师说分论点都有什么
答:师之所存” (怎么样) (以什么人为师) (总论,道理论证,逻辑性强,缺少现实意义) (二)、分论点一:师道之不传也久矣 今昔对比 圣益圣,愚益愚 (错误态度) 父子对比
答:《师说》的中心论点是“古之学者必有师”这句。"古"指两汉以前,"学者"指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。两个分论点,即“古之学者必有师”和“圣人无常师”。全文可分两部分,1~3段为第一部分,第4段为第二部分。1~3段又可分两小层,1~2段为一层,第3段为一层,分别提出并...
答:《师说》一文提出了两个分论点,即“古之学者必有师”和“圣人无常师”。全文可分两部分,1~3段为第一部分,第4段为第二部分。1~3段又可分两小层,1~2段为一层,第3段为一层,分别提出并论证了一个分论点。那么《师说》有没有中心论点呢?《师说》提出的若干观点,它们之间不存在论点与论据...
答:本段的两个分论点就是:学必有师(对”师“的功能、作用分析);道存师存(对”师“的前提、条件性原因分析)以上第二段,三个"所以“句,就是三个分论点:3.人多惑(反面分析了”师“的功能),愚者更愚(两面分析了”师“的功能);5.师道不复(从反面分析”师道”(不复)的原因:耻师...
答:《师说》第二段重点批判了“士大夫”耻于从师的陋习,作者借三组对比:1、“古之圣人”与“今之众人”对比,得出“圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”的结论,带有疑问语气,简单的说就是造成圣愚的原因是从师与否;2、“爱其子,择师而教之”与“于其身也,则耻...
答:师说教案 (三)、分析第三段 1.本段提出的分论点是什么?答:圣人无常师。2、第三段与第一段关系怎样?这一段是正面论证,用历史事例论证第一段中的论点。第一层:提出分论点:圣人无常师。第二层:用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子,访乐于苌弘,学琴于师襄,问礼于...
答:分论点:圣人无常师 四、说明写本文的原因 结论:向后学号召。 1、不拘于时; 2、能行古道。照应以上两个分点 3、背诵全文: 在学生理解了全文写作的结构之后,要求学生快速地背下全文。 4、课后拓展: ⑴学了本文你思想上得到的最大收获是什么? ⑵现在我们还需不需要老师?请谈谈你的见解。 已赞过 已踩过< ...
答:第一层:提出分论点:师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!第二层:针对时弊,从三方面对比,剖析“不从师”的症结。先以“今之众人”与“古之圣人”作对比,作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比,作者在这组自身矛盾的对比中,对不从...
答:分论点是 圣人无常师,内在联系是 证明了无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 的观点。这是我自己总结的,不知道对不对,你看着写吧。
答:《师说》的中心论点是“古之学者必有师”这句。"古"指两汉以前,"学者"指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。作者要以"古之学者"为榜样来宣扬师道,所以文章一开始就把它提了出来。"必有师",把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用,而且笼罩了全文,概括了要...
网友评论:
高储17614634989:
韩愈《师说》一文的分论点是? -
18119皇胀
:[答案] 2.可以把分论点综合起来(节选)(吕其憨) 《师说》一文提出了两个分论点,即“古之学者必有师”和“圣人无常师”.全文可分两部分,1~3段为第一部分,第4段为第二部分.1~3段又可分两小层,1~2段为一层,第3段为一层,分别提出并论证了...
高储17614634989:
师说的论点 -
18119皇胀
: 传道授业解惑也.
高储17614634989:
《师说》的论点是什么? -
18119皇胀
: 师说》的行文开篇立论,第一段提出中心论点——“古之学者必有师”,接着阐述师的职能——“师者,所以传道受业解惑也”, 又指出学者存疑“人非生而知之者,孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱,无长无少,道之所存,师...
高储17614634989:
《师说》的论点与论据 -
18119皇胀
: 分析(托古立论) 必要性(因果论证) 传道受业解惑(一)、 阐述 (为什么) 否则惑之不解学必有师 (中心论点) 择师标准、原则:“道之所存,师之所存”(怎么样) (以什么人为师)(总论,道理论证,逻辑性强,缺少现实意义...
高储17614634989:
韩愈《师说》是从哪几个方面进行对比,以论证“学必从师”的道理的? -
18119皇胀
:[答案] 对比论证:分论点 师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣论据(三组对比) 正确态度 错误态度 作者的议论抒情1、古之圣人 圣人 众人 圣益圣,愚益愚 今之众人(纵比) 从师而问 耻学于师 其皆出于此乎(反诘) 2、对其子 ...
高储17614634989:
求学霸给下《师说》知识点,总结的知识点,多谢! -
18119皇胀
: 全文分4段. 第1段 提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准.开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今.“必有”二字,语气极为肯定.然后指出师的职...
高储17614634989:
《师说》的中心论点是什么 -
18119皇胀
: 一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”;第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点;第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”.本人比较倾向于第三种意见,只是用语略有不同.
高储17614634989:
师说 韩愈 -
18119皇胀
: 1第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的第一段:正面阐述 ①老师的作用 传道受业解惑 下定义 ②从师的必要 孰能无惑③择师的标准 道之所存师之所存 作结论 引出第二段:批判士大夫阶层耻学于师的不良风气2 第三段:以圣人孔子从师的例子,再论从师的必要性.师生关系 弟子不必不如师,师不必贤于弟子 师道关系 闻道有先后,术业有专攻所用的是: 例证法 引证法
高储17614634989:
师说文章观点是什么 -
18119皇胀
: 《师说》是韩愈的一篇著名议论文,有着卓越的见解和很强的现实针对性.在本篇议论文中,作者运用流利畅达的笔触,通过反复论辩,申明了为师的性质与作用,论述了从师的重要意义与正确原则,批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗.此文是为李蟠而作,实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层,有着鲜明的针砭时弊的作用.作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.文章体现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神,推动了乐于从师善于学习的社会风气.
高储17614634989:
《师说》的中心论点是什么?文中的哪一句? -
18119皇胀
: 一文的中心论点是: “无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.”说明了从师学习的必要性和重要性的话: “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”