《吕氏春秋》孙叔敖疾
答：孙叔敖疾,将死,戒其子原文及翻译如下：原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不...
答：意思是：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：楚王多次封赏我，我没有接受。出处：战国·吕不韦及其门客《吕氏春秋》原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者。释义：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说："楚王多次封赏...
答：一、原文 孙叔敖疾，将死，戒其子曰:“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者;此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信褛。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。...
答：意思是：楚王果然用肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子推辞了，请求楚王把寝之丘封给自己，所以到现在也没有失掉这块封地。出自《孙叔敖疾》，《孙叔敖疾》是一篇出自吕氏春秋的文言文文章，文章别名《孙叔敖》，该文章在战国时期由吕不韦等创作而成。《孙叔敖疾》本文讲述的道理是：1、不追逐世...
答：从孙叔敖戒子中得到启示：不要贪慕荣利，是至真至诚之言。“人之所恶为己之所喜”，也是一种生活的智慧。”孙叔敖戒子“选自《吕氏春秋》。原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼...
答：意思是：楚王果然用肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子推辞了，请求楚王把寝之丘封给自己，所以到现在也没有失掉这块封地。出自《孙叔敖疾》，原文节选如下：孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者...
答：原文： 古之人非无宝也，其所宝者异也。 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至...
答：孙叔敖的智慧,在于明白不把世人所认为的利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的,这就是有道的人比普通人高明的原因。 出处:战国·吕不韦及其门客《吕氏春秋》 原文:孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也。为我死,王则封汝,必无受利地。楚、越之间有寝之丘者;此其地不利,而名甚恶。荆人...
答：《孙叔敖疾》这篇文言文中，“故至今不失”中的“失”，动词，意思是失去、失掉。语出《吕氏春秋•孙叔敖戒子》“孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。”果：果然。美地：指肥沃的土地。封：封赏。辞：委婉地拒绝。请：请求。寝之丘：埋葬死人的山丘。孙叔敖...
答：孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。“孙叔敖戒子”选自战国吕不韦的《吕氏春秋》，孙叔敖临死之前告诫儿子不要贪慕荣利，是至真至诚之言。“人之所恶为己之所喜”，也是一种生活...
网友评论：
顾古19271345850：
文言文《吕氏春秋》中的“ 孙叔敖疾 ”的疾是什么意思 -
47580明羽
：[答案] 生病
顾古19271345850：
吕氏春秋孙叔敖疾翻译 -
47580明羽
： 1.孙叔敖举于海.罪臣之后能出而为相,所以大多人都“以孙叔敖之遇楚庄王为幸”.然而,楚王好游乐,若无孙叔敖治理国家,那么国家就不能强大,甚至出现危机 2.由此,从表面看,楚庄王好游乐,不是一位称职的君主,但是知人善任,也是他能名垂后世的重要原因.而孙叔敖勤于国事,尽忠尽职,忠之属也,是治世之能臣
顾古19271345850：
...孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也.(... -
47580明羽
：[答案]小题1:(1)病(2)多次 小题2:B 小题3:孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益. 小题4:(3分)因为“荆人畏鬼,越人信禨”,(2分)选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺.(1分)(或:此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,越人信禨)...
顾古19271345850：
《吕氏春秋》中孙叔敖疾,将死,戒其子曰:王数封我矣,吾不受也?
47580明羽
： 孙叔敖病了,临死前告诫他的儿子说:“大王很多次要赏 赐给我土地,我全都没有接受.如果我死后,大王一定会赐给 你土地,你千万不要接受肥沃富饶的土地.楚国与越国之间 有个寝丘,那个地方土地贫瘠,并且,地名也非常凶险.楚人 害怕鬼,而越人迷信鬼神以及灾祥.因此,可以长久占有的封 地,恐怕只有那块土地了.”孙叔敖死后,楚王果然要将肥沃 的土地赐给他的儿子,不过孙叔敖的儿子谢绝了,并请求楚王 赐给自己寝丘,于是这块土地到现在都没被他人占有.孙叔 敖的智慧在于,懂得不将世俗心目中的利益看成利益.懂得将 别人所不喜欢的东西看成是自己所喜爱的东西,这便是有道 之人与世俗之人不一样的原因.
顾古19271345850：
孙叔敖疾,将死,戒其子原文及翻译 -
47580明羽
： 原文:孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘者;此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信机.可长有者,其唯此也.”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也.译文:孙叔敖病危,临死前,告诫他的儿子说:＂楚王多次封赏我,我没有接受.假如我死后,楚王就会封赏你,你一定不要接受肥沃的封地.楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方,这地方贫瘠,而且名声很难听.孙叔敖的智慧,在于明白不把世人所认为的利益作利益.懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的,这就是有道的人比普通人高明的原因.
顾古19271345850：
...请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜此有道者之所以异乎俗也. (选自《吕氏春秋》)【... -
47580明羽
：[答案] 小题1:知以人之所恶为己之所喜/此有道者之所以异乎俗也.(1分)小题2:(1)生病 (2)告诫 (3)接受 (4)果然(3分)小题3:孙叔敖的智慧,在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.(3分)评分标...
顾古19271345850：
...而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜此有道者之所以异乎俗也. (选自《吕氏春... -
47580明羽
：[答案] 1.知以人之所恶为己之所喜/此有道者之所以异乎俗也.(1分)2.(1)生病 (2)告诫 (3)接受 (4)果然(3分)3.孙叔敖的智慧,在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.(3分)评分标准:...
顾古19271345850：
吕氏春秋孙叔敖疾此其地不利而名甚恶的而如何解释 -
47580明羽
： 孙叔敖生病(或生重病),这个地方的土地贫瘠(或不好),而且地名十分凶险(或不好,不吉).
顾古19271345850：
...请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜此有道者之所以异乎俗也. (选自《吕氏春秋》)【... -
47580明羽
：[答案] 小题1:知以人之所恶为己之所喜/此有道者之所以异乎俗也.(1分)小题2:(1)生病 (2)告诫 (3)接受 (4)果然(3分)小题3:孙叔敖的智慧,在于懂得不把...
