《师说》中心论点
答：师说》一文的中心论点是：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”说明了从师学习的必要性和重要性的话：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
答：《师说》的中心论点是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：因此，无论地位高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起，已见出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端...
答：《师说》的中心论点是“古之学者必有师”这句。"古"指两汉以前，"学者"指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。两个分论点，即“古之学者必有师”和“圣人无常师”。全文可分两部分，1~3段为第一部分，第4段为第二部分。1~3段又可分两小层，1~2段为一层,第3段为一层，分别提出并...
答：中心论点：是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。《师说》：作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
答：师说的中心论点是：教师的重要角色和作用，以及尊师重道的重要性。解释：在《师说》中，韩愈强调了教师的地位和作用。文章开篇即指出“古之学者必有师”，明确了求学的道路上，教师的存在是不可或缺的。韩愈强调，教师的职责是传道、授业、解惑，即传授道理、教授知识、解答疑惑。这不仅是对教师职责的...
答：中心论点是：“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”这句话的意思是：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。说明了从师学习的必要性和重要性的话：“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”这句话意思是：人不是生下来...
答：该散文强调从师学习的重要性以及批判当时社会上轻视师道、耻于求师的现象。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，是中国古代散文中的经典之作，全文以“从师问道”为主题，深刻剖析了当时社会普遍存在的轻视师道的现象，提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的中心论点，强调从师学习...
答：《师说》的中心论点是“古之学者必有师”。“古之学者必有师”成为论点的理由：1、"古"指两汉以前，"学者"指学习的人，不同于现代汉语词典中解释的“学者”是有专门学问的人；2、作者用"古之学者"举例子说明老师的重要性，文章第一句开门见山地提出论点；3、"必有师"在文章的作用是把学者的成就...
答：1、“古之圣人”与“今之众人”对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论，带有疑问语气，简单的说就是造成圣愚的原因是从师与否；2、“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”对比，得出 “句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而...
答：《师说》的中心论点是“古之学者必有师”这句。"古"指两汉以前，"学者"指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以"古之学者"为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。"必有师"，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要...
网友评论：
习达18430281143：
《师说》的中心论点是什么请问《师说》的中心论点是“古之学者必有师”还是是“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”呢? -
68656段轰
：[答案] 师说》一文的中心论点是: “无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.” 说明了从师学习的必要性和重要性的话: “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”
习达18430281143：
《师说》的中心论点是什么 -
68656段轰
： 一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”;第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点;第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”.本人比较倾向于第三种意见,只是用语略有不同.
习达18430281143：
韩愈《师说》一文的中心论点是? -
68656段轰
：[答案] 一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”;第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点;第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”.本人比较倾向于第三种意见,只是用语略有不同.
习达18430281143：
《师说》的中心论点是什么?文中的哪一句? -
68656段轰
：[答案] 一文的中心论点是: “无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.” 说明了从师学习的必要性和重要性的话: “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”
习达18430281143：
韩愈的《师说》中心论点是哪一句? -
68656段轰
： 道之所存,师之所存也.
习达18430281143：
《师说》的论点是什么? -
68656段轰
： 师说》的行文开篇立论,第一段提出中心论点——“古之学者必有师”,接着阐述师的职能——“师者,所以传道受业解惑也”, 又指出学者存疑“人非生而知之者,孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱,无长无少,道之所存,师...
习达18430281143：
《师说》的主要观点 -
68656段轰
：[答案] 《师说》中所论述的观点大体有以下几个方面:韩愈在阐述教师问题时,认识到了“道与师”、“道与业”、“师与生”之间既矛盾又统一的关系,含有朴素的唯物辩证法的因素.提出了教师既应忠于理想,传播真理,又要学有专长,...
习达18430281143：
《师说》的中心论点是 -
68656段轰
：[选项] A. 古之学者必有师 B. 师者所以传道受业解惑也 C. 道之所存,师之所存也 D. 三人行,则必有我师
习达18430281143：
韩愈的师说一文的中心论点是哪一句 -
68656段轰
： 韩愈《师说》的中心论点是“ 古之学者必有师”,交代教师作用的句子是“师者,所以传道受业解惑也”,申述从师学习的必要性的句子是“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师 ,其为惑也,终不解矣.”提出择师态度和标准的句子是“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”.
习达18430281143：
师说的论点 -
68656段轰
： 传道授业解惑也.
