音指的是听起来非常不起眼的话，像灵感一样很难被察觉。耶稣说：有耳可听的，就应当听！神将圣.灵说的话用微小的声音显示，因为是...
答：列王纪上22章是旧约圣经中的一卷章节，主要讲述了大卫的儿子所罗门登基后，如何建造圣殿以及如何面对外敌的进攻。在这一章节中，所罗门向神祈求智慧，来领导百姓并建造圣殿。这体现了属灵的意义之一，即信仰者通过向神祈求智慧和指引，来建造神的家，也就是自己的家庭和社区。此外，列王纪上22章还强调了...
答：《列王纪下》第七章描述了以色列国王希西家在面临亚述王西拿基立的威胁时，他所采取的行动以及神对他的回应。下面是对这章中神的心意的一条一条解释：希西家的改革：希西家上位后，进行了一项宗教改革，除去偶像崇拜，恢复对以色列神的崇拜。这显示神心意是要以色列回归真正的崇拜和道德。对抗亚述威胁：亚述...
答：语出圣经列王纪上十八章三十八节，是耶和华证明自己的神迹之一。燔祭是指一种献祭的礼仪，它在旧约圣经中最常被提到，这个把祭牲完全烧光（除皮以外）的祭礼也在基督教信仰中被视为“完全奉献给上帝”的预表。这个典故的全部内容是：过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说: 你去，使亚哈得见...
答：列王纪上第18章《以利亚的得胜》 我来答 1个回答 #热议# 哪些癌症可能会遗传给下一代?一袭可爱风1718 2022-07-23 · TA获得超过1182个赞 知道小有建树答主 回答量:0 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 一、思考应用 (一)思考 1.过来多长时间耶和华的话...
网友评论：
应菁13972567745：
圣经解经大全圣经中列王记下第23章26节的解释 -
8280单眨
： 列王纪下 第21章 第2节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事. 列王纪下 第21章 第9节: 他们却不听从.玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚. 列王纪下 第21章 第11节: “因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像,陷在罪里. 列王纪下 第21章 第16节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边.
应菁13972567745：
信耶稣家里能有菩萨吗 -
8280单眨
： 列王纪下: 第 23 章24 凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的,行巫术的,与家中的神像和偶像,并一切可憎之物,约西亚尽都除掉,成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话.申命记: 第 7 章26 可憎的物,你不可带进家去.不然,你就成了当毁灭的,与那物一样.你要十分厌恶,十分憎嫌,因为这是当毁灭的物.申命记: 第 13 章17 那当毁灭的物连一点都不可粘你的手.你要听从耶和华你神的话,遵守我今日所吩咐你的一切诫命,行耶和华你神眼中看为正的事,耶和华就必转意,不发烈怒,恩待你,怜恤你,照他向你列祖所起的誓使你人数增多.
应菁13972567745：
谁知道圣经旧约列王纪下 第二章 第23小节的意思? -
8280单眨
： 这一班童子(指青年人,十七岁的约瑟仍被称为童子,参创37:2)来自伯特利,那是北国拜偶像的宗教中心.他们或想劝戒以利沙,不要像以利亚那样痛斥他们不道德的罪.因此他们不仅是嘲笑以利沙秃头,并且是对他的信息和神的大能极为不恭敬.他们也许不信神用火车火马把以利亚接去,便冷嘲热讽.以利沙咒诅他们,却没有叫一群熊出来,是神叫这群熊出现,为要惩罚他们的冷漠不信.
应菁13972567745：
提下2章6节如何解释 -
8280单眨
： 问:旧约《圣经·列王记下》二十三章26节是因玛拿西所犯的罪怎么解释?答:都是因玛拿西所犯的罪:23:26节“然而,耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息,是因玛拿西诸事惹动他.”21:6节:“并使他的儿子经火,又观兆,用法术,立...
应菁13972567745：
圣经中的圣人有叫若亚经的吗 -
8280单眨
： 1、基督教所使用的《圣经》与天主教使用的《圣经》,在人物名字的称呼有很大不同.2、你所说的“若亚经”,有可能是“约雅敬”.3、约雅敬(Jehoiakim)意思是:“耶和华兴起”.犹大国最后的几个王之一;约西亚王的儿子,原本叫“...
应菁13972567745：
列王纪下第二章19节到22节注解. -
8280单眨
： 耶利哥城是当年约书亚曾咒诅之城,此地居民现蒙受昔日不遵神命遗下的祸.“只是水恶劣,土产不熟而落”,学者说:耶利哥地层复杂,水源与有辐射衰变的地层接触,饮了这种沾有辐射水的人,生育能力受影响.依自然的解释,地层变动固可使水源染到辐射,也可去掉污染而使水清洁;这种变动操纵在神手中.“盐”是洁净的象征,也有保存的作用.以利沙用未沾染不洁的新瓶来为甚工作.治好水的不是盐,而是耶和华神.三件神迹都是以利沙受命作神先知的凭证,说明他得到新的能力与权柄作以色列先知的领袖,完全是出于神的权能.
应菁13972567745：
:圣经中约旦河的水有几次分开? -
8280单眨
： 只有3次,分别在以下三段经文. 约书亚记3:13-17,大概说抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定,以色列众人都从干地过去. 列王纪下2:7-8以利亚升天前,用衣服打约旦河的水,水就分开,他和以利沙走干地过去. 列王纪下2:14以利沙捡起以利亚身上掉下来的外衣,打水之后,水也左右分开.
应菁13972567745：
历代志下23章查经 祭司奋勇自强做了什么 -
8280单眨
： 在历代志下23章中,祭司耶何耶大奋勇自强,采取了行动来除去这个拜偶像的统治者.他冒着可能会丧失性命的危险,做了当做之事,包括恢复圣殿的敬拜,并膏立新王.
