礼记注疏郑玄
答：《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。汉·郑玄注：「以黄钟之钟、大吕之声为均者。黄钟，阳声之首，大吕为之合，奏之以祀天神，尊之也。」《礼记注疏》卷十七〈月令〉其日壬癸其帝，颛顼其神玄冥，其虫介其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭...
答：郑玄注: 同姓从宗,合族属。异姓主名,治际会。名著而男女有别。合,合之宗子之家,序昭穆也。异姓,谓来嫁者也,主於母与妇之名耳。际会,昏礼交接之会也。著,明也。母、妇之名不明,则人伦乱也。乱者,若卫宣公、楚平王为子取而自纳焉。○际音祭。著,知虑反。为,于伪反,下“相为”同。 [疏] “...
答：这本是尊师之礼,郑玄也将其概括为 尊道艺 (《礼记正义》卷一)。由此可见,在郑玄看来,尊师的实质在于重道。这是由于教师是道德和学术的代表者。马融曾说:师者,教人以事以谕诸德也 (《通典》卷五十三),郑玄继承了这一师说。也指出:师,教人以道者之称也 (《周礼注疏》卷九),这种以重道的角度来看待尊师...
答：分段注疏: 祭者,所以追养继孝也。孝者畜也。顺于道不逆于伦,是之谓畜。是故,孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭。养则观其顺也,丧则观其哀也,祭则观其敬而时也。尽此三道者,孝子之行也。 郑玄注 :是故孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭。养则观其顺也,丧则观...
答：郑玄,字康成,北海高密(今山东省高密市)人,东汉着名经学大师。本传详细记述了郑玄潜心经学、淡泊名利、气节凛然的一生,显示他清醒的人生定位与恒久的价值追求。他对儒家经典的注释,长期被封建统治者作为官方教材,收入九经十三经注疏中,对于儒家文化乃至整个中国文化的传承作出了极其重要的贡献。郑玄是东汉以来承先启后...
答：又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。翻译：郑玄字康成，是北海高密人。他的第八代祖先郑崇，汉哀帝时任尚书仆射。郑玄少年时做乡下掌管诉讼和收赋税的小吏，每逢休假回家，总要到学校读书，不乐于做小吏...
答：疏礼记正义郑玄（汉）注孔颖达等（唐）正义春秋左传正义杜预（晋）集解孔颖达等（唐）正义春秋公羊传注疏何休（汉）解诂徐彦（唐）疏春秋谷梁传注疏范宁（晋）集解杨士勋（唐）疏孝经注疏唐玄宗（唐）注邢昺（宋）疏尔雅注疏郭璞（晋）注邢昺（宋）疏论语注疏何晏等（魏）集解邢昺（宋）疏孟子注疏...
答：君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记注疏》卷十〈檀弓〉子路曰：「伤哉贫也。生无以为养，死无以为礼也。」孔子曰：「啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财。斯之谓礼。」汉·郑玄注：「王云：熬豆而食曰啜菽。」唐·孔颖达疏：「谓使亲尽其欢乐此之谓孝」
答：《十三经注疏》名词解释如下：《十三经注疏》是十三部儒家经典的注疏。《周易》用曹魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义。《尚书》用伪孔安国传，孔颖达等正义。《毛诗》用汉毛公传、郑玄笺，孔颖达等正义。《周礼》、《仪礼》皆用郑玄注，唐贾公彦疏。《礼记》用郑玄注，孔颖达等正义。《春秋左传》用晋...
答：所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。郑玄 注：“国家利义不利财。盗臣损财耳，聚敛之臣乃损义。”拓展 《大学》，西汉戴圣所传《礼记》的第四十二篇，亦称正本、原本、古本《大学》，乃有别于始于宋朝的朱子章句本。此篇《大学》原文，依据清末阮元重刊的《宋本礼记注疏》。中国...
网友评论：
祁功19451702743：
《十三经注疏》中汉代的三部“注”本 -
1178酆紫
： 《仪礼》:研究中国古代礼仪的著作.《仪礼注疏》 汉.郑玄注、唐.贾公彦疏 《周礼》(该书原名《周官》,西汉时在民间发现,创作年代大多数学者认为可能在战国时期.)《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度 .《 周礼注疏》 汉.郑玄注、唐.贾公彦疏 《礼记》(西汉的两位学者礼学家戴德和他的侄子戴圣编辑的战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集.)《礼记正义》 汉.郑玄注、唐.孔颖达等正义.
