列王纪下23章逐节分享
答：列王纪下 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25列王纪下 18 章犹大王希西家（代下29:1-230:1 )18:1 以色列王以拉的儿子何细亚在位的第三年，亚哈斯的儿子希西家作犹大王。18:2 当时他二十五岁；他在耶路撒冷统治了二十九年。他的母亲叫亚比雅...
答：历代志下第15章： 这一章主要讲述了以色列国王亚撒（Asa）的改革和国家复兴。亚撒是犹大国王，他在位时努力推动犹大国民回归至上帝，并进行了一系列宗教和政治改革。1、第1-7节：神的话语通过申言者俄德来到亚撒，鼓励他和国家寻求上帝，并且上帝必与他们同在。2、第8节：亚撒清除了外族神像，摧毁了一...
答：《列王纪下》第22章讲到犹大国的最后一位被神看为好的王，约西亚。《列王纪下》第22章讲到犹大国的最后一位被神看为好的王，约西亚。约西亚在作王十八年的时候开始修复圣殿，在此之前他已经开始了信仰上的回归，废除偶像和邱坛。在修复圣殿的过程中，约西亚发现了律法书，便在神面前撕裂衣服。神...
答：列王纪下二章11节战车马兵讲解是以利亚被神接走的事件，以利亚是一个旧约圣经中的先知，他的离世标志着以利沙接替他成为先知的事工继承者。列王纪下二章11节是关于以利亚被神接走的描述，与战车、马、和兵士没有直接的联系。王纪下二章11节经文内容是他们走着走着，谈话的时候，忽有火车火...
答：列王纪下12章逐节注解祷读如下：1、【王下十二1】「耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。」。2、【王下十二2】「约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；」。3、【王下十二3】「只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。」。...
答：1、【列王纪下12:1】"耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。"2、【列王纪下12:2】"约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；"3、【列王纪下12:3】"只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。"4、【列王纪下12:4】"约阿施...
答：耶利哥城是当年约书亚曾咒诅之城，此地居民现蒙受昔日不遵神命遗下的祸。“只是水恶劣，土产不熟而落”，学者说：耶利哥地层复杂，水源与有辐射衰变的地层接触，饮了这种沾有辐射水的人，生育能力受影响。依自然的解释，地层变动固可使水源染到辐射，也可去掉污染而使水清洁；这种变动操纵在神手中。“...
答：历代志下21章逐节解释如下：约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权...
答：8.约哈斯年间亚兰王哈薛对以色列人做了什么事？神为什么施恩给以色列人？怎样对待他们的？22/23 答:①亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。② 耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们，眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。9.亚兰王哈薛死了谁接续他坐王？亚兰和...
答：列王纪上2章26一35节的解释：记述了约押的灭亡。35节交代了所罗门立比拿雅作元帅，又立撒督作祭司，代替亚比亚他。记述自大卫晚年至犹大王约沙法和以色列王亚哈谢年间国运兴衰、王朝更迭的历史。原著为希伯来文，共22章。第1章1节至2章12节简述大卫晚年的景况及其逝世。第2章13节至11章43节记叙所罗门...
网友评论：
辛建17334945388：
圣经解经大全圣经中列王记下第23章26节的解释 -
69661席厘
： 列王纪下 第21章 第2节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事. 列王纪下 第21章 第9节: 他们却不听从.玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚. 列王纪下 第21章 第11节: “因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像,陷在罪里. 列王纪下 第21章 第16节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边.
辛建17334945388：
信耶稣家里能有菩萨吗 -
69661席厘
： 列王纪下: 第 23 章24 凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的,行巫术的,与家中的神像和偶像,并一切可憎之物,约西亚尽都除掉,成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话.申命记: 第 7 章26 可憎的物,你不可带进家去.不然,你就成了当毁灭的,与那物一样.你要十分厌恶,十分憎嫌,因为这是当毁灭的物.申命记: 第 13 章17 那当毁灭的物连一点都不可粘你的手.你要听从耶和华你神的话,遵守我今日所吩咐你的一切诫命,行耶和华你神眼中看为正的事,耶和华就必转意,不发烈怒,恩待你,怜恤你,照他向你列祖所起的誓使你人数增多.
