《悟真篇》原文
答:“我命由我不由天”是悟真紫阳真人张伯端说的,出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十四首》。《悟真·绝句六十四首》(按周易六十四卦):原文:药逢气类方成象,道在虚无合自然,一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。译文:必须于无思无虑之混沌虚无中,活子时至,才为采药之机。学士...
答:宋张伯端承钟、吕之学,祖述黄老,仿效《周易参同契》,著为《悟真篇》,内丹之学遂大显于世。《四库全书·总目提要》谓之:“是专明金丹之要,与魏伯阳《参同契》,道家并推为正宗。”【原文】:一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听。若言九载三年者,尽是迁延款...
答:其于南宋绍兴三十一年(1161年)为《悟真篇》作注,元人戴起宗在其《〈悟真篇注〉辨》一文中说:“前乎文叔,未有注《悟真篇》者”。叶士表与张伯端同为临海人,且生活年代不远,故叶士表所注之《悟真篇》,当为张伯端《悟真篇》之旧本。另有最早的注本为薛道光的《悟真篇注》之说,但此注在元至元元年(...
答:文中所说的成都异人是刘海蟾。这个版本是网上找的,个别字的校对有些问题,以后再说吧。原文太长,老胖作了些删减,剔除了一些废话,糊弄人和一般人很难读懂的文字,有兴趣可以看一下。张紫阳悟真篇序仆既遇真诠,安敢隐默,罄所得,成律诗九九八十一首,号曰《悟真篇》。内七言四韵一十六首,以...
答:《悟真篇·序》有:“仆幼亲善道,涉躐三教经书,以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术,靡不留心详究”。曾中进士,后谪戍岭南。曾于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。张伯端的其它作品 ○ 西江月·十二之十一 ○ 西江月·八 ○ 西江月·十三 ○ ...
答:没有下一句。这句话的原文是:我命由我不由天,天若灭我我逆天。出自“勿忘勿助,日乾夕惕,温养十月,换去后天爻卦,脱去先天法身,我命由我不由天矣。”——悟真直指 《悟真篇》作者:张伯端 注解:悟元子。于是延寿、汤上疏曰:“臣闻天下之大义,当混为一,昔有康、虞,今有强汉。匈奴...
答:此句在其中有所提及 悟真篇-绝句六十四首(按周易六十四卦)中的相关记载:“一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听。若言九载三年者,尽是迁延款日辰。大药修之有易难,也知由我亦由天。”还有《抱朴子 黄白篇》原文:“我命在我不在天,还丹成金亿万年”...
答:“我命由我不由天”其实最早出自于道家思想,晋代葛洪在《抱朴子内篇》卷十六《黄白》中记述道:“龟甲文曰:我命在我不在天,还丹成金亿万年。”北宋时期的“紫阳真人”张伯端在《悟真·绝句六十四首》中亦写到:“药逢气类方成象,道在虚无合自然,一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。”由于中医...
答:宋袁淑真《黄帝阴符经集解》序:“黄帝智穷恍惚,思极杳冥,辨天人合变之机,演阴阳动静之妙。经云:‘知之修炼,谓之圣人。’所以黄帝得之以登云天,信其明矣。黄帝阐弘道义,务救世人,诚恐后来昧于修习,乃集其要三百余言,洞启真源,传示于世。”宋张伯端《悟真篇》:“阴符宝字逾三百,...
答:春风随我作狮子鸣出自宋朝诗人张伯瑞的《采珠歌》。原文:出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。意思:形容面对未来无所畏惧,无论狂风暴风都会努力前行。张伯端,天台人也。少无所不学,浪迹云水。晚传混元之道而未备,孜孜访问,遍历四方。宋神宗熙宁二年(1069),陆龙图公诜,镇益都,乃依以游蜀,遂遇...
网友评论:
上松17560772223:
悟真篇 - 百科
2292淳窦
: 嗟夫!人身难得,光景易迁,罔测修短,安逃业报?不自及早省悟,惟只甘分待终,若临歧一念有差,立堕三涂恶趣,则动经尘劫,无有出期.当此之时,虽悔何及?故老释以性命学开方便之门,教人修炼,以逃生死.释氏以空寂为宗,若顿悟...