祁功19451702743：
《礼记》的编者是谁 -
1178酆紫
： 《礼记》一书,原是儒家经典中属于“礼经”的一部分.礼经的传授如下:西汉讲“仪礼”,东汉兼讲“周礼”;三国以后才始讲“礼记”.在西汉时代,人已常常引述现存《礼记》中的文辞.到东汉,这部被称为“小戴礼记”的书仍未见于正式的记录.可以确定的,现在的本子,是郑玄编辑和注解的本子,而被称为“郑注礼记”.隋末唐初,陆德明为《礼记》校对读音,孔颖达等人又把郑注以下的许多讲疏厘定,编成“礼记正义”.礼记正义和郑注《礼记》大约在南宋被合成一部我们称为“礼记注疏”的书.所以一般称《礼记》编者为西汉的文学家.
祁功19451702743：
简述“三老”“五更”礼的主要内容和实质 -
1178酆紫
： 基本信息 【词目】三老五更 【拼音】sān lǎo wǔ gēng 【释义】 相传古代统治者设三老五更,以尊养老人.【用法】作宾语、定语;用于书面语.折叠编辑本段详细释义 典源 《礼记注疏》卷二十〈文王世子〉 天子视学,大昕鼓徵,所以警众也...
祁功19451702743：
十三经注疏的注疏版本 -
1178酆紫
： 以清代学者阮元主持校刻的《十三经注疏》在“十三经”的注释版本中最为完善,是研究中国古代文化的重要参考资料. 周易正义魏·王弼、晋·韩康伯注,唐·孔颖达等正义 尚书正义魏·王肃伪孔安国传、唐.孔颖达等正义 毛诗正义汉·毛亨传、郑玄笺、唐·孔颖达等正义 周礼注疏汉·郑玄注、唐·贾公彦疏 仪礼注疏汉·郑玄注、唐·贾公彦疏 礼记正义汉·郑玄注、唐·孔颖达等正义 春秋左氏传正义 晋·杜预注、唐·孔颖达等正义 春秋公羊传注疏何休解诂、唐·徐彦疏 春秋谷梁传注疏 晋·范宁注、唐·杨士勋疏 孝经注疏唐玄宗注、宋·邢昺疏 尔雅注疏晋·郭璞注、宋·邢昺疏 论语注疏魏·何晏集解、宋·邢昺疏 孟子注疏 东汉·赵岐注、宋·孙奭疏
祁功19451702743：
怎么分清十三经注里是谁做的注疏 -
1178酆紫
： 周易正义魏·王弼、晋·韩康伯注,唐·孔颖达等正义 尚书正义魏·王肃伪孔安国传、唐.孔颖达等正义 毛诗正义汉·毛亨传、郑玄笺、唐·孔颖达等正义周礼注疏汉·郑玄注、唐·贾公彦疏 仪礼注疏汉·郑玄注、唐·贾公彦疏 礼记正义汉·郑...
祁功19451702743：
礼记注疏 ,它的做注者和做疏者是 -
1178酆紫
： (1)由于声音是机械波,地球大气的可以看做均匀的介质,所以发射时发出的炮声是直线传播的,根据: t=s/v ,t1=2000/340秒=5.88秒 光是电磁波,传播过程是不需要介质的,光的传播是直线的, t2=2000/3*10^8=6.67*10^(-6)秒 (2)t1/t2=v2/v1=3*10^8/340=8.82*10^5
祁功19451702743：
《礼记》少仪篇的原文翻译? -
1178酆紫
： 《礼记正义》郑玄注云:“以其记祖宗人亲之大义,故以《大传》为篇”.此章中多讲亲亲尊尊之义,以其为人道之要.将humanism翻译成人道主义,其实此人道与彼人道相去甚远. 治祖祢,尊尊也.下治子孙,亲亲也.旁治昆弟,合族以...
祁功19451702743：
郑曰季文子鲁大夫这个郑是谁 -
1178酆紫
： 是东汉末年的:郑玄.郑玄(127年8月29日-200年),字康成,北海高密(今山东省潍坊市)人,东汉末年儒家学者、经学大师.他遍注儒家经典,以毕生精力整理古代文化遗产,使经学进入了一个“小统一时代”.曾入太学攻《京氏易》...
祁功19451702743：
十三经 汉语言文学 名词解释 -
1178酆紫
： 十三经简介 “十三经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》等十三部儒家经典,内容博大,在悠久的中华文明进程中,对我国的传统...