辛建17334945388：
谁知道圣经旧约列王纪下 第二章 第23小节的意思? -
69661席厘
： 这一班童子(指青年人,十七岁的约瑟仍被称为童子,参创37:2)来自伯特利,那是北国拜偶像的宗教中心.他们或想劝戒以利沙,不要像以利亚那样痛斥他们不道德的罪.因此他们不仅是嘲笑以利沙秃头,并且是对他的信息和神的大能极为不恭敬.他们也许不信神用火车火马把以利亚接去,便冷嘲热讽.以利沙咒诅他们,却没有叫一群熊出来,是神叫这群熊出现,为要惩罚他们的冷漠不信.
辛建17334945388：
圣经中的圣人有叫若亚经的吗 -
69661席厘
： 1、基督教所使用的《圣经》与天主教使用的《圣经》,在人物名字的称呼有很大不同.2、你所说的“若亚经”,有可能是“约雅敬”.3、约雅敬(Jehoiakim)意思是:“耶和华兴起”.犹大国最后的几个王之一;约西亚王的儿子,原本叫“...
辛建17334945388：
提下2章6节如何解释 -
69661席厘
： 问:旧约《圣经·列王记下》二十三章26节是因玛拿西所犯的罪怎么解释?答:都是因玛拿西所犯的罪:23:26节“然而,耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息,是因玛拿西诸事惹动他.”21:6节:“并使他的儿子经火,又观兆,用法术,立...
辛建17334945388：
士师记17章逐节解释 -
69661席厘
： 士师记17,注释17:1-18:31以色列人的宗教腐败 第17章以下的记载与前面的不同:除了非利士人欺压但支派. 在外面,从来不提其他外国人的压迫;没有提到法官的裁决,更不用说从宗教的角度. 度(如2:11)来判断以色列人的腐败.作者只...
辛建17334945388：
列王纪下第二章19节到22节注解. -
69661席厘
： 耶利哥城是当年约书亚曾咒诅之城,此地居民现蒙受昔日不遵神命遗下的祸.“只是水恶劣,土产不熟而落”,学者说:耶利哥地层复杂,水源与有辐射衰变的地层接触,饮了这种沾有辐射水的人,生育能力受影响.依自然的解释,地层变动固可使水源染到辐射,也可去掉污染而使水清洁;这种变动操纵在神手中.“盐”是洁净的象征,也有保存的作用.以利沙用未沾染不洁的新瓶来为甚工作.治好水的不是盐,而是耶和华神.三件神迹都是以利沙受命作神先知的凭证,说明他得到新的能力与权柄作以色列先知的领袖,完全是出于神的权能.
辛建17334945388：
约翰三书 1:11 -
69661席厘
： 亲爱的兄弟啊,不要效法恶,只要效法善.行善的属乎 神;行恶的未曾见过 神. (约翰三书 1:11 和合本)有时我在教导孩子选择做对的事情时,孩子会说,那***做了什么事.为什么我要做对的事.这节经文很好,可以跟孩子一起分享. 1.不...
辛建17334945388：
圣经列王记下四章1到7节分为几个段落 -
69661席厘
： 圣经列王记下四章1到7节可以划分为三个段落.第一个段落是第一章到第三章,主要内容是犹大王约雅敬在耶路撒冷作王第三年,向亚扪人发兵,攻打他们;并派使臣去以东王那里,将一切与以色列家相交的事都告诉了他.第二个段落是第四章的第一至第六节,主要内容是以色列王暗嫩的妻子约皮妲给亚扪人报信,说犹大国的使者要来见她,她便打发儿子往哈兰去迎接他们.第三个段落是第四、五两章的最后七节,主要内容是先知拿单向百姓宣告审判的日子到了;又提到那日必有许多国民从各国前来,聚集在耶路撒冷;并且耶和华的灵也必大大临到外邦人身上.
辛建17334945388：
神将以色列交在亚兰王手中,但他的本意是什么?列王记下13章1一9节 -
69661席厘
： 神将以色列交在亚兰王手中,使他的子民经受操练,回头呼求拯救;他的本意是借常人所不理解的方式方法爱他的子民.以赛亚书55章8节说:“我的意念,非同你们的意念;我的道路,非同你们的道路.”