上松17560772223:
“我命由我不由天”是谁说的? -
2292淳窦
: “我命由我不由天”是悟真紫阳真人张伯端说的,出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十四首》. 《悟真·绝句六十四首》(按周易六十四卦): 原文:药逢气类方成象,道在虚无合自然,一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天. ...
上松17560772223:
为得钢骨洒热血,我命由我不由天 -
2292淳窦
: 出自“勿忘勿助,日乾夕惕,温养十月,换去后天爻卦,脱去先天法身,我命由我不由天矣.” ——悟真 直指 《悟真篇》作者:张伯端 注解:悟元子 卦,先后天法身乃道家修行之语,前言种种皆修行之道.《悟真篇》是内丹术的主要著作之一,北宋熙宁八年(1075)张伯端撰.其实这是斗破作者编出来 只是比较适合衬托此时的场景 念起来顺口而已.........
上松17560772223:
《道德经》第十章 -
2292淳窦
: 载营魄抱一,能无离乎?” 此章中心在于阐明修真养性的要旨.“营魄”指魂魄,实指人身中的元神和元精.元神属阳,轻清易飞而上行,元精属阴,重浊易凝而下行.二者相反而互补.先天元神本为清静,因后天欲念所扰而散乱不安.若祛...
上松17560772223:
我命由我不由天这句话是古诗文里的么. -
2292淳窦
:[答案] 出自“勿忘勿助,日乾夕惕,温养十月,换去后天爻卦,脱去先天法身,我命由我不由天矣.” ——悟真直指 《悟真篇》作者:张伯端 悟元子 《悟真篇》是内丹术的主要著作之一,北宋熙宁八年(1075)张伯端撰.
上松17560772223:
我命由我不由天、天欲灭我我灭天 -
2292淳窦
: 这句话出自修仙者的《悟真篇》,非你等不修行者所能岂及,汝等只能在妄想中当作是心情,而别人却是实打实的在做在修成仙修道.《悟真篇》,北宋张伯端著,后序于北宋熙宁八年(1075).《道藏》收录的《悟真篇》凡七种.此句在其...
上松17560772223:
我信命不由天的意思是? -
2292淳窦
: 我命由我不由天 释义:自己的命运掌握在自己的手中 读音:wǒ mìng yóu wǒ bú yóu tiān 出自:《悟真篇》
上松17560772223:
十月胎圆指圣胎在丹田经过十个月的温养吗?
2292淳窦
: 十月胎圆指圣胎在丹田经过十个月的温养,阴尽阳纯,终得成就.张伯端《悟真篇》:“是知太一含真气,十月胎圆人圣基.”翁葆光《悟真篇注疏》:“言含真一之气,如人怀胎十月满足,然后降生,圣胎亦如之,十月功圆,自然神圣.”《伍真人丹道九篇》则强调胎圆须以阴尽阳纯为证验:“曰胎圆确证,尚翼详明.曰数月以前,二气俱无,食脉两绝,已有明征矣.是以无论在十月关内,十月关外,但有一毫昏沉之意,余阴尚在;有一毫散乱之念,神未纯阳.必须守到昏沉尽绝,散乱倶无之诣,方为纯阳果满之胎神,而已人于神仙之域矣.
上松17560772223:
吾师近而言语畅,留在世间为榜样一句什么意思 -
2292淳窦
: 吾师近而言语畅,留在世间为榜样,本句来自道家经典《悟真篇》.就词语基本意思来说,是说我的目标已经快要接近了,所以我现在思绪非常顺畅,说话流利,表达清楚,而我留下的言词,是为了给今后的人,在学习时候,参考之用的.《悟真篇》是公认的内丹学派的南宗祖书,以道家的风格来说,高道隐士留下的契论诗歌,是让入门弟子印证自己的水平的.所以,丹经很少直言火候、法诀和后天.也就是说,实质上,道家的经典中,多数暗藏隐语,甚至密码,不得密码, 不得真意.在紫阳真人的两首诗歌中,也已经暗藏了丹道入门的玄机——凝神调息调息凝神,这在北宋之际的经典上,已经很少有的“直言”了.