美育代宗教主要观点
答：第八，培养超越的精神。人的感性存在（空间、时间）是有限的，但有追求无限、永恒和自由的要求，这就是超越的要求。审美可以用自己所特有的方式满足人们的这种需求。审美带有令人解放的功能，可以超越生存的有限。蔡元培提出“以美育代宗教”，后来有很多人批评这个观点，认为“幼稚”，认为宗教除了认识，...
答：4、社会影响：席勒的美育思想对西方现代美学和教育理论产生了深远影响，推动了美育在西方教育体系中的发展。而蔡元培的美育观点则对中国现代美学和教育理论产生了重要影响，推动了中国现代美育的发展和革新。蔡元培的美育思想：1、倡导以美育代宗教：蔡元培认为，现代社会存在着科学知识日益发达但道德水平下降的...
答：自古以来,艺术作为生命的表现同它显著的感情效果和多样的社会机能,一直被视为有效的教育手段。孔子作为“万世师表”的大教育家,“游于艺”就是他重要的教育主张。时任中国教育会会长的蔡元培先生提出了“以美育代宗教”的著名观点,他“提倡美育,便是使人类能在音乐、雕刻、绘画、文学里找到他们遗失的情感。”古希腊...
答：其二,“以美育代宗教”; 其三,美育与人生。 他以民国教育总长的身份,将美育以独立的地位写入国家的教育方针大计,并最终得以国家法令的形式通过,从而第一次确立了美育在中国现代教育史上的法定地位。 自此以后,蔡元培先生几乎终身都在倡导美育,并身体力行,贡献良多。 他一生进行了数次与美育相关的讲演,发表了诸多...
答：美是客观的而不是主观的。美在于客观事物本身，与人的主观愿望和情感无关。客观事物的美在于其典型性。所谓典型性，指能在个别性中反映出种类的普遍性。而美感就是人对客观美的反应。三、主张美是主客观的统一，以朱光潜为代表 在50年代的美学讨论中，朱光潜对自己观点作了修正，明确提出“美是主观与...
答：我对美育的理解与实践 记得德国哲学家尼采曾经说过一句震惊世界的话,叫做“上帝死了”。关于这句话的解读有很多,但都没有提出过上帝死了怎么办的解决方案。倒是在尼采死后一百年,一位中华民国的教育总长、教育理论家、北京大学校长蔡元培先生提出了“以美育代宗教”的解决方案。他的这一观点产生了广泛的影响,并得...
答：因此，我们可以说，人的全面发展需要美育，人的素质的全面开发，不能没有美育。而人又生活在现实社会中，这就要求我们在信息社会里需要更精致的审美眼光和更强的视觉形象的阅读能力，而且未来人类社会生活品质的提高也将有赖于人们审美意识的提高。所以，社会的发展要求我们必须提高审美素质。（1）、审美...
答：3、蔡元培主张在提倡科学的同时，必须提倡美术（即美学），以调和知识与感情，达到文化的健全发展。二、美育与宗教 1、蔡元培在《以美育代替宗教说》一文中，提出了一个有争议的观点：用美育来取代宗教。2、蔡元培认为宗教虽然能够满足人类对于超越性价值的需要，但也带来了许多弊端，如迷信、偏见、冲突等...
答：“画坛三重臣”——刘海粟、林风眠、徐悲鸿。发现他们的伯乐是蔡元培，正是在蔡元培的启导下，接受了蔡元培的“以美育代宗教”的观点。三人从不同角度引进西方美术，一种是学院派体系，如徐悲鸿；一种是现代派如刘海粟、林风眠等。三重臣不但是学校美育教育的全力支持者、实践者，而且是社会美育的组织者...
答：就像当初蔡元培希望能以“美育代宗教”,百年来中国美学家常常把自己的理论思路最后定格在美/艺术教育的认识与实践方面,这其中便很能反映出一种“救世”的审美/人生价值观。 再从学术演进的具体过程来看,我们也可以发现,一定意义上,发生在20世纪80年代的“美学热”以及由此带来的诸般美学学科“泛化”现象,也同样证明...
网友评论：
通蓓13019759223：
五四时期,提出以美育代宗教的人是哪个? -
62019宗桑
： 出自北大校长的蔡元培《以美育代宗教》的论述,在教育学这本书上有这个知识点!
通蓓13019759223：
美育可以代替宗教吗?为什么? -
62019宗桑
： 借用黑格尔的美学观点,可以为这个问题提供一种答案.那么首先,答案是「不能」;不但美育、甚至美育中最核心的传授对象「艺术」,不能代替宗教,反而要渐次让位给宗教.在黑格尔的精神哲学中,由主观精神与客观精神的对立统一,可...
通蓓13019759223：
()提出了“以美育代宗教的著名观点?()提出了以美育代宗教”
62019宗桑
： 答案:D [解析]“以美育代宗教”是教育家蔡元培的著名观点,故答案选D.
通蓓13019759223：
以美育代宗教说,鉴赏过程中的“品”
62019宗桑
： 兄弟于学问界未曾为系统的研究,在学会中本无可以表示之意见.惟既承学会诸君子责以讲演,则以无可如何中,择一于我国有研究价值之问题为到会诸君一言,即以“美育代宗教”之说是也. 品:是指接受者根据各自的审美文化心理结构的经验,凝神观照,发挥想象力,细致地体味作品,充实、丰富、发展意象,使意象更具接受者的个性.可以说,“品”就是意象的重建过程.接受主体进一步把握了形式符号的深层意义,在把握过程中把意象建立起来,丰富起来,完满起来.
通蓓13019759223：
在我国,提出以美育代宗教这一思想的是
62019宗桑
： 在我国,提出以美育代宗教这一思想的是蔡元培.
通蓓13019759223：
略述蔡元培的美育思想 -
62019宗桑
： 蔡元培从心理学的视角论述过文艺、美育方面的问题,因而他的文艺与美育心理之思想,尤其美育及美育心理是他的教育思想中的重要组成部分. 蔡元培认为:“文化是意志活动的现象.意志的活动,恃...
通蓓13019759223：
“以美育代宗教”,你认为可行吗?理由是什么
62019宗桑
： 不可行,世间教育不圆满,不透彻.宗教是人性真善美的教育,而世间肤浅的教育,充满名利思想.
通蓓13019759223：
提出“ 以美育代宗教说 ”口号的是哪位?
62019宗桑
：以美育代宗教说--蔡元培 纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也.盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中.食物之入我口者,不能兼果他人之腹;衣服之在我身者,不能兼供他人之温,以其非普遍性也.美则不然...
